التفاؤل والرجاء

إن التفاؤل يأتي من الإيمان بعمل الله من أجلنا‏,‏ ومن الرجاء بأنه لابد سيعمل عملا بالتفاؤل يري الإنسان أن الليل مهما بلغ ظلامه‏,‏ لابد سيأتي بعده الفجر المنير‏,‏ وأن برد الشتاء يعقبه دفء الربيع‏,‏ وهكذا يتأمل الشخص في النقاط البيضاء في كل ما حوله‏,‏ وبالإيمان يري الخير في كل شئ‏.لاينظر الي الظلمة الحالية‏,‏ بل إلي النور الذي سيأتي‏,‏ لاينظر إلي ما يراه الآن‏,‏ وإنما ما أعده الله له فيما بعد‏.‏
‏**‏ وقد كنت أقول للذين في ضيقة‏:‏ تذكروا ثلاث عبارات هي ربنا موجود كله للخير مصيرها تنتهي‏,‏ فلا توجد ضيقة تستمر‏,‏ فمهما طال زمانها لابد انها ستنتهي‏,‏ انما تأخذ شكلا هرميا‏,‏ فترتفع حتي تصل الي قمتها‏,‏ ثم تنحدر الي أسفل وتنتهي‏,‏ وتنتهي علي خير وحقا كله للخير‏,‏ لان ربنا موجود‏,‏ فبالرجاء يتأكد الشخص ان الله لابد سيتدخل وحينئذ سوف تزول كل المشاكل وينصلح الأمر‏,‏ إن نظرة الخوف والشك تجلب اليأس‏,‏ أما نظرة التفاؤل والإيمان فانها تؤكد ان الله لابد سيعمل عملا‏,‏ ولو في الساعة الرابعة والعشرين‏.‏
والإيمان يقول‏:‏ ليس ما نراه نحن‏,‏ إنما ما يراه الله لأجلنا وليس ما نعمله نحن‏,‏ إنما ما يعمله الله من أجلنا‏,‏ وعمل الله في القديم‏,‏ يعطينا الثقة والرجاء بعمله في المستقبل‏,‏ إن عمل الله قادر أن يغير القلوب‏,‏ وأن يبنيها من جديد‏.‏
‏**‏ كثيرون جدا تصغر نفوسهم أمام المشاكل التي تبدو معقدة‏,‏ وبلا حل‏,‏ فتزيد حروب الشيطان من متاعبهم‏,‏ ويحتاجون إلي كلمة تعيد إليهم الرجاء‏,‏ يحتاجون الي نافذة من نور تبدد الظلمة التي تكتنف نفوسهم‏,‏ والرجاء إذن هو شئ هام في الحياة‏,‏ ولو فقد الإنسان الرجاء‏,‏ فقد كل شئ‏,‏ بل قد يقع في اليأس ويقع في الكآبة‏,‏ وتنهار معنوياته‏,‏ ويقع في القلق والاضطراب ومرارة الانتظار بلا هدف‏.‏
وقد يقع ألعوبة في يد الشيطان الذي يقال عنه إنه يقطع الرجاء‏.‏
اما الانسان الروحي فمهما تعقدت الأمور أمامه‏,‏ ومهما بدي أن الله قد تأخر في إرسال المعونة‏,‏ فإنه لايفقد رجاءه أبدا‏,‏ إنه يؤمن بأن غير المستطاع عند الناس‏,‏ هو مستطاع عند الله‏,‏ وأن كل ما أمر مهما بدي مستعصيا وصعبا ومعقدا‏,‏ فهناك رجاء يقدمه الله‏.‏
‏**‏ إن الانسان الروحي لايري أن الله سيعمل في المستقبل‏,‏ فهذا إيمان ضعيف‏,‏ وإنما هو يؤمن أن الله يعمل حاليا‏,‏ وإن كان لايري عمله‏,‏ لكنه واثق تماما أن الله يعمل ويكون له رجاء بنتيجة عمله التي سيراها فيما بعد‏,‏ إنه لاينظر إلي الضيقات‏,‏ إنما ينظر إلي الله الذي يبعد عنه الضيقات‏,‏ لذلك فإن الرجاء يصاحبه في كل حين‏,‏ وفي كل حال‏,‏ ولا يفارقه أبدا‏,‏ إنه رجاء في محبة الله‏,‏ وفي مواعيده الصادقة‏,‏ ورجاء في قوة الله القادر علي كل شئ‏,‏ رجاء في أن الله الذي عمل في القديم‏,‏ والذي يعمل كل حين‏,‏ هو قادر أن ينجيه من كل ضيقة‏,‏ وهذا الرجاء في معونة الله‏,‏ يعطي الإنسان سلاما في القلب‏,‏ وطمأنينة في الداخل‏,‏ وفرحا لعمل الله‏.‏
‏**‏ والذي يعيش في الرجاء‏,‏ ينظر دائما بابا مفتوحا في السماء‏,‏ مهما كانت أبواب الأرض مغلقة‏,‏ فالله حينما يفتح لايستطيع أحد أن يغلق‏,‏ والإنسان المؤمن يعرف تماما أن الله يحبنا أكثر مما نحب أنفسنا‏,‏ ويعرف الخير لنا أكثر مما نعرف الخير لأنفسنا‏,‏ ويوقن أن الله يدبر أمور الكون كلها حسب حكمته غير المحدودة‏.‏
ويقول في ضميره إن كل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله‏,‏ ونقصد الخير بالمقاييس الإلهية‏,‏ وليس الخير بمفاهيمنا البشرية‏,‏ ويقول احيانا اذا ضاقت به الأمور‏:‏ إن المر الذي يختاره الرب لي‏,‏ خير من الشهد الذي أختاره لنفسي‏.‏
‏**‏ والمؤمن يري في حياة الرجاء أن كل مشكلة لها عند الله حل أو عشرات الحلول‏,‏ وأن كل الأمور التي تمر بنا في حياتنا‏:‏ إن كانت خيرا فسوف تصل إلينا بكل بركة‏,‏ وإن كانت شرا‏,‏ فإن الله صانع الخيرات سيحول الشر الذي فيها إلي خير‏,‏ والمؤمن يثق ايضا أن حياته هي في يد الله وحده‏,‏ وليست في أيدي الناس‏,‏ ولا في أيدي التجارب والأحداث‏,‏ ولا في أيدي الشياطين‏.‏
وما دامت حياته في يد الله‏,‏ فإن الله سوف يحفظه في سلام‏,‏ ويحرسه في الليل والنهار‏,‏ ويحفظ دخوله وخروجه‏.‏
‏**‏ لذلك إن كانت لديك مشكلة فانتظر الله لكي يريحك وينقذك منها‏,‏ ولكن لاتنتظر الرب وأنت متضايق وخائف ومتذمر وفي ضجر‏.‏
وتقول في داخل نفسك‏:‏ لماذا لم يعمل الرب حتي الآن؟ وأين محبته ورعايته وأين عمله؟ نعم لاتنتظر عمل الرب وأنت في شك من المستقبل‏,‏ وفي شك من قيمة الصلاة وفاعليتها‏!!‏ إن كل تلك المشاعر ضد فضيلة الرجاء‏,‏ فالانسان المضطرب أو اليائس أو المنهار‏,‏ إنما يدل علي أنه فاقد الرجاء‏.‏ اما منتظرو الرب فإنهم ينتظرونه في قوة غير خائفين‏,‏ وإنما يثقون بمواعيد الله السابقة وبصفاته الإلهية المحبوبة‏,‏ باعتباره الراعي والحافظ والساتر والمعين‏,‏ وأنه رجاء من ليس له رجاء ومعين من ليس له معين‏,‏ وأنه يعطينا باستمرار دون أن نطلب وقبل أن نطلب فكم بالحري إذا طلبنا‏.‏
‏**‏ وأعرف تماما ان الله إذا سمح لك بضيقة‏,‏ فإنما يكون ذلك لمنفعتك‏,‏ والضيقات هي دائما مدرسة الصلاة‏,‏ ربما حياة التنعيم تبعدنا عن الله‏.‏
اما الألم فإنه يقربنا اليه‏,‏ فتصير صلواتنا أعمق وأكثر‏,‏ وتصير أصوامنا أكثر روحانية‏,‏ إن الضيقات التي احتملها داود النبي‏,‏ صارت نبعا لمزاميره‏,‏ يغنيها علي العود والقيثار والمزمار‏,‏ وصارت ينبوعا لتأملات روحية‏,‏ وصلوات عميقة تصليها الأجيال من بعده‏,‏ بل الضيقات أعطته قوة في شخصيته‏.‏
‏**‏ ومن جهة الأمراض‏,‏ فعلي الرغم من أن المرض آفة يحاربها الناس‏,‏ ويهربون منها الي الطب والدواء‏,‏ فإن أمراضا كثيرة قادت إلي التوبة‏,‏ وفعلت ما لم تفعله أعمق العظات‏,‏ وبخاصة الأمراض الخطيرة والمؤلمة‏,‏ فكم قد أدخلت كثيرين في عهود مع الله‏,‏ وفي نذور قدموها إليه‏,‏ وفي حياة جديدة معه‏,‏ أو في توبة واستعداد للموت‏,‏ حقا إن كل الأمور تعمل معا للخير‏,‏ لذلك عش سعيدا مهما حدث لك‏,‏ وقل في ثقة كله للخير‏.‏
المزيد من مقالات البابا شنودة الثالث