للأعياد فى الإسلام منزلة كريمة, وأهمية عظيمة.. إنها تمثل فواصل زمنية بين العبادات, وتعمل على تصفية القلوب, ونقاء الضمائر, وانتشار الألفة والمحبة بين الناس. وتتجلى إشراقاتها على المجتمع الإسلامى فإذا بهم يزدادون حبا ومودة, ويتم التواصى بينهم وبين أرحامهم, ويألفون ويؤلفون. وارتبطت الأعياد فى الإسلام بالعبادات, فعيد الفطر يأتى عقب فريضة الصيام, وعيد الأضحى يأتى مع عبادة الحج إلى بيت الله الحرام, فيكبر الناس ربهم على ما هداهم إليه من عبادات وطاعات. وعندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة ووجدهم يلعبون فى يومين فسألهم فقالوا: يومان كنا نلعب فيهما فى الجاهلية, فقال: إن الله تعالى أبدلكم بهما يومين خيرا منهما: يوم الفطر, ويوم الأضحي. وشرع الإسلام صلاة العيد وجعل فى كل عيد عطاء من الأخ لأخيه, وأهله وذويه, ففى عيد الفطر يقدم زكاة الفطر للمحتاجين طهرة للصائم من الغلو والرفث, وطعمة للمساكين, وفى عيد الأضحى يذبح من كان قادرا أضحيته ويبعث بها إلى الأهل والفقراء والمحتاجين, وهذه الأضحية يغفر الله تعالى ذنوب صاحبها عند أول قطرة من دمائها. وكانت الأضحية سنة مؤكدة, تحيى ذكرى فداء إسماعيل, حين رأى إبراهيم فى المنام أنه يذبحه, وقال لابنه: فانظر ماذا تري؟ فأجابه قائلا: يا أبت افعل ما تؤمر, فلما أسلما وتله للجبين, أى ألقاه على جبينه حتى لا ينظر إليه فتتأثر العاطفة, ناداه ربه: «يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا, إنا كذلك نجزى المحسنين, إن هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم»، فكانت الأضحية سنة مؤكدة, وكانت إحياء لتلك الذكري, وفى الوقت نفسه إطعاما للأهل والمحتاجين, وتوسعة على الأهل, وعلى العباد. ويأتى عيد الأضحى عاشر يوم من أيام ذى الحجة, وهو شهر من الأشهر الحرم التى يحرم فيها القتال, وجعل الإسلام للأيام العشرة الأولى من شهر ذى الحجة مكانة عظيمة, وضاعف فيها ثواب العبادات, فلا يوجد عمل فى أيام أخرى أفضل من هذه العشرة, لدرجة أن بعض المسلمين لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا: ولا الجهاد فى سبيل الله؟ فقال: ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع بشيء من ذلك. وهى الأيام التى أقسم بها رب العزة سبحانه وتعالى لعظمتها ومكانتها حيث قال الله تعالي: والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر هل فى ذلك قسم لذى حجر. وهذه الأيام العشرة يتفق فيها عامة المسلمين مع ضيوف الرحمن الذين يؤدون فريضة الحج, ونلاحظ التوافق والتوازن بين عبادات الحجاج وعبادات غيرهم, إن الحجاج يقفون على عرفات وليس لهم أن يصوموا, ليتفرغوا للذكر والتلبية والدعاء, بينما غيرهم من القادرين المقيمين فى أوطانهم يصومون يوم عرفة, وهو فى حقهم سنة, ولصيامه فضل كبير حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التى قبله والسنة التى بعده. ويوم عرفة هو اليوم الذى يتجلى فيه رب العزة سبحانه وتعالى برحماته, ويباهى بأهل الأرض أهل السماء, ويقول لملائكته: انظروا إلى عبادى جاءونى شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق يرجون رحمتي, ويخافون عذابي, أشهدكم يا ملائكتى أنى قد غفرت لهم. وإذا كان ضيوف الرحمن يذبحون هديهم, فإن إخوانهم فى بلادهم يذبحون أضحيتهم, وإذا كان الحجاج يلبون, فإخوانهم فى بلادهم يكبرون. إنها أيام طاعة وعبادة وذكر, وتآلف وتعاطف بين جميع المسلمين.. من كانوا يؤدون فريضة الحج, ومن كانوا فى أوطانهم, وحيث إن الأيام العشرة أيام عبادة وطاعة, وفيها من العطاء المتبادل بين المسلمين ما فيها, كما أن فيها من الألفة والمودة والتعاطف ما فيها, مما يستوجب على كل الموحدين أن يقدروا عظمة هذه الأيام, وما فيها من حرمة ومنزلة, ومن مودة ووفاق, فتكون الأيام الكريمة دعوة حق ونداء صدق, أن يثوب الجميع إلى رشدهم, وأن يتوبوا إلى ربهم, وأن يكونوا متحدين كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا. لمزيد من مقالات د.احمد عمر هاشم
