إجابته عن علاقته بالحزب الوطنى والسلفيين

واحد بيحبك: هل تعلموا أن الشيخ يوسف البدرى مهندس زراعى، وأنا أسأله ليه لغاية دلوقتى لم يتم القضاء على أنفلونزا الطيور، ولماذا لم يرفع قضية على المتسبب والمتقاعس فى مقاومتها؟
يا أخى الكريم، القضايا لها تكييفات قانونية وليس كل خطأ أو خروج يمكن معالجته بقضية، لأننا فى بلد محكوم بالدستور، وهذا الذى تتكلم عنه من إعمال لسيادة ولا يمكن لأحد أن يغيره بدعوى، وإن فعلاً حصلت على الثانوية العامة حولنى مكتب التنسيق إلى زراعة إسكندرية، فتركتها والتحقت بكلية دار العلوم، وكان ترتيبى الثالث على 400 أزهرى، فلست مهندساً زراعياً، وإن كان يشرفنى ذلك.
عبد الرحمن مقلد: لماذا قضايا الحسبة التى ترفعها على الأدباء أقل خلق الله سلطة وإثارة للمشاكل، ولماذا لا تستغل طاقتك المبهرة فى رفع القضايا على الذين يسرقون أموال الشعب ويتاجرون بدمائه، وما هى حجم ثقافتك، هل قرأت قصيدة حلمى سالم أو أى من أعمال نجيب محفوظ الذى تتهمه بالكفر؟
وبصدق ما هى علاقتك بالحزب الوطنى وما مدى علاقتك بشيوخ السلفيين وأنت تدعى أنك منهم وهم لا يعترفون بك؟
من قال إن الأدباء أقل خلق الله وأضعفهم، ومن قال إننى أرفع دعاوى على الآدباء، فإن الدعاوى المرفوعة على مرتكبى مخالفات شرعية جسيمة فى حق الله والدين والمجتمع وحقى شخصياً، أما مسألة من ينهبون، فتلك أشياء تحتاج إلى دليل، وهى من إعمال السيادة أيضاً التى لا تصح بدعوى، بالرغم من هذا فأنا أرجوك أنت أن تتحرك وترفع دعوى، وأنا فى انتظار النتيجة وسأصفق لك.
ويضيف البدرى: أما إذا كنت تشعر بأنى غير مثقف، فالعيب ليس عيبي، إنما عيبك أنت، فإن الفم المريض يرى العذب مراً والعين المرمودة تنكر أن الشمس قد طلعت، وأكتفى فى شأن قصيدة حلمى سالم برأى الأزهر بعدما كنت السبب فى طلب رأى مجمع البحوث فقال إنها، أى القصيدة، "مجرد كلام مفكك لا قيمة له وهى تافهة المعنى وكلام لا يصدر إلا عن "سكران" أو مخمور وإنه كلام إلحاد، وباختصار هى كلام ملحد ينشر إلحاده ويسميه إبداعاً"، أما بشأن نجيب محفوظ فإننى توقفت عن قراءة روايته، قبل أن تولد أنت، بعد أن قرأت الفصلين الأولين، فطالبت بمنع نشرها، وفعلاً ثار الأزهر بعد أن تم نشرها فى حلقات فى جريدة الأهرام، وفعلاً تم إصدار قرار بعدم طبعها فى مصر ولم تطبع إلا بعد أن انتقل إلى الدار الآخرة.
أما عن علاقته بالحزب الوطنى فيقول الشيخ: أنا رجل لا أتبع جماعة ولا أحزاب، وكنت أعمل وكيلاً لحزب الأحرار ثم شكلت حزباً هو عبارة عن برنامج عمل إسلامى رفض فى المحكمة، وقد شكلته هرباً من أى تشكيل أو تنظيم أو جماعة على الساحة وما زلت كما أنا.
وعلاقته بمشايخ السلفية يقول البدرى: هل هناك ما يسمى بالشيوخ السلفيين، هل قال النبى صلى الله عليه وسلم "عليكم بالشيوخ السلفيين"، إن هذه المسميات فيها تزكية للنفس، وأؤكد لك أن معظم الدعاة على الساحة غير متخصصين، مع ذلك فإن من ذكرتهم لن ينطقوا بكلمة سوء واحدة فى حقى، فكلامك هذا من وحى الخيال والشيطان.
ويستكمل قائلا: "وقد كنت مع محمد حسان بالمنصورة منذ بضعة أشهر، وقال أمام الناس "تعلمت من هذا الرجل عندما كان يأتى إلى السويس، وتعلمت على يديه الكثير"، ولك أن تسأله عن جلسة ضمتنى وإياه فى شرفة غرفتى بفندق شيراتون الدوحة بقطر، فاذهب إليه واسأله ماذا دار بينكما.
حاتم جمال: ما رأى الشيخ يوسف فى فتوى على جمعة بجواز التعبد بالمذهب الجعفرى الشيعى؟
حاول أهل السنة والنابهون من الشيعة، أن يقربوا بين جناحى الأمة، وقد بدأ ذلك منذ عهد الشيخ سليم البشرى والشيخ شلتوت والدكتور عبد الحليم محمود، فقالوا إن المذهب الجعفرى يعد قريباً من السنة ويمكن التعبد به، وهذه وجهات نظر وإن كنت لا أوافق عليها، إلا أنى لا أرد على مجتهد اجتهاده.