ما حكم اجتماع العيد ويوم الجمعة؟ وزارة الأوقاف تجيب

قالت وزارة الأوقاف إن الأئمة اختلفوا في حكم صلاة الجمعة إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة، ويمكن تلخيص هذا الاختلاف فيما يلي:
أولًا: مذهب الجمهور (السادة الحنفية – السادة المالكية – السادة الشافعية): اتفقوا على أنّ صلاة الجمعة لا تسقط عن من حضر صلاة العيد؛ وذلك لأن صلاة الجمعة فرض، وصلاة العيد سنة؛ فلا يسقط الفرض بالسنة، وإليك نصوص هذه المذاهب:
المذهب الحنفي:
يقول الإمام الزيلعي الحنفي: "وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ عِيدَانِ اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَالْأَوَّلُ سُنَّةٌ [أي صلاة العيد] وَالثَّانِي فَرْضٌ [أي صلاة الجمعة] وَلَا يُتْرَكُ واحد منهما".
المذهب المالكي:
يقول القاضي عبد الوهاب المالكي: "إذا اتفق عيد وجمعة لم يُسقِط أحدُهما الآخر، خلافًا لمن قال: إن حضور العيد يكفي عن الجمعة، لقوله - تعالى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ 0لۡجُمُعَةِ فَ0سۡعَوۡا۟ إِلَىٰ ذِكۡرِ 0للَّهِ} [الجمعة: 9]، وقوله - صلى الله عليه وسلم: "الجمعة على كل مسلم".... ولأن الجمعة آكد من العيد لأنها فرض فإذا لم يسقط الأضعف كان الأضعف أولى بأن لا يسقط الأكبر".
المذهب الشافعي:
وفصل الإمام الشافعي القول في أهل البلد بأن صلاة الجمعة لا تسقط بصلاة العيد أما أهل العالية أي الذين يسكنون في أماكن بعيدة عن البلد فتسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد، فيقول: "(قال الشافعي): وإذا كان يوم الفطر يوم الجمعة صلى الإمام العيد حين تحل الصلاة ثم أذن لمن حضره من غير أهل المصر في أن ينصرفوا إن شاءوا إلى أهليهم، ولا يعودون إلى الجمعة والاختيار لهم أن يقيموا حتى يجمعوا أو يعودوا بعد انصرافهم إن قدروا حتى يجمعوا وإن لم يفعلوا فلا حرج إن شاء الله - تعالى".
ثانيًا: مذهب الحنابلة:
ذهب السادة الحنابلة إلى أن من حضر صلاة العيد مع الإمام، سقط عنه حضور الجمعة، على أن يصليها ظهرًا، بينما يلتزم الإمام بإقامتها.
يقول الإمام ابن قدامة الحنبلي: "فإذا اتفق عيد في يوم جمعة فصلوا العيد لم تلزمهم الجمعة، ويصلون ظهراً لما روى زيد بن أرقم قال: «شهدت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عيدين اجتمعا في يوم، فصلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يجمع فليجمع»".
فمن هذا يتبين لنا يسر الإسلام، وأن اختلاف الأئمة رحمة، ويمكن إيجاز الآراء الفقهية في حال اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد فيما يلي:
عند الجمهور (الحنفية والمالكية والشافعية): لا تسقط الجمعة بحال، ويجب على المسلم أداء الصلاتين كلتيهما؛ فالجمعة فرض عين ثابت بالقرآن، ولا تترك لما هو دونه في الرتبة.
وأضاف الشافعية العذر فقط للبعيدين عن البلد؛ وذلك لمشقة العودة عليهم.
عند الحنابلة: يسقط وجوب حضور الجمعة عمن شهد صلاة العيد، فيصليها ظهرًا في بيته إن شاء، مع بقاء الوجوب في حق الإمام لإقامتها لمن رغب في الجمعة أو لمن لم يشهد العيد.