لبيك إن الحمد لك.. الحج عند الشعراء.. مدح وحب ودين

كان الحج فى التاريخ الإسلامى هو الاحتفالية الأكبر والأهم، وبجانب الإطار الدينى كانت التجارة تزدهر أيضا على الهامش، كما كان الشعر والأدب يجد له سوقا يسمع فيه ويردد، ثم صار بعد ذلك الحديث عن الكعبة ورحلة الحج سمتا مما يطلق عليه الأدب الإسلامى.. ونتوقف عند عدد من القصائد:

البرعى: يا راحلين إلى منى بقيادى

يا راحلين إلى منى بقيادى/ هيجتموا يوم الرحيل فؤادى
سرتم وسار دليلكم يا وحشتى / الشوق أقلقنى وصوت الحادى
وحرمتموا جفنى المنام ببعدكم/ يا ساكنين المنحنى والوادى
ويلوح لى مابين زمزم والصفا / عند المقام سمعت صوت منادى
ويقول لى يانائما جد السُرى / عرفات تجلو كل قلب صادى
من نال من عرفات نظرة ساعة / نال السرور ونال كل مرادى
تالله ما أحلى المبيت على منى/ فى ليل عيد أبرك الأعيادى
ضحوا ضحاياهم ثم سال دماؤها / وأنا المتيم قد نحرت فؤادى
لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء /وأنا الملوع قد لبست سوادى
يارب أنت وصلتهم صلنى بهم/ فبحقهم يا رب فُك قيادى
فإذا وصلتم سالمين فبلغوا / منى السلام أُهيل ذاك الوادى
قولوا لهم عبد الرحيم متيم / ومفارق الأحباب والأولاد
صلى عليك الله يا علم الهدى/ما سار ركب أو ترنم حادى
ميمية ابن القيم
فلله ذاك الموقف الأعظم الذى كموقف يوم العرض بل ذاك أعظمُ
ويدنو به الجبار جل جلالهُ يباهى بهم أملاكه فهو أكرموا
يقول عبادى قد أتونى محبةً وانى بهم بر أجود وأرحمُ
فأشهدكم أنى غفرت ذنوبهم وأعطيتهم ما أملوه وأنعمُ
فبشراكم يا أهل ذا الموقف الذى به يغفر الله الذنوب ويرحمُ
فكم من عتيق فيه كمل عتقه وآخر يستسعى وربك أرحمُ
وما رؤى الشيطان أغيظ فى الورى وأحقر منه عندها وهو الأمُ

أبو نواس .. إلهنا ما أعدلك
إلهنا ما أعدلك/ مليك كل من ملك
لبيك قد لبيت لك / لبيك إن الحمد لك
والملك لا شريك لك/ ما خاب عبد سألك
لبيك إن الحمد لك/ أنت له حيث سلك

لولاك يا رب هلك/ لبيك إن الحمد لك
والملك لا شريك لك/ والليل لما إن حلك
والسابحات فى الفلك/ على مجارى المُنسلك

أحمد شوقى: إِلى عَرَفاتِ اللَهِ يا خَيرَ زائِرٍ
إِلى عَرَفاتِ اللَهِ يا خَيرَ زائِرٍ
عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ فى عَرَفاتِ
وَيَومَ تُوَلّى وُجهَةَ البَيتِ ناضِراً
وَسيمَ مَجالى البِشرِ وَالقَسَماتِ
عَلى كُلِّ أُفقٍ بِالحِجازِ مَلائِكٌ
تَزُفُّ تَحايا اللَهِ وَالبَرَكاتِ
لَدى البابِ جِبريلُ الأَمينُ بِراحِهِ
رَسائِلُ رَحمانِيَّةُ النَفَحاتِ
وَفى الكَعبَةِ الغَرّاءِ رُكنٌ مُرَحِّبٌ
بِكَعبَةِ قُصّادٍ وَرُكنِ عُفاةِ
وَما سَكَبَ الميزابُ ماءً وَإِنَّما
أَفاضَ عَلَيكَ الأَجرَ وَالرَحَماتِ
وَزَمزَمُ تَجرى بَينَ عَينَيكَ أَعيُناً
مِنَ الكَوثَرِ المَعسولِ مُنفَجِراتِ
لَكَ الدينُ يا رَبَّ الحَجيجِ جَمَعتَهُم
لِبَيتٍ طَهورِ الساحِ وَالعَرَصاتِ
أَرى الناسَ أَصنافاً وَمِن كُلِّ بُقعَةٍ
إِلَيكَ اِنتَهَوا مِن غُربَةٍ وَشَتاتِ
تَساوَوا فَلا الأَنسابُ فيها تَفاوُتٌ
لَدَيكَ وَلا الأَقدارُ مُختَلِفاتِ
تَساوَوا فَلا الأَنسابُ فيها تَفاوُتٌ
لَدَيكَ وَلا الأَقدارُ مُختَلِفاتِ

بدوى الجبل:الكعبة الزهراء
بنور على أم القرى وبطيب غسلت فؤادى من أسى ولهيب
لثمت الثّرى سبعا وكحّلت مقلتى بحسن كأسرار السماء مهيب
وأمسكت قلبى لا يطير إلى (منى) بأعبائه من لهفة ووجيب
فيا مهجتى: وادى الأمين محمد خصيب الهدى: والزرع غير خصيب
هنا الكعبة الزّهراء. و الوحى و الشذا هنا النور. فافنى فى هواه وذوبي
ويا مهجتى: بين الحطيم و زمزم تركت دموعى شافعا لذنوبي
وفى الكعبة الزهراء زيّنت لوعتى وعطّر أبواب السماء نحيبى