الحرب على التطرف

إن الغلو فى الدين والتطرف فيه عبارة عن مجاوزة الحد المطلوب شرعاً إلى ما هو أبعد منه، وذلك بقصد التقرب إلى المشرع سبحانه وتعالى ويترادف معناه مع معنى التشدد والتنطع وهو من عظائم المنهيات، لأنه وبشكل غير مباشر قد يفهم من قبل البعض بأن ما فرضه المشرع عز وجل إما ناقض أو غير مكتمل أو قليل، وهذا غير صحيح بالطبع، وفى ذلك تعدٍ واضح على حكمة الله تعالى التى اقتضت حدوداً معينة للتكاليف الشرعية ناسبت الاستطاعة الإنسانية والقدرة البشرية على الأداء والتحمل، وذلك كما جاء فى قوله تعالى "لا يكلف الله نفساً إلا وسعها"، وبالتالى فإن الخروج عن حدود هذه الاستطاعة بالزيادة والغلو فى هذه التكاليف الشرعية يؤدى بالضرورة إلى النفور منها وإلى الملل مما قد ينتج عنه فى النهاية تقصير وتفريط فى أداء العبادات، ولعل خير دليل على ذلك هو عندما قال - صلى الله عليه وسلم للرجل الذى أطال الصلاة بالناس: "يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم المريض والكبير والضعيف وذا الحاجة". ومن المظاهر التى يستدل بها على الغلو والتطرف فى الدين فى أيامنا هذه : التعصب للرأى فى القضايا الخلافية وقضايا الرأى، فيصبح كل شخص مؤمناً برأى واحد فقط، ويرفض كل الآراء الأخرى حتى ولو كانت صحيحة، بل ويتمادى فى الأمر فيصف أصحاب الآراء الأخرى بالضلال والفسق وقد يستحل دماءهم أحياناً، فبدلاً من أن يعمل الإنسان عقله فى الأمر ويتدبره تجده وقد أصبح عبداً لفكرة أو رأى ثابت دون غيره! ويعتبر الغلو فى الدين والتطرف فى الأفكار والآراء والتعصب فيها هو أحد أهم أسباب ما أصبحنا نراه هذه الأيام من إرهابيين يتسترون تحت لواء الإسلام وتحت رايته، ويعتبرون أن قتل الأبرياء هو من تعاليم الدين الإسلامى، وهذا بالتأكيد غير صحيح، بل وقد أعطت فكرة التصاق الإرهاب بالإسلام فكرة خاطئة عن المسلمين فى كل أنحاء الدين، فأصبح وكأن كل مسلم هو إرهابى وكل إرهابى هو مسلم، وهذا أيضاً رجماً بالغيب وبلا أدنى وعى أو معرفة، فالإسلام برئ من الإرهاب وبرئ ممن يغالون فيه ويسيئون فهمه وتفسيره.
لا أجد خير خاتمة للموضوع سوى وصية النبى الكريم عندما بعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن، حيث أوصاهما بقوله: "يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا".