الذهب يواصل الاستقرار.. استقرار سعر الذهب اليوم السبت 2 أغسطس 2025 فى مصر.. واستمرار تراجع أسعار الدولار    يواصل التراجع.. استقرار سعر الدولار مقابل الجنيه المصري اليوم السبت 2-8-2025 مع بداية تعاملات الأسبوع بعد الهبوط العالمي    ترامب: سأفرض عقوبات إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار في حرب أوكرانيا    القنوات الناقلة مباشر لمباراة العين ضد إلتشي الودية    مصر ترفع رصيدها إلى 91 ميدالية متنوعة في دورة الألعاب الأفريقية للمدارس    التحريات تكشف ملابسات العثور على جثة عم الفنانة أنغام داخل شقته بالجيزة    بيان مهم بشأن تغير حالة الطقس اليوم: استقبال أمطار وكتلة هوائية معتدلة    محمد رمضان يحيي حفلاً جديدًا في الساحل الشمالي (فيديو)    رسميًا.. سون يعلن رحيله عن توتنهام هوتسبير    رئيس الترسانة لمصراوي: لدينا مشروع صعود للدوري الممتاز خلال عامين    البرازيل تجهز ردا على فرض الرسوم الجمركية الأمريكية    90 دقيقة تأخيرات «بنها وبورسعيد».. السبت 2 أغسطس 2025    مسئول إسرائيلي: الاتفاق الشامل في غزة غير قابل للتطبيق    فلسطين.. جيش الاحتلال يدفع بتعزيزات عسكرية نحو مدينة قلقيلية من مدخلها الشرقي    "تيسلا" مطالبة ب 242 مليون دولار كتعويض عن حادث مميت    الهضبة يوجه رسالة خاصة إلى عمرو مصطفى في حفله بالعلمين ومحمد لطفي يقتحم المسرح (فيديو)    من قلبي بغني، محمد حماقي يلهب حماس جمهور جرش في الليلة قبل الأخيرة للمهرجان (فيديو)    حروق طالت الجميع، الحالة الصحية لمصابي انفجار أسطوانة بوتاجاز داخل مطعم بسوهاج (صور)    سعر الأرز الشعير والأبيض اليوم السبت 2-8-2025 في أسواق الشرقية    تنسيق المرحلة الثانية 2025.. قائمة الكليات المتاحة لعلمي علوم ورياضة ومؤشرات الحد الأدنى    رسميًا.. وزارة التعليم العالي تعلن عن القائمة الكاملة ل الجامعات الحكومية والأهلية والخاصة والمعاهد المعتمدة في مصر    انتخابات مجلس الشيوخ 2025.. هل يوم الإثنين إجازة رسمية؟    أسعار الفراخ والبيض في أسواق وبورصة الشرقية اليوم السبت 2-8-2025    جريمة تهز سيوة.. مقتل 4 أفراد من أسرة واحدة وإصابة ابنهم    3 أرقام مقلقة من وديات الزمالك قبل أسبوع من انطلاق الدوري    زلزال بقوة 5.5 درجات يضرب أفغانستان    الصفاقسي التونسي يكشف تفاصيل التعاقد مع علي معلول    تشميع محال وإحالة الواقعة للنيابة.. محافظ سوهاج يتخذ إجراءات رادعة بعد مشاجرة "حي شرق" – صور    يونس: محمد شحاتة قادر على التطور.. وأول 10 مباريات فاصلة للزمالك في الدوري    تشيع جنازة عريس لحق بعروسه بعد ساعات من وفاتها بكفر الشيخ    استشارية أسرية: الزواج التقليدي لا يواكب انفتاح العصر    مقتل 4 أشخاص في إطلاق نار داخل حانة بولاية مونتانا الأمريكية    نجاح علاج انسداد الشريان الحرقفي بمستشفى شرق المدينة بالإسكندرية    محافظ سوهاج يقرر غلق محلين بسبب مشاجرة بعض العاملين وتعطيل حركة المواطنين    بينهم طفل.. إصابة أسرة كاملة في انقلاب دراجة نارية بالوادي الجديد    ما هي واجبات أعضاء مجلس الشيوخ؟.. القانون يجيب    وزير الزراعة: أسعار الدواجن في انخفاض مستمر.. والأعلاف تراجعت 2000 جنيه للطن    إصابة 5 عمال في مشاجرة بسوهاج لتنافس على الزبائن    إسماعيل هنية كشف خيانة الثورة المضادة فباركوا قتله .. عام على اغتيال قائد حماس    الإخوان : وقف نزيف الحرب على غزة لن يمر عبر تل أبيب    الشباب المصري يصدر تقريره الأول حول تصويت المصريين بالخارج في انتخابات مجلس الشيوخ    كواليس من محاكمة صدام حسين.. ممثل الدفاع: طلب جورج بوش وتوني بلير لهذا السبب    عبدالمنعم سعيد: الدمار الممنهج في غزة يكشف عن نية واضحة لتغيير هوية القطاع    محمد ممدوح عن «روكي الغلابة»: «كان نفسي اشتغل مع دنيا سمير غانم من زمان» (فيديو)    تحبي تكوني «strong independent woman» ماذا تعرفي عن معناها؟ (فيديو)    حدث بالفن| كارثة بسبب حفل محمد رمضان ومطرب يلغي حفله في الساحل حدادًا على المتوفي    "ظهور نجم الأهلي".. 10 صور من احتفال زوجة عماد متعب بعيد ميلاد ابنتهما    أبرزها رفع المعاش واعتماد لائحة الإعانات.. قرارات الجمعية العمومية لاتحاد نقابات المهن الطبية    كما كشف في الجول – النجم الساحلي يعلن عودة كريستو قادما من الأهلي    حسام موافي ينصح الشباب: مقاطعة الصديق الذي علمك التدخين حلال    منها «الذهاب بكثرة إلى الحمام ».. 6 علامات مبكرة تدل على سرطان البروستاتا يتم تجاهلها    وصول دفعة أطباء جديدة من عدة محافظات إلى مستشفى العريش العام    2 جنيه زيادة فى أسعار «كوكاكولا مصر».. وتجار: «بيعوضوا الخسائر»    للرزق قوانين    هل يشعر الأموات بما يدور حولهم؟ د. يسري جبر يوضح    أمين الفتوى: البيت مقدم على العمل والمرأة مسؤولة عن أولادها شرعًا    هل أعمال الإنسان قدر أم من اختياره؟ أمين الفتوى يجيب    وزير الأوقاف يؤدي صلاة الجمعة من مسجد الإمام الحسين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هكذا صنع إمام الأنبياء دولة ومجد الإسلام
وضع النبى صلى الله عليه وسلم أسساً ثلاثة للدولة الناشئة وهى المسجد كمقر للحكم والإخاء بين المهاجرين والأنصار وكتابة الصحيفة التى تنظم العلاقة بين مواطنى المدينة
نشر في اليوم السابع يوم 27 - 08 - 2010

لم يبنِ النبى صلى الله عليه وآله وسلم دولة ومجد الإسلام إلا بتوفيق وتسديد من الله تعالى, ولكننا هنا لن نعرض للمظاهر الغيبية لهذا التوفيق والسداد إنما نعرض للمظاهر والأسباب المادية التى وفق الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم لصناعة دولة ومجد الإسلام عبرها.
فى البداية كانت مكة, وفى البداية كانت دعوته صلى الله عليه وآله وسلم سرية لمدة ثلاث سنوات حتى كوّن نواة الإسلام الأولى، بعدها سارت الدعوة العلنية مسارها عشر سنوات فى مكة, خلالها لم يستخدم النبى صلى الله عليه وآله وسلم أياً من مظاهر استعمال القوة فى التعامل مع مخالفيه، واستخدم الصبر وأمر المسلمين باستخدام الصبر كدرع ضد الاضطهاد والتعذيب اللذين تعرضوا لهما.
وفى مكة كانت العمليات الأساسية ذات التأثير السياسى التى قام النبى صلى الله عليه وآله وسلم بها منحصرة فى ثلاث:
العملية الأولى: البناء الداخلى لمجتمع المسلمين: وذلك عبر وسائل وأدوات عدة, قائمة كلها على تعاليم الإسلام فى ذلك الوقت وكانت ذات طبيعة روحية مثل قيام الليل بالصلاة وتلاوة القرآن، وكان دائما هناك تذكير بأحوال الأمم السابقة وعاقبة كل من الظالمين والمسلمين فى كل أمة, وقبل ذلك ومعه كان ترسيخ مفاهيم العقيدة الإسلامية الصحيحة بصفائها ونقائها وتمايزها عن العقائد الباطلة, مع تبشير المسلمين بمستقبل مملوء بالنصر والتمكين والمجد.
وقد حققت هذه الأدوات والوسائل نجاحاً منقطع النظير يمكن إدراك مداه من إدراك حجم النجاح الذى تحقق فى بناء الشخصية المسلمة لدى كل صحابى أو صحابية ممن تربوا فى العصر المكى، وحجم الإنجاز الذى حققوه لأمة الإسلام سواء فى عصر النبى صلى الله عليه وآله وسلم أو بعده, وتصفح سير وإنجازات أمثال أبى بكر الصديق أو عمر بن الخطاب أو حمزة بن عبدالمطلب أو مصعب بن عمير أو أبى عبيدة بن الجراح أو عثمان أو على أو غيرهم يظهر ذلك بجلاء، فكلهم أبناء العصر المكى للدعوة الإسلامية.
العملية الثانية: تحقيق أكبر قدر متاح من الحماية للمسلمين: داخل المجتمع المكى الوثنى المعادى للإسلام والمسلمين وفق الأعراف والفرص التى كانت سائدة آنذاك فى هذا المجتمع, مثل كتمان الإيمان والإسرار بالعبادات الإسلامية بالنسبة للبعض، ومثل القبول أو طلب حماية بعض سادة قريش الوثنيين ممن تعاطفوا مع بعض المسلمين بسبب أواصر الدم والنسب أو الصداقة أو بدوافع أخلاقية ذاتية، ومن أبرز الأمثلة على الحماية التى تمت بدافع النسب والدم حماية أبى طالب للنبى صلى الله عليه وآله وسلم، وحماية عشيرة أبى بكر الصديق له وكذا عشيرة عثمان ابن عفان له وغيرهم, ومن أبرز عمليات الحماية بدوافع أخلاقية حماية المطعم بن عدى للنبى صلى الله عليه وآله وسلم بعد عودته من الطائف، وكذلك إجارة ابن الدُغنة (سيد القارة) لأبى بكر الصديق عندما همَّ الأخير بالهجرة إلى الحبشة.
وفى إطار الرغبة فى تحقيق هذه الحماية أيضاً تم استعمال أسلوب آخر هو أسلوب الهجرة، وفى هذا الإطار تمت عمليتا الهجرة للحبشة, الهجرة الأولى والهجرة الثانية, وهما فى التحليل الأخير دخول فى حماية ملك أجنبى عن مكة هو ملك الحبشة الذى كان معروفاً عنه فى ذلك الوقت أنه ملك عادل لا يظلم أحداً.
وقد حققت هذه الأدوات كلها نجاحاً ملحوظاً وإن تفاوتت درجاته, ورغم هذا ففى هذه المرحلة تم حبس النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعشيرته من بنى عبدالمطلب وبنى هاشم (سواء مسلموهم أو كافروهم المساندون للنبى) فى شعب أبى طالب ثلاث سنوات لا يصلهم الطعام إلا تهريبا, كما تعرض الكثير من المسلمين للتعذيب طوال السنوات العشر التى دارت فيها الدعوة الإسلامية فى مكة فى شقها العلنى, بل مات بعض المسلمين تحت التعذيب كما تعرض الكثيرون منهم لإصابات بالغة وخطيرة, وذلك لحكمة أرادها الله تعالى, وأوجه حكمة الله فى ذلك عديدة لكن أبرزها أمران:
أنه لو كان الدخول فى الإسلام سهلاً هيناً لدخل فيه كثيرون من غير الصادقين من الانتهازيين والوصوليين والمنافقين، الأمر الذى كان سيضعف قدرة الجسد الإسلامى منذ بداية نشأته، وهو أمر ضار جداً فى البداية، وبالعكس إذ لما حدث هذا بعد ذلك فى المدينة بعدما قوى الجسد الإسلامى أمكنه تجنب الآثار الضارة لهذه الظاهرة.
لما كان مقدرا أن يدخل الإسلام فى نضال مسلح ضد الظلم والطغيان فى مراحل تالية من تاريخه فإن مروره بهذه المرحلة من الاضطهاد كانت كفيلة بأن تدفع عنه فرية القول بأنه انتشر بالسيف، إذ لو كان انتشر بالسيف فكيف كان السيف مسلولاً على أتباعه قتلاً وتعذيباً وتشريداً طوال عشر سنوات فى مكة، ومع ذلك ظلوا يزدادون عدداً ولا يقلون ولم يرفع واحد منهم سيفا, ولم يكن المسلمون يملكون سيفا، ومع ذلك أسلم الجسم الرئيس من قبيلتى المدينة المنورة الأوس والخزرج فى هذه المرحلة.
العملية الثالثة: سعى النبى صلى الله عليه وآله وسلم لإقامة دولة الإسلام فى بلد غير مكة: وذلك عبر دعوة كبار ورؤساء العديد من قبائل الجزيرة العربية للإسلام، والتعاهد على النضال من أجل حماية دعوة الإسلام, كانت دعوة النبى صلى الله عليه وآله وسلم لزعماء القبائل تتم فى موسم الحج من كل عام بمكة، كما أنه ذهب بنفسه الشريفة للطائف حيث عرض دعوته على زعمائها فرفضوا الإسلام, وفى هذا الإطار دعا النبى صلى الله عليه وآله وسلم العديد من القبائل ورفض البعض، بينما تردد آخرون وفى النهاية قبل الأوس والخزرج الإسلام وهما القبيلتان العربيتان اللتان كانتا تسكنان يثرب.
وبعد قبول أهل يثرب الدين الإسلامى انتقل المسلمون ليثرب التى أصبحت اسمها المدينة المنورة بانتقال النبى صلى الله عليه وآله وسلم لها لتبدأ مرحلة جديدة من تاريخ الإسلام.
بدأ النبى صلى الله عليه وآله وسلم إقامة الدولة فى المدينة المنورة بإقامة المسجد النبوى الشريف الذى بإنشائه صار مقر الحكم ورمز الدولة الإسلامية، كما قام صلى الله عليه وآله وسلم بوضع أسس العلاقة بين المسلمين الذين جاءوا معه من مكة (الذين جرى تسميتهم بالمهاجرين) وبين مسلمى الأوس والخزرج سكان المدينة الأصليين (الذين تمت تسميتهم بالأنصار أو أنصار رسول الله) وكانت الأُخُوة بين هذين الفريقين هى أساس هذه العلاقة فيما سمى بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار, فقد جعل النبى صلى الله عليه وآله وسلم كل واحد من المهاجرين أخا لواحد من الأنصار، وجرى الشرع حينئذ على أنهما كالشقيقين يتوارثان بعضهما البعض (إلى أن تم إلغاء هذا التوارث فى نهايات البعثة النبوية مع استقرار تشريعات الميراث فى شكلها النهائى), فكان من ذلك أن آخى بين أبى بكر وخارجة بن زيد, وآخى بين الزبير وكعب بن مالك, وآخى بين عثمان بن عفان وبين رجل من بنى زريق بن سعد الزرقى رضى الله عنهم أجمعين.
وقد ضرب الأنصار أروع ألوان الإيثار فى هذه الأخوة، حيث صار كل أنصارى يقسم بيته وكل مزارعه أو أمواله مع أخيه المهاجر حتى زوجاته، فقد كان يسعى ليطلق نصفهن ليزوجها لأخيه المهاجر, وافق بعض المهاجرين على عرض الأنصار بشأن تقاسم الدور، ولكنهم رفضوا تقاسم النخل بل قبلوا العمل معا على أن يصيروا شركاء فيما ينتج من ثمر, بينما رفض بعض المهاجرين أخذ شىء من الأنصار كعبدالرحمن بن عوف الذى قال لأخيه الأنصارى جزاك الله خيراً وبارك الله لك فى مالك وزوجك أريد فقط أن تدلنى على السوق، وانطلق إلى السوق فباع واشترى حتى صار من كبار تجار المسلمين الأثرياء.
وفيما فعله المهاجرون والأنصار نزلت العديد من الآيات تثنى على سلوكهم هذا كقوله تعالى: «وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» التوبة:100, وقال سبحانه بشأن المهاجرين فقط: «للْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ» الحشر:8, ثم قال سبحانه بشأن الأنصار: «وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» الحشر:9, وفى المهاجرين والأنصار من كبار الصحابة ورد عنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ، رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِى فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلاَ نَصِيفَهُ» رواه البخارى.
ولم تقتصر خطوات تأسيس الدولة الإسلامية فى المدينة على بناء المسجد والإخاء بين المهاجرين والأنصار فقط، بل كانت هناك خطوات أخرى لصهر بقية سكان المدينة من يهود ووثنيين فى إطار مواطنة الدولة الإسلامية, ومن هنا تأتى أهمية الوثيقة المشهورة باسم وثيقة المدينة بينما أطلق عليها بعض الكتاب المعاصرين اسم «دستور المدينة» وذلك لأنها بحق بمثابة نص دستورى هام جدا وفى منتهى الأهمية والتحضر والتقدم الدستورى, وكان من أهم بنود هذه الوثيقة المعروفة فى كتب التراث باسم الصحيفة أو صحيفة المدينة ما يلى:
- المسلمون من قريش ويثرب ومن تبعهم ولحق بهم وجاهد معهم, أمة واحدة من دون الناس.
- هؤلاء المسلمون جميعاً على اختلاف قبائلهم يتعاقلون بينهم ويفيدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
- إن المؤمنين لا يتركون مفرحاً (أى المثقل بالديون) بينهم، يعطوه فى فداء أو عقل.
- إن المؤمنين المتقين على من بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم (أى ظلم كبير) أو إثم أو عدوان أو فساد بين المؤمنين, وإن أيديهم عليه جميعا ولو كان ولد أحدهم.
- لا يقتل مؤمن مؤمنا فى كافر ولا ينصر كافرا على مؤمن.
- ذمة الله واحدة, يجير عليهم أدناهم, والمؤمنون بعضهم موالى بعض دون الناس.
- لا يحل لمؤمن أقر بما فى الصحيفة وآمن بالله واليوم والآخر أن ينصر محدثا أو يؤويه, وإن من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة, لا يؤخذ منه صرف ولا عدل.
- اليهود ينفقون مع اليهود ما داموا محاربين.
- يهود بنى عوف أمة مع المؤمنين, لليهود دينهم وللمسلمين دينهم إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ (أى لا يهلك) إلا نفسه وأهل بيته.
- إن على اليهود نفقاتهم وعلى المسلمين نفقاتهم وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة.
- كل ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد رسول الله.
- من خرج من المدينة آمن، ومن قعد آمن, إلا من ظلم وأثم.
- إن الله جار لمن بر واتقى.
انتهت أهم بنود هذه الوثيقة الدستورية. وكفى بها ترسيخا وتأسيسا لأصول الحكم وحقوق وواجبات المواطنة وحرية الاعتقاد فى دولة الإسلام الوليدة التى بدأت لتوها تشق طريقها فى غابة الوثنية فى الجزيرة العربية بل وفى العالم.
وهكذا وضع النبى صلى الله عليه وآله وسلم أسسا ثلاثة للدولة الناشئة:
المسجد، كمقر للحكم ومركز للقيادة والإرشاد والتوجيه والتعليم والتثقيف.
الإخاء بين المهاجرين والأنصار.
كتابة الصحيفة التى تنظم العلاقة بين كل مواطنى المدينة بمختلف دياناتهم وقبائلهم وأعراقهم، والتى أيضا ترسخ لسلطة الشريعة الإسلامية مجسدة فى سلطة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
ولكن هل هذه الأسس الثلاثة كافية لبناء دولة النبى صلى الله عليه وآله وسلم بشكل يكفل لها تحقيق كل أهدافها؟
طبعا كان هناك أساس رابع باق هو بناء الجيش, ورغم أن أتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان معظمهم قد مارسوا القتال فى جاهليتهم وعرفوا كيف يحملون السلاح ويستخدمونه فى ظروف «لا يبقى فيها من لا يحمل سلاحاً»، ورغم أن الأنصار الذين قامت دولة الإسلام فى المدينة على أكتافهم قد أعلنوا للرسول يوم بيعتهم فى العقبة عن قدراتهم فى القتال وبأسهم فى الحروب, فإن الظروف الجديدة التى بدأ الإسلام يجتازها وتصاعد الموقف الحربى بينه وبين القوى الوثنية، خاصة فى أعقاب الهجرة إلى المدينة, ونزول الآيات القرآنية تؤذن ببدء القتال المسلح، كل ذلك حتم على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن ينمى هذه القدرات، وأن يدفع أتباعه إلى مزيد من التدريب والمهارة العسكرية فى مواجهة الأعداء الذين يحيطون بالدولة الجديدة إحاطة السوار بالمعصم, وراح الرسول القائد صلى الله عليه وآله وسلم طيلة العصر المدنى يعمل دونما تهاون على تعليم أتباعه فنون القتال وتدريبهم على استعمال السلاح رافعا شعاراً واضحاً لا غموض فيه وهو قوله تعالى: «وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِى سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ» الأنفال: 60.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.