المصريون القدماء حرصوا على "الوحدة الوطنية"

فى دراسة تاريخية..

كشفت دراسة تاريخية أعدها الباحث الأثرى الدكتور محمد يحيى عويضة – المدير الأسبق لمتحف التحنيط بمدينة الأقصر وكبير مفتشى الآثار بمنطقة الأقصر الأثرية حاليا – أن المصريين القدماء عرفوا احترام الآخر ووضعوا أسسا وقواعد للحفاظ على وحدتهم الوطنية، وأنهم حاربوا الطائفية قبل خمسة آلاف عام.
وأكدت الدراسة "أن مصر ظلت وطنا للجميع ونسيجا واحدا ولا يفصل أبناءه دين ولا عرق ولا عصبية عبر آلاف السنين"، فقد كان قدماء المصريين يعتقدون أن المجتمع المثالى على الأرض صورة مطابقة للنظام السماوى الأعلى، حيث كان يقوم الملك الثيوقراطى فيه بطرد فوضى الأشاوس وإقامة النظام القائم على العدل والاستقامة المسمى ب "الماعت".
وتابعت الدراسة "النيل الواحد يشقها إلى شرق وغرب، لم يفصلهما ولكن وحدهما، "فللشرق مميزات وللغرب مميزات، انسجام تام ينساب من خلال مصدر واحد هو الملك إلى مسئوليه، ونوابه إلى الناس كله متسم بالسمو، لم يعمل على إقامة العدل والاستقرار فقط بل وطرد الفوضى ومحوها".
لذلك قامت أسس الأيديولوجيا المصرية على تألف المفردات "فنجد منذ أكثر من 5300 عام يقوم الملك المصرى نعرمر بتوحيد شقى مصر وهما مملكة الشمال ذات التاج الأحمر ورمزها نبات البردى، ولقب مملكة الجنوب ذات التاج الأبيض ورمزها نبات اللوتس، ولقب ملكها نى سوت ويرمز له بنبات من فصيلة السوسن"، وقام نعرمر بإدماج التاج فى تاج واحد يسمى "بشنت" واللقبين فى لقب واحد نى سوت ببتى، وعقد الوحدة بين نباتى اللوتس والبردى مع الاحتفاظ بماهية كل مفرده على حده.
ويتابع عويضة فى دراسته – أن من العجيب اشتراك جميع ملوك مصر القديمة فى لقب واحد هو ملك الوجهين القبلى والبحرى، وفى هذا اللقب يكمن تعبير قوى عن الوحدة "نعم وجهين ولكن يمثلهما شخص واحد كوجهى العملة الواحدة.. ظلت مصر وطن الوحدة والبلد الذى يصبغ المفردات بمصريته طوال آلاف السنين، وتلك ميزة لن توجد فى بلد إلا مصر.. فمصر هى البوتقة ولوحة الفسيفساء والنسيج الواحد والأم الحانية".
وأضافت الدراسة أن مصر لم تعرف ما يسمى بالضد أو النقيض عبر تاريخها ولكن عرفت "الوئام" وأن مصر الفرعونية حرصت على مر العصور على احترام مبدعيها ومفكريها، ولم تتح الفرصة لأنصار الظلام بالدخول إلى أرضها إلا فى لحظات غفو وضعف ولكن كانت "تقوم ناهضة نشطة فتية وأن من عبقرية مصر التاريخية قدرتها على توحيد الثنائيات فى وحدة واحدة".