كلمة ونُص

يسأل المذيع مثقفًا لا يرى غضاضة في اعترافه بضرب الأنفاس من باب الحريات الخاصة.. يقول السؤال:
ألست معى في أن إلغاء الدعم التدريجي هو حجر الزاوية في مستقبل الاقتصاد؟ فيقول الناشط المثقف: نعم.. بكل تأكيد.. إلغاء الدعم هو حَجَر الجوزة في مستقبل الاقتصاد.. يختلط عليك الأمر فلا تدري إن كان يهزل أو أنه فقد السيطرة على فلاتر الكلام.
كاء الشعبي الذي نطلق عليه "صياعة".. كلامهما كله استهزاء وبداخله دلالة ساطعة على وعي عميق بالحالة والمرحلة ووعى أكيد أنهم يخاطبون شعبًا أكثر صياعة.. على عكس المثقف الفضائي الهَش الذي لا يعنيه سوى قفش القرشينات أو كرسي بأي مؤسسة.
الحديث عن الحالة أو المرحلة، يشدني إلى خاطرة مؤلمة، وهي أن العالم يعيش الآن المرحلة الثانية من حالة تعديل خرائط ما بعد عصور الكشوف الجغرافية، ونحن نعيش مرحلة تعديل حِصَص ما بعد تنقية كشوف وصول الدعم إلى مستحقيه.. أي أن الفقر سيد الموقف.. ويجرنا ذلك إلى طرق باب الحديث عن الفقر الذي تناثر عقب كلام الرئيس بأسوان.
يقول الخبراء إن 10% فقط من المصريين أصحاب الثراء الفاحش لن يتأثروا على الإطلاق بالإجراءات الاقتصادية وارتفاع الأسعار.. هؤلاء يردد لسان حالهم المثل الشهير: قالوا له الضرب في بيتكم ياجحا قال مادام بعيد عن قفايا خلاص!
الخبراء قالوا أيضًا إن 20% من المصريين شديدو الفقر أو الفقر الذي لا علاج له، لن يتأثروا بارتفاع الأسعار، أي أنهم على نفس المستوى مع كبار الأثرياء.. السؤال لماذا لا يرتفع صوت هؤلاء المعدمين بالاحتجاج؟ الجواب: عند التراث الشعبي العبقري.. هؤلاء يرددون: ضربوا الأعور على عينه قال خربانة خربانة.
قال الخبراء أيضًا إن 80% بين الأثرياء والفقراء هم الذين سيكتوون بنار ما يحدث.. هنا تذكرت فَرَّاشا بوزارة الزراعة سألوه بتقبض كام في الشهر؟ قال أنا والوزير بنقبض 50 ألفا...... و735 جنيها في الشهر.
بشيء من التركيز وبأقل قدر من الجهد سوف تصل إلى قناعة بأن سلاطة بابا غنوج السياسية والفكرية لا يقتصر صانعوها على الخبراء والنشطاء وعبيطي القرى.. للمسئولين أيضًا نصيب وافر في صب اللامعقول واللامفهوم في أدمغة البشر.
ماعلينا.. بالله عليكم من يكسب.. رزق أبوشغتة وسيد صلصة أم خبراء الاقتصاد والفقر الإستراتيجيون؟
بمناسبة الكشري.. بلدياتي من عشاق الكشري لدرجة الجنون.. حب ياكل كشري لكن المحال كانت قافلة بالليل.. وهو ماشي لقي خاتما قديما، بيلعب فيه طلع له العفريت، قال له شبيك لبيك لك طلبين اتنين بس.. بلدياتي قال له عايز طبق كشري، جاب له الطبق، وهو بياكل مسك الخاتم وحَكُّه، جاله العفريت وقال له خدبالك فاضل لك طلب واحد بس عايز إيه؟ قال له عايز كِمالة.