«الڭراب» ساقي الماء في المغرب يبحث عن مهمة جديدة

عرفت خدمات "الڭراب" التقليدية (حامل القربة) أي السقاء أوساقي الماء تحولات كبيرة في المغرب بسبب التطورات الحضارية، حيث بدأت في الانقراض، غير أن قطاع السياحة يسعى إلى المحافظة عليها ولو بالصورة فقط.
بابتسامة عريضة يقف محمد الدريسي على جانب الطريق وينتظر من يطلب منه من المارة شربة ماء مقابل درهم أو درهمين، وسيكون جوابه على ذلك: " الله يرحم الوالدين" أو "يرحم الله والديك". الرجل يثير بملابسه الزاهية انتباه المارة في كثير من المدن المغربية التاريخية خصوصا في الأجزاء العتيقة منها، مثلا في فاس ومراكش وطنجة أو مكناس، وينتقل إلى إذن السامع رنين الأوعية والأكواب النحاسية المعلقة على ملابسه، حيث يتردد رنينها لجلب انتباه العطاشى من بين المارة، خاصة في أيام الحر القائظة.
كثيرا ما يتشابه مظهر الڭراب في مختلف المدن التاريخية المغربية، فلباسه مزركش باللون الأحمر وسرواله قصير، كما يضع على رأسه طربوشا دائري الشكل يسمى "تارازا" يقي من حرارة أشعة الشمس، ويعلق على كتفه القربة المملوءة بالماء البارد، وهي من جلد الماعز، ويضع من حولها مجموعة من الأكواب النحاسية، ولا تكتمل الصورة من دون الجرس النحاسي الذي تضعف أو تشتد رناته، حسب مستوى الضوضاء في الشوارع والساحات.
في خدمة السياحة: صورة تذكارية مع "الڭراب"
يقول الدريسي المزاول لهذه المهنة منذ 44 سنة في حديثه مع DW /عربية بنبرة واثقة ونظرة ثاقبة ممزوجة بالحنين للماضي والخوف من المستقبل: "مهنة الڭراب تفتقد لأناسها الحقيقيين، نحن نفتقد للتشجيع، لقد جبت كل مدن المغرب والآن استقر بي الحال في مكناس، بالأمس كانت مهنة مطلوبة جدا، قبل أن يتم تزويد جميع المنازل بمياه الحنفيات وبيع قنينات الماء المعدنية في المحلات". ويضيف الدريسي المتقدم في السن قائلا: "في السابق كانت لنا قيمة أفضل. أما اليوم فالزبناء في الغالب من جيل الأمس، ولكن الرزق بيد الله".
"الڭرابة"
في مدينة سطات، تحترف إحدى السيدات مهنة بيع الماء لسد رمق عيشها وهي في 48 من العمر. بانسياب وسلاسة متناغمين ممزوجين بابتسامة ساحرة تنادي على المارة: " الماء ! الله كريم ويحن "، " الله يسهل عليك أمرك يا مرضية" ، " ينوب ينوب" بحثا عن زبناء يمنحونها بعض الدراهم مقابل شربة ماء في إناء نحاسي. وتؤكد "الڭرابة" قائلة "اخترت هذه المهنة لسماع جملة أحبها كثيرا وهي "الله يرحم الوالدين".
كيف ينظر إلى الڭراب
يرى الشاب المغربي معاذ كنينيس أن " مهنة الڭراب تحولت من مهنة يعيش أصحابها على صدقات الآخرين إلى ديكور للفضاءات السياحية، كما يستخدمها بعضهم كطريقة للتسول تحت غطاء تقديم الماء". كما يعتقد " أن هذه المهنة في طريقها للزوال ، عدا الوجود الرمزي في المدن السياحية والعتيقة".
أما الشاب منصف بنقطيب فيعزو تلاشي مهنة " الڭراب " إلى " الثمن البخس لقنينات الماء وبسبب الخوف من انتقال الأمراض المعدية عند استخدام أكواب الساقي . ولهذا تجد الڭراب يتجه الى حيث يوجد السائحون الأجانب، الذين يلتقطون صورا لهم مقابل بعض الدراهم ".
وتعبر الشابة مها (23 عاما) عن أسفها قائلة " عدد الكرابة تضاءل بشكل كبير، بالأمس القريب كان لهم إشعاع وقيمة حضارية، أما اليوم فحضورهم يقتصر فقط على الملصقات والإعلانات السياحية للمغرب".
انقراض مهنة
الدكتور علي الشعباني الباحث في علم الاجتماع يوضح في حديث مع DW/عربية أن " مهنة الڭراب ظهرت في وقت كانت فيه معظم الساكنة تعيش في الوسط القروي، حيث لم يكن يتوفر لها الماء هناك. وقد قام الڭراب آنذاكبجلب الماء من الآباروالعيون، فكان دوره جوهريا في عملية التزود بالماء".
ويعبر الخبير عن اعتقاده أن " الكراب في المغرب سيبقى كظاهرة سياحية في إطار تأثيث بعض المواقع السياحية والأثرية. أما من الناحية الوظيفية فليس هناك من حاجة إلى خدماته في وقتنا الراهن" . ويستدرك الباحث الشعباني قائلا، " للأسف، هناك بعض "الڭرابة" الذين اتخذوا من هذه الحرفة وسيلة للتسول ".
الساقي سعيد (60 سنة) الذي اتخذ من ساحة باب مراكش في الدارالبيضاء مكانا لتزويد العطاشى من الناس بشربة ماء في أيام الحر القائظ يؤكد من جهته أن "مهنة الڭراباليوم لم تعد تغني ولا تسمن من جوع"، ولذلك فإنه يتوجه في كثير من الأحيان إلى محطات الحافلات حيث عدد المسافرين غفير " .
وقد بادرت بعض الجمعيات الاجتماعية الناشطة وخصوصا تلك التي تهتم بمكافحة التسول والفقر إلى مد يد العون لهؤلاء "الڭرابة" ولغيرهم من المتسولين الموسميين.