هوس الشهرة

شهدت المجتمعات الإنسانية، قديما وحديثا، ظاهرة الانجذاب إلى الشهرة بوصفها رمزاً للقوة والخلود. غير أن التحول الخطير يبدأ عندما لا تعود الشهرة وسيلة لتحقيق رسالة أو قيمة، بل غاية قائمة بذاتها، يُضحّى فى سبيلها بالمبادئ الأخلاقية، والقيم الاجتماعية، بل وحتى الالتزامات الدينية. هنا لا نتحدث عن حب الظهور الطبيعى، بل عما يمكن أن نسميه «هوس الشهرة» بوصفها نمطا فكريا وسلوكيا يبرّر فعل كل شىء مقابل البقاء فى دائرة الضوء.
ولو رجعنا إلى التاريخ، لأمكننا رصد هذه الظاهرة فى صور متعددة. ففى روما القديمة، على سبيل المثال، تحوّل بعض الساسة والقادة العسكريين إلى أسرى للشعبوية، يقدّمون العروض الدموية فى المدرجات ويغذّون غرائز الجماهير طلبا للتصفيق والخلود فى الذاكرة العامة، ولو على حساب العدالة أو القيم، ويذكر المؤرخون كيف أن بعض الأباطرة، مثل نيرون، لم يكتفوا بالحكم، بل سعوا إلى أن يكونوا «نجومًا» فى الغناء والتمثيل ومغازلة الجماهير. ولا يقتصر طلب الشهرة على الجانب الدنيوى، بل تعداه إلى الجانب الدينى. لذلك حذرت الأديان وفى مقدمتها الإسلام من خطر الرياء، أى تحويل العمل الدينى من عبادة خالصة إلى استعراض اجتماعى. ويذكر ابن خلدون فى «المقدمة» أن فساد القيم يبدأ عندما يصبح «الجاه» وطلب المنزلة عند الناس غاية بحد ذاتها، لا وسيلة لخدمة الصالح العام، فحينها تُفرغ الأخلاق من مضمونها، وتتحول إلى أدوات تزيين للذات.
أما فى العصر الحديث، فقد أخذ هوس الشهرة بعداً أكثر تعقيداً مع صعود الإعلام الجماهيرى ومنصات التواصل الاجتماعى. وقد حلّل الفيلسوف الفرنسى جى ديبور هذا التحول فى كتابه «مجتمع الاستعراض»، معتبرًا أن الإنسان المعاصر لم يعد يعيش الواقع، بل صورته المعروضة. فى هذا السياق، أصبح، ومع كل أسف، «الترند» معيار الصواب والمكانة الاجتماعية. كما أعيد تعريف النجاح بعدد المتابعين لا بعمق الفكرة أو نزاهة السلوك أو طيب السيرة. وهنا نرى نماذج لأشخاص يبدّلون مواقفهم الأخلاقية والدينية بحسب اتجاه الرأى العام، أو يثيرون الجدل المتعمّد، لأن الصدمة أصبحت أقصر الطرق إلى هذه الشهرة المقيتة وزاد الأمر سوءاً أن تحولت هذه الشهرة إلى رأسمال.
ففى الاقتصاد الحديث، الشهرة تساوى مالا ونفوذا، ما يغرى بتبرير أى تنازل، بل وجعل الآخرين ينظرون إلى هذا التنازل على أنه نجاح، وإلى المتنازل عن قيمه ومبادئه بأنه قدوة. وقد يكون الفراغ القيمى من بين أسباب هوس الشهرة. وكذلك ضغط الجمهور والخوف من النسيان الذى يدفع بعض المشاهير إلى تصعيد سلوكهم، ولو كان ذلك على حساب القيم والدين. كما أن تقديس الصورة السطحية والسريعة قد جعل من العمق عبئا، ومن الاستقامة «قيمة غير مغرية» إعلاميا.
والحقيقة أن المشكلة ليست فى الشهرة ذاتها، بل فى نزعها من سياقها الأخلاقى والقيمى. فالشهرة التى تُبنى على قيمة أو رسالة يمكن أن تكون أداة إصلاح، أما حين تتحول إلى أمر مقدس جديد، فإنها لا تدمّر صاحبها فحسب، بل تُربك وعى المجتمع كله، وتعيد تعريف النجاح بطريقة سطحية وخطِرة. لكل هذا، لا تستغربوا حين تدعى إحداهن أنها أنجبت وهى فى الأصل لم تتزوج، أو حين ترمى الأخرى حجابها وهى كانت تتغنى بالحجاب، أو حين تتعرى إحدى مهووسات الشهرة ويكون محتواها فقط النيل من أبويها وأسرتها ووطنها، فللشهرة اليوم مهووسوها.
فهد بن مطلق العتيبى
جريدة الرياض السعودية