الاسلام دين الوسطيه

الدين الاسلامى الذى لايعلم عنه الكثير من بنى البشر غير القشور فى هذه الكتابات سنين لكل العالم وسطيه الاسلام ونبين لهم كيف هو دين الصفحو والعفو والتسامح والحب بين بنى البشر. سنين ذلك بادله من كتاب الله عز وجل وايضا باحاديث من سنة الحبيب المصطفى ( ص ) وهو الذى تحمل مالا يتحمله انسان خلال دعوته للاسلام . ومع ذلك عفى عمن اذوه واخرجوه من دياره ضرب لنا مثال فى الصفح والتسامح .
فهو القدوه لنا فى كل شئ وكيف لا وهو القائل ( ادبى ربى فاحسن تأديبى ) وكيف لا وهو الذى قال له رب العزه سبحانه وتعالى فى كتباه العزيز (( وأنك لعلى خلق عظيم ))
كل شئ جميل ولكن مع التدبر نرى المحبه والتسامح والفضل العظيم والخلق الجميل . نحن فى حاجه ماسه الى من يشرح ديننا لك العالم ويبين لهم حقيقة الدين الاسلامى ويوضح لهم رسالة الحبيب محمد ( ص ) لم يكره احد على شئ وكيف ذلك وهو خير خلق الله وكيف هذا وهو الذى زط\كاه ربه سبحانه وتعالى تعالو بنا يااخوانى نتدبر ديننا ونتذاكر مافيه من جمال فى كل شئ فى الحلم فى الاخلاق فى الصفح عمن أساء اليس هى رسالة سيدنا محمد
ديننا الاسلامى هو دين الوسطيه فى كل شئ فهى السمه التى اخص الله بها دين الاسلام وذكر ذلك فى كتابه العزيز فهو الدين الكامل وهو دين المحبه والعدل والتسامح . والسلام اسم من اسماء الله ولذلك
بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم بهذا الدين القويم الذي أكمله، وهذه الشريعة السمحة التي أتمها ورضيها لعباده المؤمنين، وجعلهم أمة وسطاً، فكانت الوسطية لهذه الأمة خصيصة من بين سائر الأمم ميزها الله تعالى بها فقال تعالى
(( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ))
فهي أمة العدل والاعتدال التي تشهد في الدنيا والآخرة على كل انحراف يميناً أو شمالاً عن خط الوسط المستقيم، ولقد كان من مقتضيات هذه الوسطية التي رضيها الله تعالى لهذه الأمة اتصافها بكل صفات الخير والنبل والعطاء للإنسانية جمعاء، وكان من أبرز تلك الصفات
(العدل، والتسامح، والمحبة، والإخاء، والرحمة، والإنصاف).. لقد جاء الإسلام بالحب والتسامح، والصفح، وحسن التعايش مع كافة البشر، ووطد في نفوس أبنائه عدداً من المفاهيم والأسس من أجل ترسيخ هذا الخلق العظيم ليكون معها وحدة متينة من الأخلاق الراقية التي تسهم في وحدة الأمة، ورفعتها والعيش بأمن وسلام ومحبة وتآلف
ومن تلك المفاهيم: العفو، والتسامح، والصفح عن المسيء، وعدم الظلم، والصبر على الأذى، واحتساب الأجر من الله تعالى.. حيث جاءت نصوص قرآنية وأحاديث نبوية لتأكيد هذه المفاهيم، وإقامة أركان المجتمع على الفضل، وحسن الخلق ومنها
قال تعالى (( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ))
قال تعالى (( فأصفح الصفح الجميل ))
قال تعالى (( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ))
قال تعالى (( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ))
قال تعالى (( وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ))
هذه هى الايات القرانيه التى جاءت فى كتاب الله العزيز التى تبين لنا من خلالها بأن الدين الاسلامى هو دين العفو والصفح دين المحبه وعدم الظلم والصبر على الاذى وانتظار الاجر من الله تعالى لانه هو الخالق القادر على كل شئ
ونسيق ايضا الاحاديث الداله على ذلك من سنة الحبيب المصطفى ( ص ) فهى المكمله لشريعة الله تعالى
ومن السنة
1 - عن عائشة رضي الله عنها قالت ( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى ). رواه مسلم
2 - وعن أنس رضي الله عنه قال (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه
أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه
3 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبياً من الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) متفق عليه.
4 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) متفق عليه.
وغيره من الآيات والأحاديث الدالة على فضل العفو والصفح عن الناس وأن يصبر على الأذى ولاسيما إذا أوذي في الله فإنه يصبر ويحتسب وينتظر الفرج
ورسولنا صلى الله عليه وسلم ألّف حول دعوته القلوب، وجعل أصحابه يفدونها بأرواحهم وبأعز ما يملكون بخُلقه الكريم، وحلمه، وعفوه، وكثيراً ما كان يستغضب غير أنه لم يجاوز حدود الكرم ، ولم ينتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها
فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخلها نهاراً بعد أن خرج منها ليلاً، وحطم الأصنام بيده، ووقف أهل مكة يرقبون أمامه العقاب الذي سينزله بهم رسول الله جزاء ما قدموه له من إيذاء لا يحتمله بشر، ومع كل هذا قال لهم :
ما تظنون أني فاعل بكم؟
قالوا خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم. فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء. فاسترد أهل مكة أنفاسهم وبدأت البيوت تفتح على مصاريعها لتبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي وأمي صلوات الله وسلامه عليه، الله أكبر، ما أجمل العفو عند المقدرة.. لقد برز حلم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف الذي سار عليه الأنبياء من قبله
لقد جاء الإسلام ليمحو الإيذاء والظلم والتسلط والإساءة إلى الغير . ويقيم أركان المجتمع على الفضل، وحُسن التخلق والصفات النبيلة التي منها الصفح، والعفو عن الإساءة والأذى، والحلم وترك الغضب والانتصار للنفس..
والإنسان منا في حياته يلاقي كثيرا مما يؤلمه ويسمع كثيرا مما يؤذيه، ولو ترك كل واحد نفسه وشأنها لرد الإساءة بمثلها وعشنا في صراع دائم مع الناس وما استقام نظام المجتمع، وما صلحت العلاقات الاجتماعية التي تربط بين المسلمين..
فالإنسان في بيته ومع أسرته قد يرى ما يغضبه، ومطلوب منه شرعا أن يكون واسع الصدر يسارع إلى الحلم قبل أن يسارع إلى الانتقام، وبذلك تظل أسرته متحابة متماسكة.. ومَنْ أخطأ اليوم فقد يصلح خطأه في الغد ويندم على ما قدم من إساءة، والإنسان في عمله في الموقع الذي هيئ له، سواء أكان موظفا في وظيفته أم صانعا في مصنعه أم تاجرا في متجره يخالط غيره من الناس ويتعامل مع كثير من أبناء المجتمع، وقد يُغضب ويرى ما يسوؤه، فعليه أن يضع بدل الإساءة إحسانا ومكان الغضب عفوا وحلم
وأن يتذكر قوله تعالى ( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )
هذا هو المجتمع الفاضل الذي ينشده الإسلام، مجتمع ود، ومروءة، وخير، وفضل، وإحسان.. مجتمع متماسك البنيان موحد الصفوف، والأهداف،فان عدم الحلم وسرعة الغضب أفات لو انتشرت فى المجتمع لتهدمت اركان هذا المجتمع وتقطعت اواصر المحبه بين الافراد وفى ذلك دليل على العفو والصفح عمن أساء
علاء عبدالحق المصرى