قصة العسل وكيد نساء الرسول صلى الله عليه وسلم

كيدالنساء لبعضهم طبيعة بشرية والغيرة عند النساء أكبر بطبيعة الحال وحتى امهات المؤمنين كانوا يعرفون الكيد لبعضهن والتاريخ يذكر لنا ذلك وقد تغضب منى من النساء من تقرأ هذا الموضوع والحقيقة اننى اقول لكل واحدة منهن اذا جاءتك صديقة تثقين بها و قالت كلامى عن صديقة أخرى انها قالت في حقك شيء ضايقك هل تصدقينها !؟ وقل الاجابة ارجو التفكير وسؤال نفسك : لماذا و هي صديقتك المخلصة !؟ لأن احيانا ينزغ الشيطان - بسبب مشكلة او خلاف بين أثنين الأنتقام و العياذ بالله - و ما من احد معصوم من الضعف البشري - الا من رحم ربي. و لهذا قال الله تعالى عن اهل الجنة :
" وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
صدق الله العظيم فى كتابه الحكيم فى سورة الاعراف وفى حادثة العسل بين زوجات النبى عليه الصلاة والسلام وهن اطهر نساء الارض في قصة العسل عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عند زينب بنت جحش عسلاً ويمكث عندها، فتواطأت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل: أكلت مغافير ؟ إني لأجد منك ريح مغافير ! قال: لا ولكن شربت عسلاً ولن أعود له وقد حلفت لا تخبرني بذلك أحداً . يبتغي مرضاة أزواجه، ومعنى مغافير هو مغافير: جمع مغفور وهو صمغ حلو له رائحة كريهة.فيعني بقوله: ولن أعود له على جهة التحريم. وبقوله: حلفت أي بالله، بدليل أن الله تعالى أنزل عليه عند ذلك معاتبته على ذلك، وحوالته على كفارة اليمين بقوله تعالى: يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك يعني العسل المحرم بقوله: لن أعود له. تبتغي مرضاة أزواجك أي تفعل ذلك طلباً لرضاهن. والله غفور رحيم غفور لما أوجب المعاتبة، رحيم يرفع المؤاخذة. وقد قيل: إن ذلك كان ذنباً من الصغائر. والصحيح أنه معاتبة على ترك الأولى،وأنه لم تكن له صغيرة ولا كبيرة.
و في حادثة العسل بين
زوجات رسول الله بسبب الغيرة مثال - و هن امهات المؤمنين و لكنهن بشر
و الغيرة داء - لذلك عاتب الله رسوله من خلال هذه الايات :
" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
هذا هو كيد النساء الذى اتحدث عنه وقد أخترت اشرف نساء الارض لهذا الموضوع لاوضح انها طبيعة بشرية خاصة بكل البشر
ولكن السؤال هل أخطا النبى فى تحريم العسل على نفسه واذن كيف يقال انةالرسول عليه الصلاةوالسلام معصوم من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مخطئا في تحريم العسل على نفسه وإنما فعل ذلك اعتقادا منه وجود رائحة فيه, كما صرح له بعض أزواجه بذلك، وكان صلى الله عليه وسلم حريصا ألا يوجد منه إلا ريح طيب لأنه يناجي ربه ويناجي الملائكة ووصفُه صلى الله عليه وسلم بالخطأ قلة أدب ومناف لمكانته الرفيعة وإنما نزلت آية التحريم عتابا له على تضييقه على نفسه وتحريم بعض ما أحل الله له