لاتهملنى..لا تنسانى

حلقت بنا جارة القمر فى الحلقة الماضية فى أجواء نورانية صوفية مع كلمات الرحبانيين العظام اللذين أبدعا فى مناجاة خالق الأكوان العظيم بابتهاليات رائعة غير مسبوقة نابعة من قلبهما الذى أحب الله تعالى بصدق وتواصل معه بغير حجب فتحولت أغانى هذا الثالوث المبدع لمجمرة بخور يحمل صلوات خاشعة تسبح الخالق الحنون وتصفه ببعض من صفاته الجميلة، فهو «نبع الينابيع» الذى هو مصدر كل خير، وهو «بحر الليل» المعطاء الذى لا يمكن سبر أغواره أو معرفة كنهه بعقلنا البشرى المحدود، وهو من «أومن» أنه يصغى لى فى صمت الأكوان المرهف.


واليوم نتعرف على «شمس المساكين» المحب الحنون الذى يتعطف على البشرئبأبوته الحانية رغم كونه «ساكن العالى» المهاب المخوف كلى العظمة الذى يقطن فى المجد، هذه الابتهاليات بلغت حد الإعجاز لبساطتها الشديدة وصدقها النابع من القلب الذى دخل كل قلب، الكلمات والألحان بدا فيها تأثر عاصى ومنصور رحبانى الواضح بنشأتهما الكنسية حيث إنه من المعروف أن الرحابانيين قد تلقيا تعليمهما الموسيقى المبكر فى الكنيسة على يد الأب بولس الأشقر مما جعهلما يتشبعان بالموسيقى والألحان الكنسية، هذه النشأة صبغت الكثير من أعمالهما بخلفية من الطابع الكنسى وآيات الكتاب المقدس خصوصاً سفر نشيد الإنشاد والمزامير فصاغا أعمالاً ابتهالية هى بين الأغانى والتراتيلئتألقت فيها الفيروزة وأبدعت وتفرد فيها صوتها بأداء ساحر يهبط إلينا من أفق نورانى يصل الأرض بالسماء، فمن أقدر من فيروزتنا ذات الصوت الذى يقع فى مرتبة بين الملائكة والبشر أن ينقل ابتهالاتنا وتوسلاتنا لرب الملائكة والبشر والأكوان قاطبة؟ من أقدر أن يتوسل إلى الله أن يحمى البلاد والعباد؟
كما فى ابتهالية «لا تهملنى.. لا تنسانى» التى شدت بها فى مسرحية ناطورة المفاتيح كذلك فى أغنية «يا ساكن العالى» فى مسرحية أيام فخر الدين.
من أقدر أن يطلب المعونة للمناضلين فى صراعهم المرير من أجل حرية أوطانهم؟، كما رأينا فى أغنية «ساعدنى يا نبع الينابيع» فى مسرحية جبال الصوان، من يعلن إيمانه الساطع بالله ورعايته للإنسانية ؟،ئفى أغنية «إيمانى ساطع» فى مسرحية المحطة وأغنية «أؤمن»، بل من هو أعذب صوتاً وأروع أداءً لكى يطلب الخير والبركة من خالق البشرية لأمهاتنا القديسات الحنونات؟ «أغنية رَبى سألتك باسمهن».
∎ أعظم ابتهالية
من أروع وأعظم الابتهاليات التى أبدعها الرحبانيان الكبار عاصى ومنصور ورتلتها فيروز بصوتها الملائكى فأبدعت وتألق صوتها كم لم يبدع من قبل «بل هى أعظمها على الإطلاق فى رأيى الشخصى».ئ
تبدأ هذه الابتهالية بنغمات موسيقية تبعث الشجن والترقب فى النفوس آتية من بعيد فيما يشبه الهمهمة الغامضة ليتصاعد الصوت ويتسارع الإيقاع تدريجياً معبراً عن مشاعر مكتومة بدأت فى الانطلاق لتصبح أكثر وضوحا،ئتتفجر هذه المشاعر لتبدأ الفتاة الصغيرة «زاد الخير» التى لعبت دورها فيروز فى هذه المسرحية، تبدأ هذه الفتاة شكايتها وابتهالها إلى الله تعالى عن حالها وحال بلادها المقهورة التى تئن تحت ظلم حاكم ظالم قهر البلاد وأذلها حتى أجبر كل أهلها على الهجرة وترك البلاد ليذهبوا للصحارى المحيطة، وحدها زاد الخير بقيت بالبلاد لتحرس مفاتيح بيوتهم وتصبح ناطورة أو حارسة المفاتيح، شعرت زاد الخير بالوحدة والوحشة والقهر فى بلدٍ خاوٍ تعوى أصوات الرياح فى شوارعه المهجورة فلم تجد غير الخالق العظيم العادل لتشكو إليه هوانها وظلم الحكام المستبدين.
تنادى زاد الخير الله أنها تلجأ إليه وإلى بيته لأنه ملجأها الوحيد وليس لها أحد سواه «ما إلى حدا»، وأنها ظلت تنادى حتى اتسع المدى حولها واختفت المرئيات والمحسوسات لتتواصل روحها النقية معه مباشرة بلا حُجُب أو حواجز فيما يشبه مرحلة «النيرڤانا» عند البوذيين أو «الدهش» الذى يعرفه الصوفيون. وتستمر فى مناجاتها لله وتقول له إنها انتظرته على بابها وكل الأبواب المغلقة فى البيوت الخاوية من أصحابها، وعندما طال انتظارها كتبت له رسائل تحكى عذابها وحفرتها على الشمس الغاربةئلتذهب لخالقها كى تحكى له عن عذابات البشر التى تراها كل يوم، وفى صوت عذب ذى نبرة توسلية محببة ترتكن إلى دالتها عند خالقها المحب ومحبته لها فتتضرع إليه ألا يهملها أو ينساها لأنه ليس لها غيره فى بلدها التى صارت منفى وغطى طرقاتها الشوك والأعشاب البرية. وتتوسل إليه أن يرسل لها فى وسط هذا الليل الداجى الظلمات المحيط بها شخصاً «حدا» يطل عليها ويشد من أزرها.
تبدأ أصوات الكورس المعبر عن الشعب فى منفاه فى التداخل مع صوت فيروز فى مناجاة جماعية تتداخل فيها الأصوات وتتناغم فى هارمونى رائع برع فيه الرحبانيان الكبار أشبه بهارمونى التراتيل الكنسية لينادى الجميع الله تعالى فى تناغم رائع ألا يهملهم أو ينساهم واصفين إياه بأنه «شمس المساكين» وهو تشبيه رائع متفرد يظهر الإله القوى بأنه مانح الدفء وواهب النور الذى يبدد ظلمات الفقراء المقهورين، تخاطب الفتاة وجموع الشعب الله وتناديه أن يشرق على أرض الخوف التى هيمن فيها الظلم وتجبر وعربد بين الناس وتقول له أنها تناديه من أيام المظلومين ومن لفتات الموعودين بالعدل الذين يطلبون منه أن يضىء صوتهم عليهم لأنهم متمسكون بوعوده لهم بالعدالة ويطيرون قلوبهم إليه خاشعة ليحقق وعوده وينظر إليهم بعين العطف.
وبعد عدة تداخلات للأصوات وتكرار تبادلى أوبرالى للمناجاة تبدأ فتاتنا فى مخاطبة الخالق بأنها وهى متأكدة أنها زهرة من زهوره التى يرعاها ولن ينساها تطلب منه أن يباركها ويساعدها. وتقول له بأنها واثقة بأنه كما زرعها بالدمع سيحصدها بالفرح «فى تأثر واضح بمزمور داود النبى الذى يقول أن الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالابتهاج». وتختم مناجاتها بأن عدل الله فاض عليها وكرمه أضاء روحها وأنها واثقة بأن الله يذكرها وإن نسيها الكل وأنها عندما نادته من حزنها أعطاها الثقة بأنه يقف معها ومع كل المساكين الذين هو شمسهم، فتبتهج بتعضيده لهم وتطلب من كل الأماكن «المطارح» أن تتسع لكل الناس لتركع الأرض كلها لخالقها شكراً وتسبيحاً. وتتكرر الجمل والهمهمات التسبيحية فى ترتيب تبادلى بين فيروز والكورس لتختم الفيروزة هذه المناجاة الرائعة بكلمة «لا تنسانى» التى تحمل عصارة شجن قلبها المحب.
بيتى أنا بيتك وما إلى حدا.. من كِتِر ما ناديتك وِسِع المدى
نطرتك عا بابى وعا كل الأبواب.. كتبت لك عذابى عا شمس الغياب
لاتهملنى... لاتنسانى... ما إلى غيرك... لا تنسانى
لا تهملنى... لاتنسانى... ما إلى غيرك...لا تنسانى
بلدى صارت منفى... طرقاتى غطاها الشوك والأعشاب البرية
ابعتلى بها الليل من عندك حدا... يطل علىّ... يطل علىًّ
بيتى أنا بيتك...
لاتهملنى لاتنسانى يا شمس المساكين
من أرض الخوف منندهلك يا شمس المساكين
من أيام المظلومين من لفتات الموعودين ئ ئئ
عم أندهلك خلليه يضوى صوتك عليى
أنا عا الوعد وقلبى طاير صوبك غنية
عم أندهلك خللى يضوى صوتك عليى
أنا عا الوعد وقلبى طاير صوبك غنية
ئلا تهملنى لا تنسانى يا شمس المساكين
من أرض الخوف منندهلك يا شمس المساكين
أنا زهرة من زهورك باركنى ساعدنى
بالدمع بتزرعنى بالفرح بتحصدنى
عدلك فاض عليى كرمك ضوانى
إذا كلّنئنسيونى وحدك ما بتنسانى
ناديتك من حزنى عرفت إنك معى
اوسعى يا مطارح ويا أرض إركعى
لا تهملنى لاتنسانى...