ملتقي القصة يضع الرواية والقصة القصيرة في قفص الاتهام

اتهامات كثيرة ومتكررة وجهها المناقشون في "ملتقي القاهرة الدولي الأول للقصة العربية القصيرة" الذي اختتم أمس فعالياته للرواية بالتسبب في انحسار القصة، والسيطرة علي المشهد الأدبي، وتكالب الكتاب عليها، وهو الأمر الذي دعا الروائي خيري شلبي، رئيس لجنة القصة بالمجلس الأعلي للثقافة لاقتراح إقامة الملتقي وفقا لكلمته الافتتاحية صباح الأحد الماضي، وهي الكلمة التي اتهم فيها كبار كتاب القصة والروائيين الجدد بالاتجاه إلي إنتاج الرواية لما تحققه من فرص الترجمة والحصول علي الجوائز والمشاركة في المؤتمرات والتحول إلي أفلام ومسلسلات تليفزيونية.
الشاعر شعبان يوسف ألقي باللوم علي المؤسسات الثقافية الرسمية، وقال: "يفترض أن تسعي هذه المؤسسات لحل الأزمات وليس للمساهمة في خلقها عن طريق خلق مناخات وإطلاق مقولات تكرس للرواية علي حساب القصة القصيرة"، وذلك في جلسة بحثية أقيمت صباح الاثنين، وأكد الروائي يوسف القعيد الذي رأس الجلسة تركز اهتمام الباحثين علي البحث عن أصول الرواية دون أن يوجهوا نفس الاهتمام للقصة القصيرة، وأرجع الدكتور سامي سليمان - أستاذ النقد بآداب القاهرة - سبب احتلال الرواية للمرتبة الأولي في الأدب إلي التحولات الاجتماعية التي تتجه حاليا نحو اقتصاد السوق وما يصاحبها من تآكل الطبقة الوسطي وظهور طبقات المهمشين والفقراء التي وجد الكتاب مساحة عريضة للتعبير عن أزماتها في الرواية والمسرح، كما أرجع انتشار الرواية إلي اتساع هامش الحرية وتعدد وسائط النشر الإلكترونية.
ومن ناحية أخري لم يستطع المناقشون منع أنفسهم من الاعتراف بوجود مشاكل تتعلق بفن القصة القصيرة نفسه، فشعبان يوسف أكد غياب الدراسات الببليوجرافية التي تؤصل لأول ظهور للقصة القصيرة في مصر والوطن العربي واقتصار اهتمام الباحثين علي الببليوجرافيا التي قدمها سيد حامد النساج عام 1961، تاركين العديد من الكتاب من أمثال: محمد تيمور ومحمد حافظ رجب وضياء الشرقاوي، بينما لم يقدم سامي سليمان إجابة عن السؤال الذي حملته ورقته البحثية "مستقبل القصة القصيرة المصرية"، وإنما استعرض التوجهات الجديدة في كتابة القصة لدي الكتاب الصغار ومنها: صيغة المتتالية القصصية وسرد الشئون المحلية وتكثيف اللحظة والمشهد وظهور كاتبات نسائيات، ومثله الكاتب فتحي الإبياري الذي لم يجب بدوره عن سؤال ورقته "مستقبل القصة في العالم" واكتفي بطرح آراء بعض الكتاب الغربيين.
وأعرب الروائي إبراهيم عبد المجيد عن قلقه إزاء ما ينشر علي الإنترنت وفي الكتب من نصوص ساخرة أو خواطر ومدونات يقدمها أصحابها علي أنها قصص قصيرة، مشددا علي أهمية الفصل بين الأجناس الأدبية حتي لا يحدث هذا الخلط ، واصفا المجتمع "بمجتمع التيك أواي" لما تلقاه هذه النصوص من رواج.
أما الناقد السوري صلاح الصالح فأكد وجود آراء في الحياة الثقافية المعاصرة تتخذ صيغة الاتهام والحط من شأن نوع القصة القصيرة، حينما يتم توزيع كتاب هذا النوع إلي: روائيين يخذلهم نفسهم القصير فيكتفون بكتابة القصة القصيرة، أو شعراء يخذلهم ضعف القدرة علي التكثيف والافتقار للحس الموسيقي فيكتبون نصوصا تشبه الشعر.
كما أشار لوجود استسهال لا نهائي في كتابة القصة القصيرة، لسهولة النشر عند توافر المال وانحطاط التعليم وتدني ذائقة المتلقين ورغبة عديمي الموهبة في تخليد ذكراهم بكتاب يحمل تأملات سطحية وخواطر رديئة يدعون أنها قصص قصيرة، أما القاصة عزة بدر فقالت:"من الأحسن ألا نعرّف القصة القصيرة ولكن أن نقرأها"، مشيرة إلي تعدد مفاهيمها ما بين: أنها إحساس غريزي كما قال الكاتب الراحل يحيي حقي أو أنها روح أو مشاركة اجتماعية.
وعلي الهامش، رفض الكاتب السعودي عالي سرحان القرشي الإجابة عن سؤال طرحه الروائي يوسف القعيد حول حقيقة مقتل الناشرة مي غصوب صاحبة "دار الساقي" لقيامها بنشر روايات سعودية، وأجاب عن سؤال القعيد المتعلق بلجوء الكاتبات السعوديات لاستخدام أسماء مستعارة وسعي كتاب السعودية للنشر خارجها وقال:" الأسماء المستعارة هي ظاهرة مصاحبة لإبداع المرأة منذ بدايته لوجود تحفظ اجتماعي علي ذلك، وهو نفس التحفظ الذي يدفع الكتاب للنشر بالخارج إلي جانب ضعف مستوي دور النشر الداخلية".