«مقامات» فى بحر الإهمال.. هنا يرقد الصالحين

إذًا ما ترجلت كيلو مترات بداية من خلف الجامع الأزهر ثم إلى الدرب الأحمر والسيدة عائشة ثم إلى مقابر الإمام الشافعى والسيدة زينب، ستلاحظ أن مقامات «آل البيت» فى القاهرة القديمة غارقة فى الإهمال، بحر من المخالفات والمخلفات تطال هذه المراقد، يرتكبها المواطنون تارة، وإهمال المسئولين تارة أخرى. فإذا ما قمت بهذه الجولة ستجد مقامات وهمية ينتشر حولها النساء بدعوى تيسير الزواج والحمل، وأخرى لا أصل لها لكن الموسوعات الصوفية أرختها كأولياء، ومقامات أخرى مساجدها تحفة معمارية لكنها لم تلق الاهتمام المطلوب، وغيرها أحاطتها الغنم والروث. «روزاليوسف» أخذت على عاتقها التجول بين تلك الأضرحة لرصد حالتها ووضعها، فزارت 84 ضريحًا موجودًا فى قلب القاهرة، يعانون من الإهمال نرد تفاصيله فى هذا التحقيق.
«بنيامين» مغلق لحين ميسرة
رحلتنا للبحث عن المعالم الصوفية بدأت محطتها الأولى من مسجد بنيامين بن النبى يعقوب وشقيق النبى يوسف الذى يقول عنه بعض الصوفيين إنه عاش فترات طويلة فى مصر، ولم يُحدد الموقع الحقيقى لمقامه، هل بمدينة الخليل بفلسطين جوار والده وأخوته؟، أم دُفن فى مصر.
فى الباطنية بالدرب الأحمر خلف الجامع الأزهر، المسجد مغلق منذ أكثر من 8 سنوات، فوقه لافتة مدون عليها «هنا قبر سيدنا بنيامين شقيق سيدنا يوسف الصديق».
المسجد محاط بالباعة الجائلين وبداخله أكوام من الأخشاب والتراب والقمامة، ويغطى الصدأ أقفاله، وتتصدع جدرانه وشبابيكه.
المحامى أحمد دياب، أحد أبناء الباطنية، قال إن المسجد يعود إلى عصر المماليك، وأغلقته الأوقاف عام 2009 بسبب شروخ حوائطه، واعدة بترميمه وإعادة فتحه خلال شهرين لكن شيئا لم يحدث.
«ابن أبى بكر الصديق» بلا جثمان
أحب المصريون محمد بن أبى بكر الصديق، لأنه شارك فى فتح مصر، وعاش بينهم سنوات كثيرة حتى اغتياله، وكان لابنه العالم الفقيه القاسم، مقامات كثيرة فى الصعيد والقاهرة، لكن المؤرخين أثبتوا أن مقامه فى الدرب الأحمر غير حقيقي، وله مقام آخر فى الدقهلية ب«ميت دمسيس».
«عقبة بن عامر» المحدّث لا يرعاه أحد
«يا سيدى عقبة فك العقدة» تلك هى دعوات السيدات على عتب مقامه، الذى يقف عليه حارس، إنه عقبة بن عامر الصحابى والمحدث والشاعر، الذى تولى إمارة مصر لمدة سنتين وثلاثة أشهر.
بدخولك مقامه فى المنطقة المسماة باسمه بمنطقة الإمام الشافعى، ترى الكثير من طلاب الأزهر النيجيريين، وتجد فوق قبره مقصورة خشبية، أمامها شاهد من الرخام منقوش عليه: «هذا مقام العارف بالله تعالى الشيخ عقبة بن عامر الجهينى الصحابى رضى الله عنه».
فى داخل المقام قطعة من حجر أسود يقول حراس الضريح، أن الرسول صلى الله عليه وسلم، وضع قدمه عليها، وأن المكان مبارك، وكان حجاج مصر وشمال إفريقيا يزورون مقامه قبل السفر للحج.
«البهلول» آيل للسقوط
أحمد بن الحسين الطرابلسى الملقب بالبهلول، مقامه بجوار مقهى، قبل الخروج إلى منطقة الخليفة، وهو عالم فى الفقه المالكى والحنفي، وكاتب وشاعر متصوف من طرابلس الليبية.
«البهلول» رحل إلى مصر وتتلمذ على يد العديد من علمائها، وألّف فى عقيدة أهل السنة منظومة «درة العقائد»، ويحيط بمقامه مجموعة من المقاهى وتتصدع جدرانه.
«باشا الدرمللى» ليس آثارا!
مسجد عارف باشا الدرمللى، بشارع الدرب الأحمر يعانى الإهمال الشديد، وقد صممت له دعامات حديدية لتأخير سقوطه، فرغم تاريخه فإن «الآثار» لم تعترف به كأثر وترفض تسجيله. المسجد لم يختلف كثيرا عن باقى الآثار الإسلامية التى تحيط المنطقة الآيلة للسقوط. شروخ وشقوق المسجد تعرض حياة أصحاب الورش والمحال التى تجاوره للخطر لتصدعه الشديد.
«فاطمة النبوية» فى حصار الشيشة
تحيط المقاهى عتبات مسجد فاطمة النبوية بنت الإمام الحسين، فى الدرب الأحمر، ويحاصر دخان الشيشة أبواب دخول وخروج مسجد حفيدة الزهراء. الضريح يحوى قبة مرتفعة ومقصورة من النحاس الأصفر، وفيه منبر ودكة.
أحمد بيومي، أحد أبناء الدرب الأحمر، قال: «إن المسجد يحظى باهتمام كبير ويزوره مسئولون يوم الجمعة، ويقام فيه حضرة كل ليلة ثلاثاء، بينما المقاهى تحاصر المسجد منذ سنوات».
«عمرو بن العاص» أكله النسيان
ضريح الصحابى عمرو بن العاص، عبارة عن نصف مصطبة صغيرة لا تتجاوز مساحتها مترًا، مطلية باللون الأخضر، تعلو فوق الأرض سنتيمترات، خلف باب مسجد عقبة بن عامر. لا ينتبه لها الزوار، وقال المصلون: إن الضريح يظهر بصورة لا تليق بفاتح مصر، الأمر الذى تسبب فى شكوك بصحته.
«أبى ذر الغفارى» بلا حماية
فى منطقة الإمام الشافعى يوجد ضريح فى العراء، يقول عنه الأهالى «إنه للصحابى «أبى ذر الغفاري»، لم يكن له قبو أو مقام أو جدران تحيطه لحمايته من المارة فى الشارع.
لوحة من الرخام على الضريح كتب عليها “ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون”.. هنا مقام سيدى العارف بالله أبى ذر الغفارى.
«ابن حجر العسقلانى» القمامة حاضرة
ضريح العالم الجليل ابن حجر العسقلاني الذى قدم أكثر من مئات الكتب، كان مهدّما بشكل كبير، وسوره لا يتجاوز مترا ونصف المتر، ووضعه مأساوي. كان للعسقلانى مكانة مرموقة فى تاريخ الفكر الإسلامى، ومؤلفاته تعد واحدة من أمهات الكتب والموسوعات العلمية التى تقوم عليها المكتبة الإسلامية، وواحد من علماء المسلمين الموسوعيين، لكن كل هذا لم يشفع له أن يصبح قبره لا تحوم حوله إلا الغنم والقمامة.
مقام «فاطمة العيناء» فى حضرة الغنم
يستقر المقام وسط المقابر والمقامات الكائنة بشارع عقبة بن نافع فى منطقة الإمام الشافعي، يعلو واجهة المقام لوح رخامى كتب عليه نسبها الشريف: «فاطمة العيناء بنت القاسم الطيب بن محمد المأمون بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام على رضى لله عنهم جميعا، وهى أخت السيدة أم كلثوم».
يحيط جدران مقامها أسواق الأغنام والماعز مما تتسبب فى انتشار الروث والقمامة التى تبعث بروائح كريهة يتأفف منها الرواد والتى تعطى صورة سيئة للسياحة الدينية.
جولات بين المراقد
محطات كثيرة فى جولة «روزاليوسف» بين المقامات أولياء التاريخ الصالحين، بداية من شارع السد البرانى بحى السيدة زينب، ومسجد الطيبى بأول شارع السد البرانى، ومسجد على زين العابدين ثم مقامات محمد السدى ومحمد المواردى والشيخ على المواردى والشيخ الكرمانى.
فى هذه المنطقة، عقيلة بنى هاشم السيدة زينب، ثم سيدى العتريس والعيدروس والشيخ على الجنيد وتمراز الأحمدى، والشيخ الخضيرى، ثم مقامات بدرب الجماميز، سيدى أحمد بن إدريس، سيدى الحنفي، والشيخ صالح أبو حديد، ومسجد أبو العزايم والطريقة العزمية.
وفى شارع الأشراف بحى الخليفة يتوافد آلاف من الصوفية سنويا إذ يوجد ما بين 8 و 10 أضرحة، بينهم أشهر من جاءوا إلى مصر من «آل بيت الرسول»، بدايةً من مسجد السيدة نفيسة، مرورًا بمسجد سكينة ومسجد الشيخ صالح الجعفري، ومسجد حسن الأنور، والسيدة رقية، وإبراهيم الأنصارى (آق سنقر)، ثم مساجد كريم الخلواتى، وسيدى محمد أبو طبل، وعبد الله المحض، وفاطمة الشقراء، ثم زاوية أبى النور، وهى تحت جامع المؤيد شيخ والملصق بباب زويلة، جامع البنات، ثم نجد فى المواجهة جامع التسترى.
وفى الموسكى ب «درب البرابرة» نجد مسجد سيدى ابن بطالة ثمع بين الموسكى وشارع الأزهر، والمتجه إلى الجامع الأزهر فنجد على اليسار السالك جامع محمد المنير.
ماذا يفعل «البهرة» فى المساجد؟
- البهرة أحد الطوائف الشيعية الإسماعيلية فى القاهرة، وتتخذ من مسجد الحاكم بأمر الله مكانًا لأداء شعائرها الدينية، والمسجد لا يخفى مدى تواجدهم بعد ترميمه بعلم وزارة الآثار. الطائفة حصلت على تصريح تواجد فى مساجد آل البيت، ورممت المساجد على نفقتها الخاصة، وفقًا لخبراء الآثار والعمران والترميمات.
ترميمات البهرة لم تقتصر على الحاكم بأمر الله، الذى يعتبرونه نبيا، بل رمموا عددا من المساجد الأخرى، أهمها مسجد بدر الدين الجبالى بالهضبة الوسطى بالمقطم.
الدكتور أحمد صدقي، خبير إدارة العمران واستشارى إدارة التراث للعديد من المنظمات الإقليمية والدولية، أوضح أن كل مساجد الفاطميين قام «البهرة» بترميمها، والترميم الذى يفعلونه بالمعالم الأثرية يطمس كل ما هو «غير فاطمي» أى «طمس ما جاء بعد العصر الفاطمى من حضارات أخرى» بحسب قوله مؤكدًا «أنها جريمة». وهو ما نفاه الدكتور جمال مصطفي، المشرف العام على مناطق آثار جنوب القاهرة الإسلامية، مؤكدًا أن ترميم وصيانة مسجد «الحاكم بأمر الله» يجرى تحت إشراف ومتابعة دورية من الإدارة العامة للقاهرة التاريخية، بتمويل كامل من «طائفة البهرة»، وقد حصل المشروع على جميع الموافقات اللازمة من اللجنة الدائمة للآثار الاسلامية والقبطية.
خبراء: إهمال الأضرحة جريمة
الدكتور عبدالله الناصر حلمى، أمين عام اتحاد الطرق الصوفية، قال إن مقامات الصحابة والتابعين، تراث حضارىً، لها طابع خاص من الاهتمام والعناية، لكن فى منطقة الإمام الشافعى وسفح المقطم هناك عشرات الأضرحة لعدد من الصحابة والتابعين مهملة لا تحظى باهتمام من قبل الجهات المعنية.
ويضيف «حلمى» إن يوم الجمعة تتحول فيه منطقة الإمام الشافعى إلى سوق للغنم والمواشي، يحدث ذلك حول مقامات «آل البيت»، فينتشر الروث والروائح الكريهة بجوار المقامات، وهو ما يحتاج إلى وقفة وتعاون بين الجهات المسئولة، لإنهاء هذا العبث، لأن السكوت عنه إهانة وجرم يرتكب بحق التاريخ». مشيرًا إلى أن «مقام عمرو بن العاص يقع خلف باب مسجد عقبة بن عامر ولا ينتبه لذلك أحد وهو عبارة عن نصف مصطبة صغيرة».
أمين عام الطرق الصوفية قال إن مسجد «بنيامين» من المساجد التاريخية المهمة، التى تحتاج لترميم وإعادة افتتاحه، خاصة أنه تحول إلى مقلب قمامة من الداخل، وأشار إلى أن هناك مقامات لسيدنا بنيامين موجودة أيضا فى فلسطين، وهناك مقام أيضا له فى لبنان، لكن حقيقة وجوده فى مصر مستبعدة. قائلا: «إن مقامه فى مصر جاء طبقا لرؤيا ولكن دون تأكيد».
فى كتاب «الطهر والكرامات، قداسة الأولياء»، يؤكد الدكتور شحاتة صيام، أستاذ الاجتماع السياسى بجامعة الفيوم، أن عداد الأضرحة فى مصر يتجاوز 2225 أغلبها غير مسجل.
بينما قال الدكتور عبد الباقى السيد القطان، أستاذ التاريخ الإسلامى بجامعة عين شمس: إن المكان الحقيقى لضريح الصحابى الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه يقع فى المقطم بالقرافة الصغرى، وتستند رؤيته إلى أحد فقهاء الشافعية، الذى حدّد موضع قبر عمرو بن العاص بسفح المقطم وهو ملاصق لقبر عقبة بن عامر.
الدكتور جمال مصطفي، المشرف العام على مناطق آثار جنوب القاهرة الإسلامية، قال إن الأضرحة غير المسجلة لا تعد أثرا، مؤكدًا ل «روزاليوسف» أن الأرقام المتداولة حول وجود «آلاف من المقامات فى مصر» غير دقيقة، لأن غالبيتها مملوكة للأهالي، وليست تابعة لوزارة الآثار، موضحًا: «أن كل ما هو أثر تتولى الوزارة مسئوليته وتشرف عليه، كضريح «السيدة زينب» و»السيدة نفيسة» وإن كان مملوكًا لوزارة الأوقاف، فوزارة الآثار مسئولة عن حماية وصيانة وترميم المقامات». وأكد: «أنه لا يوجد إهمال فى الأماكن المسجلة أثرية وكل منطقة أثرية تشرف بشكل مباشر على ما يتبعها من أثر».
وعن ترميم الأضرحة قال «مصطفى»: «إنه غير مسموح للوزارة بإنفاق أى أموال للترميم، لأن وزارة الأوقاف تنفق على هذا الأمر من ميزانيتها، بل إن دورنا فقط هو وضع خطط الترميم وتقدم الدراسة، وإن لم تكن هناك ميزانية سيظل كل أثر مهملا كما هو».