شيخ الأزهر يطالب بقوانين تساوى بين الجميع عند التقدم لوظائف

طالب د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف بضرورة ان يسود معيار الكفاءة ويتصدَّر فى بلادنا؛ لأن هذا هو الذى يتماشى مع مبدأ المساواة، ومبدأ التواضع للناس، وقال: «لا ينبغى أن يقيم الناس فى مسألة الوظائف على أساس من الفوارق الاجتماعية أو الفوارق الأُسرية، أو الإمكانات المادية، فما ذنب شاب والده يعمل فى مهنة متواضعة جدًا ثم يُحال بينه وبين وظائف معينة؟ هذا نوع من الظلم الاجتماعي، وأرجو وأتمنى وأحلُم وأتطلع إلى أن نصبح فى يومٍ ما من الأيام، وقد وُضعت القوانين والأسس التى تسوى بين أولاد الناس جميعًا عند التقدم لوظيفة ما.
وشدد على أنه لو قسمنا الناس إلى طبقات، طبقة مُحتقرة وطبقة محترمة، سوف يسود الحقد، والحسد، والرياء، وغيرها من الرذائل التى ستتزايد مع تهاوى هذه الفضيلة.
وأكد أن الفقراء دائمًا ما كانوا سواعد الأنبياء القوية فى الدعوة إلى الله تعالى، وفى هداية الناس إلى الله سبحانه، فهم أصحاب فضل - ما فى ذلك ريب– فى المجتمعات كلها، حتى على المستوى الدنيوي، فالبناء والتعمير على أى أساسٍ يقوم؟ وكذلك الزراعة والصناعة، وكل الأعمال التى تُشَكِّل «العصب الأساس» فى كل المجتمعات، مَن يقوم بها؟ أيقوم بها المترفون أم العُمَّال الذين يكدون ويتعبون؟
وشدد على ضرورة النظر إلى هؤلاء الناس نظرة احترام ونظرة تقدير، فهِرقل عظيم الروم أَرْسَلَ إلى أبى سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ؛ وهو فى تجارة بالشَّام مع رَكْبٍ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فحضرَوا إلى مَجْلِسِهِ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ َدَعَا هِرَقل بِتَرْجُمَانِهِ وقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِى يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا، فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ إِنِّى سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِى فَكَذِّبُوهُ، فَوَاللَّهِ لَوْلا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ، ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِى عَنْهُ، أَنْ قَالَ : كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ، قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ، قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ، قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ، قُلْتُ: لا، قَالَ: فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ، فَقُلْتُ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ...»؛أي: أن تابعيه هم من بسطاء الناس وطبقة الضعفاء «طبقة الفقراء والمساكين» فقال له هرقل: وهكذا أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، مما يدلنا على أن أتباع الرسل فى المقام الأول هم من هذه الطبقة، ثم قال بعد ذلك لأبى سفيان: «فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ، فَلَوْ أَنِّى أَعْلَمُ أَنِّى أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ» وبالفعل لم تمضِ سنوات قلائل حتى كان الإسلام فى الشام، وصدقت فراسة هذا الرجل.