"المغاربة"رواية عبدالكريم جويطي تحكي عن تاريخ القهر السلطوي

يرى مبدعون وكتاب في رواية “المغاربة” لعبدالكريم جويطي مجازفة وطموحا كبيرين خاصة في تناولها لهوية المغاربة المركبة، وفي طرحها لأسئلة عميقة تتوسل من خلالها عرض صورة دقيقة للمجتمع المغربي.
وعلى هامش لقاء أدبي مع كاتب الرواية انتظم مؤخرا بالرباط، قال الكاتب والشاعر المغربي محمد الأشعري في تقديمه للرواية إنها “ليست دراسة أنثروبولوجية ولا تاريخية، ولكنها نوع من المساءلة عن الثقافة المغربية ونوع العلاقة بين الحاكمين والمحكومين”.
وأضاف الأشعري أن رواية “المغاربة” التي ترشحت للقائمة الطويلة لجائزة البوكر هذا العام، تشبه في منهجيتها ذلك المنهج الذي اتبعه الكاتب المكسيكي أوكتاف باث الحاصل على جائزة نوبل في الآداب لعام 1990 عن عمله “متاهة العزلة” الذي سبر فيه أغوار الإنسان المكسيكي وهويته وحضارته وعلاقته بمحكوميه، إذ يعتبر هذه الرواية عملا يحفر في ذاكرة المغاربة، في الأساطير، وفي علاقة المغربي بالسلطة والقهر، ليفهم ما يعيشه المغاربة اليوم.
وفي اللقاء تساءل حسن طارق، أستاذ علم السياسة والكاتب والباحث المغربي، عن “العنوان المغامر.. هل يمكن أن نكتب عن كل هذه الشساعة والإبهام ‘المغاربة‘؟”.
وقال طارق إنه في الرواية “تتوالد الحكايات كما لو كنا أمام لعبة دمى روسية، حكاية الجد الذي يحمل السارد اسمه والذي كان بالنسبة إلى شخصية محمد الغافقي أكبر من مجرد والد للأم؛ كان فكرة عن الحياة والكرامة والأرض والصبر، في نظرته إلى العالم والأشياء، الجد الذي مات لأنه عجز، أمام افتكاك الدولة لأرضه ببني ملال (المدينة التي تدور فيها أحداث الرواية وهي مدينة الكاتب نفسه)”.
وتحدث طارق أيضا عن حكاية الأخ العسكري الذي وجد أن عليه أن يختار بين “قبر منسي في الصحراء أو حياة معطوبة سيدبرها بمحاولة العيش بلا أمل ولا انتظار وبروح بائسة قنوعة خلفت كل شيء وراءه؛ المرأة والحب والأولاد والجيش”.
وأضاف أن التاريخ الشخصي للأسرة يتقاطع في هذه الحكاية ويلتقي مع تاريخ المدينة والبلاد، حيث تأخذ الرواية مقام التاريخ ضابطا لتصاعد حكاياتها، تاريخ القبائل والعائلات الكبيرة والنفوذ والشطط والخيانات، وغيرها من مظاهر التأريخ بشكل سردي مميز.
وتتحدث الرواية أيضا عن اكتشاف مقبرة جماعية لجماجم دون هياكل عظمية في عودة مباغتة للموتى وللماضي وللتاريخ. إنها مقبرة سترسل السلطات لجنة للتقصي في أمرها وستروي بدورها حكاية جديدة هي حكاية الخبير الأعمى الذي يحمل داخل روحه القلقة خراب تجربة قاسية لوالديه من زمن الرصاص والقمع. كما تتطرق الرواية إلى حكاية الباشا الذي يرمز إلى السلطة، كما تتناول حكاية الحب والخيانة.
وخلال اللقاء قال جويطي “عندما تقرأ الرواية يجب أن تعود إلى الفصل الأول لتفهمها”، مشيرا إلى أنه تعمد ذلك. وأضاف أنه أراد أن يكتب “رواية شرهة، رواية فيها محفل من الناحية الشكلية”. ومضى قائلا “الحديث عن الهوية لا يمكن أن يكون بصيغة نص أدبي، ولكن في المغرب ما يقع في الواقع أقوى من الخيال؛ فالتاريخ المغربي هائل وفيه أشياء تفوق الخيال”.
وقال إن السؤال حول الهوية المغربية هو الذي دفعه إلى كتابة رواية “المغاربة”. وأضاف “كتبت التاريخ الذي لا يزال فاعلا فينا الآن”. وأشار الروائي إلى أن “هوية المغرب مركبة تتداخل فيها عوامل مركبة وبالتالي يجب الكتابة عنها بنص مركب”.
وتابع قائلا “المغربي ينتقل من موقف إلى موقف دون أن يشعر بأنه متناقض” مشيرا إلى تطرق المفكر المغربي عبدالله العروي إلى هذا الموضوع. ودعا الجويطي إلى “إجراء توافق كبير بين جميع مكونات المجتمع للقطيعة مع الأشياء التي تعيق تطور هذا البلد (المغرب)”.
من جانبه قال الأشعري إن الرواية في الواقع تحكي عن “تاريخ القهر السلطوي الذي تعاقب في البلاد وحاول أن يخلق عالما موازيا للحقيقة”. وأضاف أن جويطي “حاول كسر هذا النمط التاريخي الذي نريد أن نتبعه”. ونذكر أنه صدرت لجويطي أيضا روايات “ليل الشمس” و”زغاريد الموت” و”زهرة الموريلا الصفراء” و”كتيبة الخراب”، كما يستعد الروائي المغربي لإصدار عمل روائي ضخم عن التغيير في المغرب.