الشريف أنس يعقوب الكتبي (كبير نسابى المدينة المنورة) فى حوار ل "الأخبار المسائى":

مصر فى مقدمة الدول الحاضنة لآل البيت
«الأشراف» سنة وليسوا شيعة ودورهم فعال وسلمى فى التصدى للإرهاب
تنظيم حملة لزيارة «بيت المقدس» ضرورة لحل القضية الفلسطينية


حوار:شهاب العلكي

عندما توجهنا لزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام محمد بن عبدالله خيرالبشرية وخاتم المرسلين بالمدينة المنورة كان يجب علينا أن نزور ذريته أشراف المدينة للتعرف علي دورهم في الحج ومن هم الإشراف ودورهم في العلاقات بين العرب والإسلام والعالم.. وماذا يمكن أن يقدمونه للحجاج في موسم الحج؟..فكان لنا هذا الحوار مع كبير النسابين للأشراف بالمدينة المنورة الذي يمثل كبير الأشراف بالمدينة أو نقيب الأشراف بالمدينة التي اختفت وجاري إعادتها من أجل توحيد صف المسلمين والعرب.. ولمعرفة المزيد يحدثنا في هذا الحوار الشريف أنس يعقوب الكتبي كبير نسابي أشراف المدينة المنورة (نقيب إشراف المدينة).
من هم الأشرا ف؟
الأشراف هم ذرية الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من أبناء فاطمة الزهراء وعلى بن أبى طالب ابن عم النبى صلى الله عليه وآله وسلم والعقب من الحسن والحسين وهم أحفاد النبى من أبناء فاطمة وعلى وبقية ذرية بنى هاشم من الجعفريين والعباسيين والعقليين ولا شك في الآيات الصريحة التي نزلت والأحاديث الصريحة في الحسن والحسين وذريتها كآية التطهير وآية المباهلة والتى نصت أن ذرية النبى صلى الله عليه وآله وسلم من ابنته فاطمة وعلي وهناك أحاديث كثيرة وردت فى السنة صحيحة حول ذرية النبى فى الحسن والحسين وفضلهما ومكانتهم وأن كل الأنبياء انقطعت أنسابهم إلا نسب الحبيب المصطفى صلى الله عليه آله وسلم يكون فى الحسن والحسين من ابنته فاطمة سيدا شباب أهل الجنة والأشراف قديماً هم فى الأصل قبيلة قريش وكانوا هم سادة مكة وقبيلة قريش تنقسم لقسمين قريش البطاح وقريش الظواهر أما قريش البطاح هم من كانوا يسكنون داخل مكة والذين كانوا مسئولون عن السقاية والرفادة وحماية مكة والكعبة المشرفة أما قريش الظواهر هم من كانوا بادية مكة وهم من كانوا يعيشون حول مكة ويسكنون فى الضواحى المقاربة لها فإن بنى هاشم كانوا من ذرية البطاح وهم من كانوا يسكنون داخل مكة ومسئولون عن حماية البيت العتيق.
أين كان تمركز الأشراف، هل بمكة أم المدينة المنورة؟
إن التمركز الأساسى للأشراف بقريش فهى قبيلة مكية ولكن انتقل بهجرة النبى صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة المنورة فأصبح هناك انتقال من المهاجرين إلى الأنصار إلى المدينة المنورة فنزح كثير من قبيلة بنى هاشم والقبائل الموجودة بمكة إلى المدينة المنورة فإن بقاء النبى فى المدينة ووفاته بها كما كان علي بن أبى طالب وفاطمة الزهراء كانوا يعيشون بالمدينة المنورة كما كان الحسن والحسين كذلك بالمدينة المنورة التي كانت عاصمة الإسلام الاولى واستمرت الدولة الإسلامية بالمدينة وأنتشرت الذرية الطاهرة من الإمام على زين العابدين والإمام الحسن المثنى والإمام زيد بن الحسن وكل ذريتهم تناسلت فى المدينة كما مرت على الإشراف كثير من الأحداث التاريخية بعد وفاة النبى من الفتن التى حدثت وهى مثبتة فى كتب التاريخ أن الإمام الحسن بن على هو الخليفة الخامس ولكن الأحداث تاريخية جعلتهم يشردوا ويطردوا وانتشروا فى بقاع الأرض ولكن كان لهذا التشريد والتطريد حكمة إلهية ليكونوا منتشرين ويكثر عددهم فى الأقطار وهناك تكون الدعوة الإسلامية الصحيحة نابعة من بيت النبوة وهذا ينطبق على حديث مهم وهو حديث الثقلين إنى تارك فيكم ما إن تمسكتم به كتاب الله وعترتي أهل بيتى والعترة هنا هم نسل وذرية النبى فانتشارهم فى البلدان الإسلامية كان له الدور لانتشار الإسلام.
وفى أى مكان ينتشر الأشراف ويتمركزون بها بكثرة؟
الأشراف ينتشرون بكثرة فى الحجاز ومصر والعراق والمغرب وبلاد إفريقيا حتى فى بلاد ما وراء النهر حتى فى بلاد الهند وتركيا وفارس.
وما ردك حول تشكيك البعض بأن الأعداد الكبيرة المنتشرة فى البلاد العربية تعود إلى نسب الرسول؟
نحن نتكلم عن ألف وأربعمائة عام التى حفظت أنساب الأشراف والتكاثر الذى وجد على مدى القرون نجد أن النسبة الموجودة تشكل نسبة صحيحة.
لماذا انتشر الأشراف في مصر؟
يعود انتشار الأشراف فى مصر إلى استقبال مصر وأهلها لأهل البيت وهى البلد التى استقبلت اهل البيت بقلوب آمنة ومطمئنة حينما اشتد الامر على الطالبيين والسيدة زينب وصلت إلى مصر بترحيب وأحسن نزولها وأحبت مصر فإن مصر احتوت أهل البيت بعد ما شردوا في البلدان فكانت مصر إحدى أكثر البلدان التي أكرمت وفادتهم فدخلوها ووجدوا فيها الأمن والآمان وكرموا فى أرض الكنانة التى رحبت بالأشراف فتكاثروا بها حتى إن حكام الدولة الفاطمية نسبهم ثابت ويرجع إلى نسب الرسول وقد اثبت النسابون والكثير المؤرخين نسب حكام مصر من الفاطمين إلى إسماعيل بن جعفر الصادق ونحن كأشراف نقر أنساب الفاطمين ونؤكد أنها مدونة ومثبتة لدينا بما لا يختلف فيهم وأن الطعن فيهم يرجع إلى أهداف سياسية.
ما معنى كبير النسابين ولماذا لم تكون هناك نقابة للأشراف؟
ذلك يرجع إلى فضل من الله وحسن الظن من أبناء العمومة من الأشراف وأنا لست كبيرهم ولكن أنا خادم لأنساب أبناء الذرية الطاهرة وخادم لأنساب بيت رسول الله وأحرص حرصاً لتدوينها والمحافظة عليها من العبث والضياع وأعمل على العناية بها ولدي بفضل الله خطة فى مسألة توثيق الأنساب وبفضل من الله أنى تمكنت من الالتقاء بكثير من أهل فن علوم الأنساب وحظيت بالكثير من الوثائق والإجازات لأكون نسابة معتبر وكان لوالدي رحمه الله أحد أعيان الأشراف الكتبية وعميدهم وكبير أشراف الحجاز الأحمديون في زمانه فهو شيخي الأول كان من المهتمين بالأنساب وبأخبار القبائل والأسر في الحجاز وقد تعلمت من مشايخى وشيوخ الأشراف في العالم الإسلامي ممن أكرمني الله برؤيتهم واللحاق بهم قبل انتقالهم للرفيق الأعلى ان أسعى لكل من هو شريف ونثبت نسبه ونكرم كل من كان ينتمي للذرية الشريفة والأشراف الموجودين في كل بلاد العالم سواء في مصر أو العراق أو المغرب أو غيرها من البلدان الإسلامية هم نعتبرهم أشراف الحجاز فالأشراف ليس فقط الموجودون فى الحجاز فهم أبناء عمومة وهجرتهم لا تغير أصلهم الحقيقى.
نقابة الأشراف لماذا لم يتم تفعيلها مرة أخرى؟
نطالب بأن تعود نقابة الأشراف كما كانت تمارس دورها فى السابق في منطقة الحجاز وكما هى موجودة فى مصر والعراق وغيرها من الدول العربية والإسلامية حيث كان هناك نقابة للأشراف فى الحجاز تحفظ أنساب الناس وتوثقهم وتقوم بالعناية بأوقافهم ولدينا وثائق أصيلة شرعية تثبت ذلك وقد توقف دور النقابة في الحجاز ببداية عهد الحكومة السعودية والتي عليها أن تعيدها لأنها نقابة لها مئات السنين ولا يجب تعطيلها.
وماذا عن أوقاف الأشراف المتواجدين فى الحجاز ومصر وغيرها من الدول؟
هناك أوقاف خاصة وعامة للأشراف أما الخاصة فهي قائمة بأيدي اأهلها او العامة فهي إما ضيعت او تحت أيدي وزارة الأوقاف وهناك وثائق شرعية صحيحة مسجلة وكذلك هناك إشارات فى كتب المؤرخين كوقف على بن أبى طالب فى منطقة ينبع والمدينة المنورة وهنا نناشد وزارة الأوقاف في البلدان بان تعيد هذه الأوقاف المعطلة لذويها المستحقين.
ما حقوق الأشراف في مسألة زيارتهم للحج والعمرة؟
لا نطالب بخصوصية فى ذلك وهذه مسألة من حق كل المسلمين ولكن من حقوق الأشراف حسن استقبالهم أثناء أدائهم مناسك الحج وزيارة قبر جدهم دون تميز عن المسلمين ولكن لهم خصوصيتهم لأن الأحاديث الواردة يحث على إكرامهم وتقديرهم والمودة فى القرابة لأهل البيت.
لماذا لم تكن هناك جريدة مثل القبلة لتوصيل صوت الأشراف؟
الحقيقة أننا نتكلم بشفافية وصراحة لا نجد أن المسئولين هنا ينصفوننا ونطالب النظام السعودى والحاكم بأن يقوم بإعداد لجنة لدراسة إعادة نقابة الأشراف بمنطقة الحجاز مع التنسيق مع نقابة أشراف مصر وهى نقابة قائمة وأن دور النقابة سيكون لها دور فعال اجتماعياًً من ناحية الدعوة، ومحاربة الإرهاب والتطرف من ناحية أخرى وفى حل القضايا المتعسرة بالدول الإسلامية بعيداً عن الدور السياسي وإنما كمسألة حقوقية موروثة وسنظل نطالب بذلك لقد بات اليوم دور الاشراف مهماً في قضايا العالم الإسلامي من التطرف والإرهاب وكذلك ما يحدث على يد المغتصب للأراضي الفلسطينية أطالب بأن يكون للأشراف كرسي فى مجلس الأمن والأمم المتحدة والمنظمات العالمية للرد على من يتعدى على ديننا الإسلامي ونبينا الأعظم ويجب أن يكون لنا صوت فعال حقوقي.
ماردك حول تشبيه الأشراف بالشيعة؟
هذا ليس له أى أساس من الصحة فإن الناس يتشيعون لأهل البيت وكانوا يتبعهم وينهلون من وسطيتهم فإن كلمة التشيع أرفضها تماماً فإن كل المسلمين شيعة للنبي ولأهل بيته وصحابته والشيعة فى الأصل أن تشايع الرجل أما ما نحن فيه اليوم من كلمة الشيعة والسنة هو مفهوم من الدسائس التى تفرق المسلمين ونحن اليوم نعانى من مشكلة فى العالم الإسلامى وهى الخطاب المنبري المسيس والذي يزيد من الاحتداد بين طوائف المسلمين، فعلى المسلمين سنة وشيعة أن يتجردوا من سياسة التطرّف في مجتمعاتهم وان يحترموا رموز بعضهم البعض لقد نتج اليوم بسبب الخطاب الديني المسيس والذي تمكن في المنطقة لأكثر من ثلاثين عاماً إرهابيون وتكفيريون وصل بهم الأمر إلى تفجير أنفسهم داخل المساجد أو فى الشوارع العامة فإن التطرف الفكرى الموجود فى المجتمع يدعم من الرافضة الموجودين فى الدول الشيعية والوهابية الموجودين في الدول السنية.
ما دور الأشراف فى القضية الفلسطينية؟
القضية الفلسطينية مهمة لكل المسلمين وأناشد وأطالب أن يكون هناك دور لكبار الأشراف ورموزهم الموجودين بالعالم الإسلامى بتنظيم حملة وزيارة لبيت المقدس تحت مسمى زيارة السادة الأشراف لثالث الحرمين الشريفين وأن تكون الحملة منظمة وبموافقة رسمية وبالتنظيم مع السلطة الفلسطينية ومع المحتل كذلك حتى يكون لنا دور فعال سلمى ونحن لن يكون لنا دور إلا بالسلم فالإشراف وأهل البيت الأساس فى أمرهم هو الدعوة والسماحة والسلم ونطالب بزيارة بيت المقدس وأن تكون زيارتنا مغطاة إعلامياً ونجلس على طاولة حوار بين الفلسطينين وبين المحتل، وفى تصورى أن زيارتنا ودخولنا إلى بيت المقدس كمسلمين وكوفود لها دور كبير من السادة الإشراف ومشايخ الطرق الصوفية وغيرهم من الدعاة والعلماء الموجودين بالعالم الإسلامى ودخولنا إلى بيت المقدس يثبت لنا حقوقنا فى هذا المكان أما أن نتكلم عن المحتل دون عدم الإلتقاء وعدم التنازل عن زيارة بيت المقدس يسلبنا حقوقنا، فإن من أساس إثبات الحقوق هو زيارة البيت المقدس بوجود المحتل وإجبار المحتل على استقبالنا ولن تحل القضية الفلسطينية إلا بالسلم يكون من دعاة ورموز إسلامية يخرجون عن التطرف الفكرى.
كيف ترى اليوم الأشراف وما هي نظرتك المستقبلية؟
بحمد الله على مدار الخمس عشر عاماً الماضية أن اللحمة بدأت تتزايد وهناك تواصل مستمر بين الاشراف مبشر بالخير وأنهم اليوم نلتقي بأبناء عمومتنا فى مصر وغيرها ويواصلوننا ونواصلهم وندخل إلى منازل بعضنا البعض صلة للرحم وأصبحنا لسنا غرباء كما كنا فى السابق وهذا يعود إلى أمر مهم وهو عودة نقابة الأشراف فى مصر فإن مسألة تلك النقابة مما يسهم فى إعادة كيان الأشراف ووجودها فى مصر حيث إنها تعد رمزاً وبيتاً جامعاً بل إن هناك تواصلاً إجتماعىاً مع كل الأشراف المتواجدين حتى فى بلدان لا يتكلمون فيها الأشراف باللغة العربية ولكننا متواصلون مع بعضنا البعض بشكل مستمر.
هل ننتظر فى المستقبل أن يكون للأشراف دور فى موسم الحج؟
السادة الأشراف لهم دور اجتماعى مستقبلى لن تستغنى عنهم الدول والسياسات وهم ليسوا سياسيون ولكن لهم دور كبير جداً إجتماعىاً ودعوياً وسطياً وأدعو بشكل صريح على الحكام والأنظمة أن تحتوى الإشراف فى بلدانهم وأن تفعل دورهم فى المجتمع الإسلامى كما أن كثير من الحكام فى الدول الإسلامية سابقاً وكالدولة العثمانية وغيرها كانوا يقربون الأشراف فى مجالسهم وكان السلطان عبد الحميد العثمانى يقرب فى مجلسه الاشراف ونقيبهم وعلماؤهم حتى الحاكم والوالى الموجود فى مكة مجلسه كان لا يخلو من السادة الإشراف وكان لأبناء السادة توجه علمى ودينى كبير وكان هناك مجلس خاص لهم ويشاركون فى مجالس النواب والشيوخ والشورى وكان لهم دور فعال فى القضايا الاجتماعية ولذلك أرى أن ما يحدث فى العالم من فتن ومشاكل وصراعات مذهبية وطائفية لن تحل إلا على يد الأشراف بطريقة اجتماعية وسلمية تماماً بالإضافة إلى أن دور الأشراف دور اجتماعى ودعوى وليس دورا سياسيا.