"الإنيكيت" قواعد السلوك الدبلوماسي وفق الإسلام

الرياض: صدر حديثاً كتاب "الإنيكيت" في 223 صفحة للمستشار بوزارة الخارجية الدكتور جمال بن عبدالعزيز رفة، وفيه يضع رحيق رحلة 27 عاماً تدرج فيها في العمل الدبلوماسي في وزارة الخارجية.
يشتمل الكتاب وفقا لما ورد بصحيفة "الوطن" السعودية، علي خمسة فصول تضمن الأول منه الإنسان وتعريفه وأن معرفة الإنسان بنفسه هي مفتاح المعرفة المتصاعدة لما سواه من مبدأ معرفة الإنسان بنفسه، حيث إن أول خطوة نحو النجاح هو أن تعرف من أنت وماذا تريد؟ وأن من عرف نفسه فقد عرف الله. كما تضمن الفصل الأول مواضيع أخرى كأطوار الإنسان ومراحل تكوينه، أصل مصطلح الشخصية في المفهوم السيكولوجي.
أما الفصل الثاني فتحدث عن النفس البشرية، والنفس وعلاقتها بالروح والنفس من منظور علمي ومحاسبة النفس وأن محاسبة النفس أمر ضروري يعود بالنفع على صاحبها في الدنيا والآخرة، وتضمن الفصل مواضيع أخرى مختلفة كلها في سياق النفس والذات والصحة النفسية وأنواع النفس.
وجاء في الفصل الثالث موضوع الدبلوماسية والسياسة حيث تشكل جزءا كبيرا في حياة الكثير من الناس وقد اقترنت الدبلوماسية منذ نشأتها بأشكال عامة لآداب التعامل في أروقة السلطة، وبلاط الملوك والنبلاء وداخل المجتمعات الدبلوماسية، وقد تضمنت معاهدة فينا للعلاقات الدبلوماسية عام 1961 مصطلح الدبلوماسية لدى الإغريق ومعناها يطوي، وعند الرومان كانت الوثائق تنسخ على ألواح معدنية وهذه الألواح تطوى بطريقة تسمى دبلوماسي ولما كثر استخدام تلك الوثائق، استعملت الكلمة ويبدو أنه عندما عربت الاتفاقية إلى اللغة العربية لم يتم تعريب مصطلح "الدبلوماسية" وأصبح مصطلحا دارجاً ومتداولا في قاموس المصطلحات المستخدمة في الدول العربية والإسلامية.
وتضمن الفصل الرابع قواعد السلوك الدبلوماسي فقد استقر العمل الدبلوماسي بأن تحتوي قواعد السلوك الدبلوماسي على ثلاثة عناصر (الإتيكيت والبروتوكول، والمجاملة) وهي بمثابة المكملات لبعضها، وكان الرئيس جورج واشنطن يدير بنفسه مهام التشريفات الخاصة به، ويرى في الالتزام بقواعد الإتيكيت سبيلا لتعظيم سلطة الدولة الوليدة وإكسابها الاحترام الدولي الواسع.
وقد اشتهر في هذا المجال المنهج والفكر البريطاني والفرنسي والروسي وأصبحت سائدة وترى بوضوح في الاحتفالات والمناسبات وغيرها كما أضيف إلى هذه المدارس أو الأسلوب بعض من التعديلات الطفيفة ذات الإشارات أو المدلولات التي تحمل المعاني الخاصة عن الأسلوب الصيني والياباني.
ويخرج المؤلف بمفهوم للسلوك الإنساني استند فيه على الكتاب والسنة عرفه بالإنيكيت وهو من أصل (إني، كيت) ليكون مصطلح ذا جذور عميقة غرسها الإسلام في نهجه وشرعته لما يزيد عن 1400 سنة وهنا تجد صوتا يتردد صداه بين صفحات الكتاب ينادي ليقول حري بنا كأمة إسلامية وكأمة عربية أن تكون لنا مصطلحاتنا الخاصة والمتميزة الموروثة من عقيدة ومنهج وحضارة أضاءت بنورها حضارات الآخرين.