لؤي حمزة عباس ودليل النجاة لجندي الكتابة

قد تدخلُ‮ ‬مكانًا علي سبيل الخطأ،‮ ‬لتكتشف أنه المكان الصحيح،‮ ‬الأنسب،‮ ‬الذي كنتَ‮ ‬تحتاج إليه دون أن تدري،‮ ‬لعلَّ‮ ‬هذا هو التوصيف الأقرب لما جري معي عندما بدأتُ‮ ‬قراءة‮ "‬الكتابة‮: ‬إنقاذ اللغة من الغَرَق‮" ‬لكاتب القصة والرواية العراقي لؤي حمزة عبّاس،‮ ‬الصادر بالتعاون بين‮ "‬وراقون‮" ‬والدار العربية للعلوم‮. ‬
كنتُ‮ ‬أتوقَّع أن أعثر بين صفحاته علي ما‮ ‬يُلبّي نَهَمي المعتاد حول الكتابة كآلياتٍ‮ ‬وتقنياتٍ‮ ‬وأسرارٍ‮ ‬وتجاربٍ‮ ‬وخبراتٍ،‮ ‬إلي آخر كل تلك السُّبل التي تتعلَّق بهذا الفعل دون أن تكونه حقًّا،‮ ‬أي صندوق أدوات المهنة وليس المهارة ولا المغامرة ولا السر الجوّاني الحميم الذي لا‮ ‬يتصل بأي ألعابٍ‮ ‬خارجيةٍ‮ ‬يُمكن أن نضع أيدينا عليها ونسلمها للآخرين‮ ‬غير منقوصةٍ‮ ‬وجوفاء كذلك،‮ ‬بانتظار أن‮ ‬يملأها كل كاتبٍ‮ ‬مِن روحه وتجربته‮. ‬لم أجد شيئًا مِن هذا،‮ ‬لحُسن الحظ‮. ‬توقّعتُ‮ ‬منتدي‮ ‬يطرح أفكارَ‮ ‬الكتابة‮ ‬بالعقل والمنطق ويناقشها ويُسائِلها،‮ ‬لكني وجدتُ‮ ‬نفْسي في قاعة استماع لموسيقي سِرّيةٍ‮ ‬كأنها مُقدَّسة لا تُعزف للعابرين،‮ ‬ولا‮ ‬يسمعها المشتتون والمسرعون نحو مقاصدهم الغامضة‮.‬
الكتابة كممارسةٍ‮ ‬أيضًا حاضرةٌ‮ ‬هُنا رغم ذلك،‮ ‬ولكن أي نوعٍ‮ ‬مِن الممارسة حقًّا؟ فعل الحياة،‮ ‬لحظة الوجود المكثفة تتأرجح بين كفتَي الموت والحياة،‮ ‬الحضور المترع بالرؤية والمغسول بعَرَق اللغة ودم ساحات المعارك منذ بداية تاريخ القتال،‮ ‬إعادة صياغة العالم بكلّيته،‮ ‬ذلك الطموح القديم الجديد والذي نتذكَّر مذاقه كلّما قادتنا الصدفة الطيّبة إلي كتابةٍ‮ ‬مثل كتابة لؤي حمزة‮.‬
محاولة تصنيف هذا الكتاب مهمةٌ‮ ‬غيرُ‮ ‬سهلةٍ،‮ ‬ولعلَّها‮ ‬غير مطلوبةٍ‮ ‬كذلك،‮ ‬ففي اللحظة التي‮ ‬يُقدِّم فيها الكتاب نفْسه باعتباره تأمّلاتٍ‮ ‬في الوجوه العديدة لفعل الكتابة،‮ ‬يتسلَّل إلي‮ ‬غابة السرد وينزل إلي نهر السيرة الذاتية،‮ ‬كل ذلك في إطارٍ‮ ‬مبدئيٍّ‮ ‬حاكم هو جندي الكتابة الذي‮ ‬يتذبذب حضوره عبر الفقرات بين الكتب والمعارك‮. ‬معركة النوع إحدي أوضح وأقدم معارك الكتابة،‮ ‬يعرفها لؤي كساردٍ‮ ‬في كفاحه المتواصل لتوسيع حدود النوع الأدبي الأصم،‮ ‬ويعرفها أكثر هنا،‮ ‬في كتابه هذا،‮ ‬وهو‮ ‬يلعب في المناطق البينية،‮ ‬ويشتقُّ‮ ‬للكتابة مسارًا حُرًّا مُستسلمًا لندائها ومتأمِّلًا في الحين نفْسه زنزانة النوع المصمت،‮ ‬إذ‮ ‬يقول‮: "‬تتنازل الكتابة عن حريتها الأُولي حينما تستجيب لإرادة النوع،‮ ‬تُضيِّق كثيرًا مِن روحها لتدخل في خانة الفن المننمَّق المستقل‮". ‬غيرَ‮ ‬أنَّ‮ ‬السعي للحرية لا‮ ‬ينفي التماس الشكل في نهاية الأمر،‮ ‬فكان عليه أن‮ ‬يبني تصوُّرًا شكليًّا لهذه المغامرة النصِّية،‮ ‬فارتاح للشذرة‮- ‬الفقرة المرقمة والمعنونة،‮ ‬المكتملة في ذاتها،‮ ‬والمتواشجة أيًضا مع كل صاحباتها السابقات واللاحقات،‮ ‬تحت مظلة الكتابة-الحرب‮. ‬يكتب‮: "‬تقرأ الكتابةُ‮ ‬الغابةَ‮ ‬وهي توغلُ‮ ‬في أعماقها‮. ‬كل شجرةٍ،‮ ‬في‮ ‬غابة الكتابة،‮ ‬ورقةٌ،‮ ‬وعلي كل ورقةٍ‮ ‬كلمةٌ‮ ‬وحيدةٌ‮ ‬لا‮ ‬غير‮. ‬تولد الشجرة وتنمو من أجل كلمةٍ،‮ ‬تحيا طويلًا علي أمل أن‮ ‬يلتقطها كاتبٌ‮ ‬وحيدٌ‮".‬
في مقدمته،‮ "‬كتابة النسيان‮"‬،‮ ‬يُومئ إلي مقصده البعيد الغامض من رحلته،‮ ‬وهو كتابة دليل نجاة لإنقاذ اللغة من الغرق،‮ ‬دليل لذلك الجندي الذي قد تتجلَّي صورته الأولي عند همنجواي،‮ ‬ذلك الجندي الذي‮ ‬يعيش الحروب جميعها،‮ ‬ويُقتل مرةً‮ ‬بعد أخري،‮ ‬ثم‮ ‬يقوم ليواصل الكتابة بانتظار حربٍ‮ ‬جديدة قادمة‮. ‬وقد تكون صورة هذا الجندي الأوّل مصدرها‮ ‬ينابيع السيرة الذاتية لدي لؤي نفْسه،‮ ‬كما تخبرنا بعض الفقرات بوضوحٍ،‮ ‬في حروب العراق العبثية المطوَّلة،‮ "‬وها أنا أحيا لأكتب عن الحروب التي تُستعاد في الكتابة،‮ ‬كل حربٍ‮ ‬منها حكايةٌ‮ ‬عابرةٌ‮"‬،‮ ‬ثُمَّ‮ ‬أيضًا‮: "‬كان الكاتب وقتها جنديَّ‮ ‬مشاةٍ‮ ‬لم‮ ‬يتخطَّ‮ ‬الثلاثين بعد،‮ ‬ولم‮ ‬يكتبْ‮ ‬شيئًا جديرًا بأن‮ ‬يُسمَّي معه كاتبًا،‮ ‬كانت الكتابة حلمًا‮". ‬يبحث جندي الكتابة،‮ ‬عبر تجسداته العديدة،‮ ‬عن وطنٍ‮ ‬بديلٍ،‮ ‬يليق بأحلامه وطموحه وخياله،‮ ‬وطن علي مقاس عزلته المشرعة مع هذا أمام أبواب الرحلة الإنسانية في تمامها‮.‬
إلي جانب تقليب فعل الكتابة علي وجوهه اللانهائية،‮ ‬تعترضنا تلك الرحلة الإنسانية الفسيحة في الفرعين الرئيسين لهذه الشجرة وهذا النص،‮ ‬إنهما مرةٌ‮ ‬بعد أُخري الكتابة والحروب‮. ‬نري مشاهد مِن حروبٍ‮ ‬عبر التاريخ،‮ ‬مكتوبةً‮ ‬مشهديًّا في رؤيةٍ‮ ‬بصريةٍ‮ ‬ناصعةٍ،‮ ‬ولكن أيضًا بروح الشِّعر المتأمل الخاطف معًا‮. ‬دم الجندي الأوّل لا‮ ‬يزال‮ ‬يسيل حيًّا وساخنًا علي صفحات الجرائد ووثائق التاريخ،‮ ‬لكنه‮ ‬يتبدَّي هنا بملامح واضحةٍ،‮ ‬بسياقه في نسيج الزمن والمكان،‮ ‬بثيابه وعُدَّتِهِ،‮ ‬بصيحات النصر والفجيعة والقتل‮. ‬يتكرَّر،‮ ‬يموت ويقوم مِن جديدٍ؛ ليعيد الحرب،‮ ‬ويعيد الكتابة‮. ‬دوّامة اللعبة الآثمة تجرجر الجسد الحي في سلاسلها قرنًا بعد آخر‮. ‬الشذرة الأخيرة في الجزء الخاص بثنائية الحرب-الكتابة،‮ ‬إنقاذ اللغة مِن الغرق،‮ ‬تقول‮: "‬إنني أعيشُ‮ ‬الحربَ‮ ‬مرةً‮ ‬بعد أُخري،‮ ‬يأخذني نداؤها وتسكنني تفاصيلها في الوقت الذي أكتبها فيه‮."‬
الفرع التوأم للحرب هو فرع الكتابة،‮ ‬ويتجلَّي بأبعادٍ‮ ‬مختلفةٍ،‮ ‬عبر رصد وجوهها المتوقعة وغير المتوقعة،‮ ‬وأيضًا في فضائها الإنساني الشاسع،‮ ‬عبرَ‮ ‬التواصل مع تجارب وكُتَّابٍ‮ ‬مِن أزمنةٍ‮ ‬وأماكنَ‮ ‬عديدةٍ،يحضر هؤلاء المبدعون كبشرٍ‮ ‬في لحظاتٍ‮ ‬يوميةٍبسيطةٍ،‮ ‬كما‮ ‬يحضرون كنصٍّ‮ ‬عبر الاقتباسات الكثيرة،‮ ‬كما‮ ‬يحضرون وعيًا بفعل الكتابة أيضًا،‮ ‬وككتبٍ‮ ‬منجزةٍ‮ ‬أقام بينها الكاتب ومد الجسور نحوها وتلبسته إلي حد الهوس والتماهي،‮ ‬كما هو الحال مع سيرة كازانتزاكيس تقرير إلي جريكو‮. ‬في تراسل الكتابات والكتّاب عبر فضاءات الزمن والمكان‮ ‬يتولّد ذلك الحلم المستحيل بالوطن البديل،‮ ‬يغتسل الجندي ويستريح،‮ ‬يعود إلي حضن أُسرته الحقيقية‮.‬
بدا القسم الثاني مِن الكِتاب،‮ ‬كتابة المدن،‮ ‬كأنه مُلحقٌ‮ ‬صغيرٌ‮ ‬للمتن الأساسي،‮ ‬مُلحقٌ‮ ‬جديرٌ‮ ‬برحلةٍ‮ ‬مستقلةٍ،‮ ‬وكأنه مجرد كسر نقاء واكتمال الكِتاب مِن حيث الانشغال أو الموضوع‮. ‬يتجوَّل هذا القسم بين مدنٍ‮ ‬عزيزةٍ‮ ‬علي الكاتب،‮ ‬مُعيدًا صياغتها بفعل الكتابة والتأمُّل،‮ ‬وملتقطًا الحكايات التي تماستْ‮ ‬معه ومع بعض أفرادها‮. ‬في اشتغاله علي مدينة البصرة،‮ ‬أبوابها وحكايتها،‮ ‬يظهر مَرَّةً‮ ‬أُخري الجندي الشاب في حكايةٍ‮ ‬أخيرةٍ؛ ليغلق القوس،‮ ‬ويفتح الباب مِن جديدٍ‮.‬
في تحرُّرِهِ‮ ‬مِن ضيق الأنواع،‮ ‬ومراودته للغز الكتابة،‮ ‬أنتجَ‮ ‬لؤي حمزة نصًّا‮ ‬يهدم الحواجز الوهمية بين الحياة والأدب،‮ ‬ويمدُّ‮ ‬جسرًا خفيًّا بين ساحات الحروب والصفحات البيضاء‮. ‬ولا‮ ‬يُمكن اختزال تلك الثنائية في سهولةوبساطة ما تمحوه الحروب وما تُؤبده الكتابة،‮ ‬تظلُّ‮ ‬أرجوحة اللوعة مُعلَّقةً‮ ‬بين الغرق والنجاة،‮ ‬بين الطمس والتدوين،‮ ‬بين الذاكرة والنسيان،‮ ‬بين الامتلاك والفقد،‮ ‬بلا‮ ‬يقين النصر ولا‮ ‬يأس الهزيمة‮.‬
علي الجسر الواصل بين الحروب والكتابة،‮ ‬يقف الجندي وحيدًا،‮ ‬تحت جلده جميع الجنود،‮ ‬وجوههم عديدةٌ‮ ‬وملامحهم واحدةٌ،‮ ‬لغاتهم مختلفةٌ‮ ‬والكلمة هي ذاتها،‮ ‬الأزياء تتبدَّل،‮ ‬لكن الدم‮ ‬يبقي له اللون نفْسه‮. ‬يقف هذا الجندي،‮ ‬أو‮ ‬يسير جيئةً‮ ‬وذهابًا،‮ ‬لكنه دائمًا وأبدًا‮ ‬يتسمَّع الأصوات والأصداء،‮ ‬آثار الحروب ونقوش التدوين،‮ ‬المقامرة القديمة بدم الحياة لصالح كتيبة الأوهام الإنسانية البالية،‮ ‬يتسمَّع ويتخيَّل مغمضًا،‮ ‬يتسمَّع ويرتجف‮.‬