إعادة افتتاح متحف مَلّوي‮: ‬التضارب ‮‬سيد الموقف

في الطريق من القاهرة إلي مَلّوي،‮ ‬كانت تسيطر عليّ‮ ‬مدينة تدمر وما لحق بها من خراب،‮ ‬وحاولت جاهدة ألا أعقد أي مقارنة،‮ ‬ورددت في داخلي‮ "‬لسنا مثل سوريا،‮ ‬بالطبع،‮ ‬ولن نكن‮"‬،‮ ‬وشعرت بالزهو،‮ ‬بل كنتُ‮ ‬ابتسم من تلقاء نفسي،‮ ‬لكن سرعان ما انطفأت هذه الحماسة بمجرد مروري من بوابة محافظة المنيا؛ الشمس في أوج حُرقتها كأننا لسنا في أواخر الصيف،‮ ‬الناس في المدينة لا‮ ‬يعبأون بالحدث الجلل الذي من أجله نُظفت الشوارع وطليت الأرصفة ونصبت الأعلام،‮ ‬قلت ربما لم‮ ‬يعرفوا بعد،‮ ‬ربما لم‮ ‬يخبرهم أحد،‮ ‬ربما‮ - ‬كعادتهم‮ - ‬منشغلون في لقمة العيش‮. ‬وحين توقف الباص أمام بوابة المتحف،‮ ‬كان المشهد مفاجئاً‮ ‬لي علي الأقل‮.‬
عشرات من الأهالي منتشرون علي طول سور متحف مَلّوي،‮ ‬يقفون في ثبات،‮ ‬لا‮ ‬يهتفون،‮ ‬ولا‮ ‬يفعلون شيئاً‮. ‬العقار المواجه للمتحف تتدلي منه لافتات ترحب بالمحافظ والوزير‮. ‬الموظفون في مبني مجلس المدينة الملاصق للمتحف‮ ‬يتفرجون من الشرفات‮. ‬المسئولون في الساحة المجهزة‮ ‬ينتظرون وصول الصحفيين‮. ‬وخلال دقائق،‮ ‬وقبل أن تقترب الساعة من الواحدة ظهراً،‮ ‬اعتلي المحافظ عصام البديوي المنصة ليرحب بالجميع،‮ ‬وليعلن انتصارنا علي الإرهاب‮! ‬إذ قال‮ ‬بنبرة تملأها الثقة‮: "‬اليوم نوصل الماضي بالحاضر،‮ ‬وها نحن نصلح ما أفسدته‮ ‬يد الجهل والإرهاب‮"‬،‮ ‬نفس الكلمات رددها وزير الآثار خالد العناني،‮ ‬مضيفاً‮ ‬بمنتهي الفخر‮: "‬افتتاح المتحف رسالة واضحة للعالم؛ أن مصر ستظل شامخة ولن‮ ‬ينجح أحد في النيل من تاريخها وحضارتها‮".‬
بينما كان الوزير‮ ‬يواصل عباراته الرنانة هذه،‮ ‬كان عم جمعة حارس العقار المواجه للمتحف‮ ‬ينصت بشغف،‮ ‬ويعود بذاكرته إلي عام‮ ‬2013،‮ ‬بالتحديد إلي منتصف أغسطس،‮ ‬حين وقف بجلابيته عاجزاً‮ ‬عن فعل أي شيء؛‮ "‬لم أكن أتخيل‮ ‬يوماً‮ ‬أن‮ ‬يحدث ما حدث،‮ ‬كنت جالساً‮ ‬في أمان الله،‮ ‬وفجأة وجدناهم‮ ‬يقتحمون قسم مَلّوي المجاور لمجلس المدينة والمتحف،‮ ‬فكان القسم هدفهم الأول،‮ ‬وانتهز الحرامية الفرصة لتخريب المتحف وسرقته،‮ ‬أقول حرامية وأنا أعني ذلك،‮ ‬كانت أشكالهم‮ ‬غريبة ومن خارج البلد،‮ ‬وكانوا‮ ‬يأخذون عربيات الأهالي‮ - ‬رغماً‮ ‬عنهم‮ - ‬ليحملوا عليها القطع الأثرية‮. ‬الغريب أن أمن المتحف والعاملين فيه لم‮ ‬يتحركوا،‮ ‬وتركوهم علي‮ ‬مدار ثلاثة أيام‮ ‬ينهبون كل شيء‮". ‬
يحفظ عم جمعة كل قطعة كانت موجودة في المتحف،‮ ‬فكان‮ ‬يدخله كثيراً،‮ ‬ليس لأنه من أهل مَلّوي،‮ ‬إنما لأنه‮ ‬يحب الآثار،‮ ‬فهو‮ ‬يعرف مثلاً‮ ‬أن‮ ‬غالبية هذه القطع هي ناتج حفائر الدكتور سامي جبره في منطقة تونا الجبل والأشمونين وما حولهما‮. ‬في تلك اللحظة كان المسئولون وعدد من رؤساء المعاهد الأثرية الأجنبية وأعضاء مجلس النواب والأثريين‮ ‬يقفون أمام مدخل المتحف لقص شريط إعادة الافتتاح وإزاحة الستار عن اللوحة الجديدة التي تفيد أن‮ "‬في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي والمهندس شريف إسماعيل رئيس الوزراء وخالد العناني وزير الآثار واللواء عصام البديوي محافظ المنيا تم افتتاح متحف آثار مَلّوي في‮ ‬يوم الخميس‮ ‬22‮ ‬سبتمبر‮ ‬2016‮"‬،‮ ‬والتي عُلقت في مواجهة اللوحة التأسيسية القديمة المُدون عليها أنه‮ "‬في عهد الرئيس جمال عبد الناصر وفي عيد الثورة الحادي عشر قام اللواء عبد الفتاح فؤاد محافظ المنيا بافتتاح دار متحف الآثار بمَلّوي في‮ ‬يوم الثلاثاء‮ ‬23‮ ‬يوليو‮ ‬1963‮".‬
لم‮ ‬ينتبه أحد حينها أن اللوحة الجديدة استخدمت كلمة‮ "‬افتتاح‮" ‬وليس‮ "‬إعادة افتتاح‮"‬،‮ ‬مثلما لم‮ ‬ينتبه أحد إلي أن الأرقام الأخيرة التي أعلنها وزير الآثار تتضارب مع ما تم‮ ‬ الإعلان عنه من قبل،‮ ‬إذ قال إن عدد القطع الأثرية التي كانت موجودة في المتحف قبل سرقته تصل إلي‮ ‬1089‮ ‬قطعة،‮ ‬سُرقت منها‮ ‬1043،‮ ‬ونجحت شرطة السياحة والآثار في استعادة‮ ‬600،‮ ‬بينما كان المعروف أن المتحف ضم قبل سرقته‮ ‬1050‮ ‬قطعة،‮ ‬سرقت منها‮ ‬1040،‮ ‬وتم استعادة‮ ‬950‮ ‬قطعة وذلك وفق تصريحات وزير الأثار السابق ممدوح الدماطي،‮ ‬الأغرب أنه بعد تولي العناني منصب وزير الآثار قيل إنه تم استعادة‮ ‬656‮ ‬قطعة أثرية وأن المعلومات المدونة الآن علي أحد جدران المتحف تفيد أنه كان‮ ‬يضم أكثر من‮ ‬1000‮ ‬قطعة آثرية،‮ ‬هذا التضارب حرك الشك في قلوب الكثيرين وجعلهم‮ ‬يفترضون سيناريوهات‮ ‬غير السيناريو المُعلن،‮ ‬الرقم الوحيد الذي لم‮ ‬يتغير هو التكلفة الإجمالية لأعمال ترميم المتحف،‮ ‬والتي بلغت‮ ‬11‮ ‬مليون جنيه‮! ‬
مساحة المتحف لم تتغير أيضا،‮ ‬فيتكون من طابقين علي حوالي‮ ‬500م،‮ ‬يضم الطابق الأول‮ ‬4‮ ‬قاعات،‮ ‬بينما خصص الطابق الثاني للموظفين،‮ ‬وتعود القطع الآثرية الموجودة فيه إلي عصور مختلفة حيث تجمع محافظة المنيا بين مختلف الآثار المصرية؛ القديمة واليونانية والرومانية والقبطية والإسلامية،‮ ‬ومن بين هذه القطع‮: ‬مقبرة حنو التي تم اكتشافها داخل مقبرة كايا التي ترجع لعصر الدولة القديمة،‮ ‬وتضم مجموعة من الأثاث الجنائزي للمدعو حنو المشرف علي المقاطعة ورجل الحاشية الأوحد،‮ ‬إذ تتضمن تمثالاً‮ ‬خشبياً‮ ‬له وبعض النماذج الخشبية للعمال والخدم أثناء صحن الغلال والحبوب وصناعة الجعة والطوب وبعض البحارة فوق أحد المراكب‮.. ‬وأيضاً‮ ‬التوابيت،‮ ‬فكان هناك تابوت للمدعو‮ (‬اتف ايب‮) - ‬يعود لعصر الدولة الوسطي‮ - ‬مزخرف ببعض النصوص الجنائزية الملونة فوق طبقة من الجص،‮ ‬وتابوت علي هيئة أدمية‮ ‬يعود للعصر البطلمي من الخشب الملون فوق طبقة من الجص،‮ ‬ومزين ببعض أجزاء من كتاب الموتي كوسيلة لحماية مومياء المتوفي وحفظها ليحيا من جديد في العالم الآخر‮. ‬وتابوت خارجي للمدعو‮ (‬إي امحتب‮) ‬يعود إلي العصر المتأخر،‮ ‬وهو مصنوع من الخشب علي هيئة آدمية أيضاً،‮ ‬ويصنف ضمن التوابيت متعددة الطبقات‮.‬
هناك أيضا قطع أثرية لطيور محنطة،‮ ‬إذ لجأ المصري القديم إلي تحنيط الحيوانات والطيور لأسباب مختلفة،‮ ‬أولاً‮ ‬لكونها حيواناته الأليفة قام بتحنيطها اعتقاداً‮ ‬منه أنها ستحيا معه في عالمه الآخر،‮ ‬ثانياً‮ ‬أنها كانت تقدم كقرابين لصاحب المقبرة كي‮ ‬يقتات منها في حياته الأخري،‮ ‬ثالثاُ‮ ‬لنذرها،‮ ‬حيث كان‮ ‬يقدمها للمعبود بعد أن‮ ‬يتلي عليها الصلوات ويدفنها في مقابر مليئة بالسراديب،‮ ‬ورابعاً‮ ‬لكونها مقدسة‮. ‬إذ عُرف تقديس الحيوانات منذ عصور ما قبل التاريخ،‮ ‬حباً‮ ‬لها أو خوفاً‮ ‬منها‮. ‬ومن أمثلة هذه الطيور مومياوات طائر أبو منجل‮ (‬الأيبس‮) ‬رمز المعبود‮ "‬تحوت‮" ‬سيد الحكمة والمعرفة والكتابة،‮ ‬والذي ارتبط علي وجه خاص بمدينة هرموبوليس‮ (‬الأشمونين حالياً‮). ‬إضافة إلي ذلك،‮ ‬كانت توجد قطع مختلفة كثيرة تخص مصر القديمة مثل الأواني والحلي والمشغولات اليدوية والمنسوجات وأدوات الكتابة،‮ ‬فقد عرف المصري القديم الكتابة منذ أواخر الألف الرابع قبل الميلاد واستخدمها للتعبير عن مفردات حياته اليومية ومعتقداته الدينية‮. ‬وقد استخدم اللونين الأحمر والأسود في أغراض الكتابة بخلاف باقي الألوان التي خصصت للزخارف الجدارية والأعمال الفنية‮.‬
أما بالنسبة للقطع الأثرية التي تخص الفن اليوناني والروماني في مصر،‮ ‬فكانت عبارة عن أقنعة وتماثيل مصنوعة من الجرانيت والبازلت،‮ ‬والتي عكست اعتماد الفنان الأغريقي علي الانسيابية في التصوير،‮ ‬وتمسك اليونان والرومان بنمط ملابسهم لإظهار تميزهم بين طبقات المجتمع وإن سكنوا الأقاليم،‮ ‬حيث ظهر ما‮ ‬يسمي بالرداء الثلاثي للرجال‮ (‬الهيمتون والختيون والقميص‮)‬،‮ ‬أما ملابس وزينة النساء فقد تشّبه كلا من العنصرين المصري والأغريقي بالمعبودة إيزيس وخاصة زوجات الملوك والأباطرة حيث الجمع بين العباءة الحابكة والرداء ذي الثنيات،‮ ‬وبدا ذلك واضحاً‮ ‬علي إطلالات الفنون المختلفة من خلال الاهتمام بالتفاصيل وإظهار طيات الملابس‮.‬
كما ضم المتحف قطعاً‮ ‬أثرية إسلامية،‮ ‬تمثلت في الزخارف وشواهد أحد القبور والأواني النحاسية وشبابيك القلل والخزف والعملات الذهبية،‮ ‬التي أظهرت براعة الفنانين في العصر الإسلامي في توظيف الزخارف النباتية والهندسية ورسومات الحيوانات والكتابات العربية لتزيين مقتنياته والأسطح المختلف من حوله‮. ‬كما ظهرت براعته في استخدام المواد المختلفة كطرق المعادن وزخرفتها باستخدام تقنية التكفيت،‮ ‬وكذلك في صناعة الخزف وزخرفة مصافي القلل من الداخل‮. ‬بجانب قطع أثرية قبطية تمثلت في التصاوير الجدارية والأيقونات والسمكة التي ترمز للسيد المسيح،‮ ‬فقد تعدد سمات الفن القبطي واختلفت عما تزامن معها من فنون،‮ ‬فازدهر وتألق كفناٌ‮ ‬محلياً‮ ‬بسيطاً‮ ‬يعبر عن معتقدات العامة من المسيحيين دون التقيد باتباع الفنون الملكية وقواعدها الفنية،‮ ‬وقبل أيام من إعادة متحف مَلّوي أعُلن عن‮ ‬نقل خمس قطع أثرية من المتحف القبطي إليه،‮ ‬ليتم عرضهم فيه‮. ‬
كنّا نتأمل كل قطعة معروضة،‮ ‬والناس في الخارج لا‮ ‬يزالون‮ ‬ينتظرون،‮ ‬وبعد انتهاء الوزير من عرض المعلومات عن آثار المتحف للحضور الأجانب،‮ ‬خرجنا دفعة واحدة؛ الصحفيون والمسئولون،‮ ‬ومن وراء السور كانت الأعين تتأملنا،‮ ‬كما لو أننا قطع أثرية تحررت للتو من الفتارين،‮ ‬لمحتُ‮ ‬بيننا رجلاً،‮ ‬شاربه كث،‮ ‬ويرتدي جلباباً‮ ‬واسعاً،‮ ‬وحين سألته عن اسمه وعن كيفية دخوله،‮ ‬قال بابتسامة خبيثة‮: "‬أنا مباحث‮"‬،‮ ‬تركته،‮ ‬ذاهبة إلي أصحاب الجلاليب الحقيقية،‮ ‬واكتشفتُ‮ ‬أنهم لم‮ ‬يأتوا للاحتفاء ولترديد الأغاني الوطنية،‮ ‬إنما لأنهم أصحاب شكوي وطلبات‮ ‬يريدون عرضها علي الوزير،‮ ‬أي وزير،‮ ‬أحدهم قال إنه‮ ‬يريد علاجاً‮ ‬علي نفقة الدولة،‮ ‬بينما أخبرني آخر أنه لم‮ ‬يدخل هذا المتحف من قبل ولن‮ ‬يدخل،‮ ‬وأنه جاء ليتفرج،‮ ‬بتعطيش الجيم،‮ ‬بينما وقف شابان تحت لافتة المتحف في انتظار المحافظ ليطلبا منه وظيفة لهما‮.‬
وسط كل هؤلاء،‮ ‬كانت هناك امرأة في عقدها السادس ترتدي العباءة السوداء القصيرة التي ترتديها‮ ‬غالبية سيدات المنيا،‮ ‬تصر علي مقابلة أي أحد،‮ ‬وكلما أبعدها رجال الأمن عن بوابة المتحف،‮ ‬عادت ثانية،‮ ‬كان إصرارها‮ ‬غريباً،‮ ‬اسمها تيسير فهمي،‮ ‬أرملة،‮ ‬تعاني من سرطان الثدي،‮ ‬ولها ابنه تدعي رابحة،‮ ‬وابن‮ ‬يدعي محمد،‮ ‬أتت من قرية منشاه المغالقه التابعة لمدينة مَلّوي لتتحدث إلي المسئول‮ - ‬كما رددت‮ - ‬كي تطلب منه مالاً‮ ‬وعلاجاً‮ ‬ووظيفة لابنها،‮ ‬وحين لمحت وزير الآثار خالد العناني‮ ‬يخرج ببزته الأنيقة تقدمت نحوه،‮ ‬كانت تقول له كل شيء،‮ ‬لكنه لم‮ ‬يسمعها‮. ‬دخل بسرعة إلي سيارته،‮ ‬وانطلق الموكب‮.‬