كتب .. هوامش ثقافية‮:‬يوسف بزي‮:‬ قنّاص البهجة من براثن الخراب

‮ ‬
تشتغل قصيدة الشاعر اللبناني المعاصر‮ ‬يوسف بزي علي تضفير عدد كبير من المرويّات والمشاهدات والرؤي؛ إذ تمتاح أجنّتها الشعرية من مرويّات الحرب وسرديات القلق وإحداثيات الاضطراب والفوضي‮. ‬إنها قصيدة‮ "‬النشاط الإنساني‮"‬،‮ ‬كما‮ ‬يصفها الشاعر ذاته؛ لأنها قصيدة مهمومة،‮ ‬ومحمومة أيضا،‮ ‬برصد تمثّلات الحدث الإنساني،‮ ‬والظرف اليومي،‮ ‬العابر والمقيم،‮ ‬الآني والديمومي‮. ‬في قصائد‮ ‬يوسف بزي،‮ ‬احتفاء بتسلّق جبال القصيدة،‮ ‬ومرتفعات الجملة الشعرية،‮ ‬واقتناص ماكر لبلاغة النثر الشعري الذي‮ ‬يمثّل‮ "‬مشتركا استيطيقيا‮" ‬لكل من‮ ‬يكتب قصيدة نثر تراهن علي البقاء وسط الكثير من الشعر الرديء،‮ ‬خصوصا في اللحظات الراهنة التي لا‮ ‬يقين فيها لبلاغة أو قيمة أو ثيمة أو شعرية بعينها،‮ ‬إلا‮ ‬يقين الكتابة بالإنسان ذاته،‮ ‬ويقين الكاتب بالحرية في مدّها الأقصي،‮ ‬ويقين الكتابة والكاتب معا بالحياة في تناقضاتها اللامتناهية‮.‬
ينطوي كتاب‮ "‬في فم الغراب‮" ‬ليوسف بزي علي عدد من الثيمات والموتيفات الشعرية التي استطاعت أن تمزج،‮ ‬برهافة،‮ ‬الجمالي بالسياسي،‮ ‬والشعري بالنثري،‮ ‬والمتخيَّل بالواقعي،‮ ‬في قصائد نثرية تتفجّر بالحياة التي لا تدين لشيء إلا لديمومة الحياة ذاتها‮. ‬هكذا،‮ ‬يتألّف‮ "‬في فم الغراب‮" ‬من قصيدة افتتاحية بعنوان‮ "‬قلب أقلّ‮" ‬وبابين شعريين؛ أولهما‮ "‬تمرين حر بين السياسة والمعني‮" (‬ويضم قصائد‮ "‬في بلد‮ ‬يشبه البئر‮"‬،‮ "‬جئت بالمستقبل الميّت‮"‬،‮ "‬دخول وخروج وأرض مرقعة‮"‬،‮ "‬الرئيس‮"‬،‮ "‬الأب‮ ‬ينشق عن جذعه باحثا عن الهدف‮"‬،‮ "‬الذين ماتوا بسببي‮ ‬يطيرون الآن‮") ‬وثانيهما‮ "‬موسيقي الحياة العامة‮" (‬ويضمّ‮ ‬قصائد‮: "‬الأشرفية‮"‬،‮ "‬تلة الخياط‮"‬،‮ "‬فرن الشبّاك‮"‬،‮ "‬لوديف‮"‬،‮ "‬في أي مكان‮"). ‬في قصيدته الافتتاحية‮ "‬قلب أقل‮" ‬يمارس الشاعر مهارته في نسج صوره الشعرية في المساحة البرزخية بين السياسة والمعني الشعري،‮ ‬أو لنقل بين خطاب سياسي وآخر شعري،‮ ‬وكل من الخطابين تمرين حرّ‮ ‬وممارسة عفوية فوق جسد/خطاب الحياة المترعة بالتناقضات‮. ‬في هذه المجموعة الشعرية اللافتة،‮ ‬ثمة انفصال بين رجل وامرأة،‮ ‬كأنهما آدم وحوّاء،‮ ‬يفصل بينهما جدران شُيِّدت من خراب سرمدي،‮ ‬ومدن بزغت أسوارها علي رفات قتلي أبرياء،‮ ‬ودمار‮ ‬ينسرب في زوايا المدينة،‮ ‬وأسلحة‮ ‬يمتطيها الجميع بجنون،‮ ‬وقسوة تمتزج بالجوع،‮ "‬في بلد‮ ‬يشبه البئر‮/ ‬حيث‮ ‬يباع الرجل بكسرة خبز‮/ ‬بدا كل شيء‮" (‬ص‮ ‬13‮)..‬
في هذا الكتاب اشتغال علي شعرية الصورة النثرية القادمة من رحم النبوءة المتشائمة،‮ ‬التي تحمل إنذارًا بالخراب المتساقط من‮ "‬فم الغراب‮" ‬الذي‮ ‬يجوس في جنبات المدينة،‮ ‬التي تشبه مدينة إليوت،‮ ‬حيث قلوب العشّاق كلها لا تكفي جوعا واحدا،‮ ‬والمستقبل ميّت،‮ ‬والجثامين تتكاثر،‮ ‬والظلمات تتراكم بعضها فوق بعض‮. ‬وهنا،‮ ‬نعثر علي نبوءة الغراب‮/ ‬النبيّ‮ ‬الجديد المنذِر بخراب أبديّ‮ ‬لشعوب باتت من فرط جنونها تأكل نفسها بنفسها،‮ ‬وينهش كل منها جسد أخيه؛ لأنها شعوب مهزومة حتي من قبل أن تدخل حلبة المعركة،‮ ‬ولأنها شعوب مسخت تاريخها المتسامح،‮ ‬وفقدت هويتها الطبيعية،‮ ‬فأصبحت خارج ذمّة التاريخ والزمكان‮. ‬
يبدو المنظور الذي‮ ‬يكتب منه‮ ‬يوسف بزي قصائده منظورا‮ ‬ينطوي علي الكثير من الجِدّة والبكارة صنع استراتيجيات شعرية ومجازية تتشكّل في إطارها صورة المدينة القائمة علي بركان فائر من الحروب والنزاعات،‮ ‬لكنها في الوقت ذاته المدينة الملهِمة للشاعر،‮ ‬بتناقضاتها وعفويتها وغوايتها الأنثوية الماجنة،‮ ‬وأيديولوجياتها المعقّدة التي تستعصي حتي علي فهم المحلّلين السياسيين الضالعين في تفكيك أحاجي اللعبة السياسية المعقدة،‮ ‬المدينة المتخمة بدور السينما والملاهي الليلية والمقاهي والفنادق،‮ ‬واللهجات واللغات‮. ‬إنها باختصار مدينة تمتاح من‮ "‬موسيقي الحياة العامة‮" ‬الآتية من أماكن وفضاءات بيروتية متعيّنة ك"الأشرفية‮" ‬و"تلة الخياط‮" ‬و"فرن الشبّاك‮"‬،‮ .. ‬وغيرها،‮ ‬لكنها في الوقت ذاته فضاءات تصنع مجازاتها وشعريتها الخاصة القادرة علي اقتناص‮ ‬مكامن البهجة من بين براثن الخراب‮. ‬