نجيب جبرائيل: الأقباط يحسمون اسم الرئيس.. ومخاوف تدفعهم للهجرة

الأقباط باتوا كتلة حرجة ستحسم اسم الرئيس المقبل، بهذه الكلمات يصف نجيب جبرائيل، مؤسس الاتحاد القبطى لحقوق الإنسان، المرحلة التى نعيشها الآن، في حوار مع مجلة "الأهرام العربى" تنشره في عددها الصادر الخميس، أجرته الزميلة ميرفت فهد.
وقال جبرائيل إنه برغم الثورة المصرية التى شهدها العالم كله وكان لها طموحات وأهداف رائعة سالت من أجلها الدماء، فإن الشارع السياسى بدأ يتمزق إلى تيارات وحدث نوع من الاختراقات أراد البعض منها نسب الثورة إليه، وبالتالى لم تعد لأصحابها الحقيقيين، أن هناك حالة اضطراب بسبب التيارات المختلفة المتنافرة: بعضها دينى وبعضها قوى ثورية وبعضها ارتجالى وبعضها أخذ منحى طائفيًا وهذا حال كل ثورة وكل مرحلة انتقالية.
وقال إن الأقباط معظمهم أو الغالبية العظمى منهم صوّتت للفريق أحمد شفيق، ولكن هناك من صوّت لحمدين صباحى وهم كتلة شباب الأقباط، وفى اعتقادى لا تقل عن 800 ألف قبطى، وهناك أيضا من صوّت لعمرو موسى وهى كتلة لا يستهان بها، وقلة قليلة صوتت لعبدالمنعم أبو الفتوح، ولكن ربما فى مرحلة الإعادة وربما هناك من يمتنع، ونحن ?نصوت للدولة المدنية، دولة المواطنة، ولا يمكن أن نصوّت لدولة دينية، لمن يحرم على الأقباط تولى المناصب العليا ويمكن فرض الجزية عليهم مستقبلا ويعتبرون من أهل الذمة، ناهيك عن التعقيدات فى بناء دور العبادة، فمن الصعب إعطاء صوت الأقباط لمن يهمش حياتهم وينتقص من مواطنتهم.
واعتبر جبرائيل أن الأقباط أصبحوا كتلة تصويتية مرجحة وحاسمة وغير حاسمة أيضا فى الوقت نفسه، بمعنى أن القوة التصويتية للأقباط 6 ملايين ناخب قبطى، أعتقد أنها كانت سببًا فى عدم حسم الجولة الانتخابية من المرة الأولى، وقد أصبحت أصوات الأقباط محل استقطاب ومغازلة سواء من التيار الإسلامى، لأنهم يعلمون جيدا أن الأقباط كتلة تصويتية تستطيع أن ترجح تيارًا أو مرشحاً معيناً دون غيره.
وحول وأحداث ماسبيرو قال جبرائيل إنه لا يوجد جديد فى ملف ماسبيرو، ولكن طلبنا عدة مرات الالتزام بالشفافية والحيادية، وهى على أي حال لم تعد قضية مصرية محلية وأصبحت قضية دولية، وقد حفظ القاضى الأوراق ويظل المتهمون الحقيقيون غير موجودين للأسف الشديد.
وحول الحديث عن تزايد هجرة الأقباط للخارج اعترف جبرائيل بوجود تخوف يعيشه المسيحيون، فقبل الثورة عاشوا اضطهادًا وإقصاء وتهميشًا- على حد قوله- وكانوا يأملون أن يتشاطروا الثورة، ولكن يبدو أن الرياح لا تأتى بما تشتهى السفن، فبدأت سلسلة حرق الكنائس وعدم السماح ببناء الكنائس ووجود قباب أو صلبان على الكنائس، كما أن هناك مناهج سلفية رأت أنه لا يجوز للفتاة المسيحية أن تسير متبرجة ولا يجوز للمسيحيين تولي مراكز عليا فى البلاد، كل هذه المخاوف نالت من الأقباط مما دفع العديد من الأسر والشباب إلى السفر إلى الخارج.