الجارديان: الجرافيتي العربي: تخريب أم فن؟

ترجمة منار طارق

نشرت صحيفة الجارديان مقالا اورد فيه الكاتب انه كان يقود مع أخته في احد شوارع القاهرة المزدحمة وسط المدينة دوما. و توقفا عند إشارة المرور، و وقع نظرها على بعض الجدران و تجهمت ليس بسبب الرسالة السياسية التي ازعجتها ولكن الحقيقة أن شخصا ما قد اختارت أن يرش الطلاء على الجدار, فهي تري ان هذا "تخريب في الشوارع".

منذ الانتفاضة في مصر العام الماضي،انتشر فن الكتابة على الجدران و ازدهر. فأينما تولوا، وخصوصا حول ميدان التحرير في القاهرة، تراه – بعضها يحمل الشعارات فقط، والبعض الآخر واسع النطاق. جلب الربيع العربي تغيير النظام، ولكن أيضا بعدا جديدا من الحريات الاجتماعية - وأحد جوانب هذا هو انتشار الكتابة على الجدران. ولكن هل الكتابة على الجدران شكل من أشكال الفن أو عمل من أعمال التخريب؟

قال أحمد شتاوي و هو مهندس متذوق للفن من الطبقة المتوسطة "المجتمعات العربية تميل إلى المحافظة, و في الوقت نفسه، الكتابة على الجدران هي شكل مثير للجدل جدا من الفن، حتى في أكثر المجتمعات ليبرالية". في تونس، يصف السييد نفسه بأنه فنان "كالجرافيتي" (لأنه يخلط الخط العربي والكتابة على الجدران). " وترتبط الكتابة على الجدران الآن بالعمل السياسي الإيجابي، لذلك أعتقد أنها أصبحت مقبولة على العديد من المستويات. وتعبيرا عن أن الناس قد قاتلوا وماتوا من أجل الحرية ، لأنها أصبحت شكلا شرعيا للفن بالنسبة للكثيرين".

أنهى مؤخرا رش طلاء جدار في مسقط رأسه قابس. ليس فقط أي جدار، ولكن جدار المئذنة - أطول مئذنة في تونس. بل هو آية من القرآن تتناول التعصب.و قال "أردت مواجهة الجدل الديني حاليا في جميع أنحاء تونس. الدين والفن ليسوا في صراع ومتشابكين دائما".ياخذ الديكور الذي صممه لمسجد جارا في قابس الكتابة على الجدران إلى المستوى التالي، وليس فقط للحجم الكبير، أو أنه يستخدم تقنية الكتابة على الجدران لتزين مئذنة للمرة الأولى في منطقة الشرق الأوسط، أو حتى أنه اصبح مشهود على نطاق واسع، ولكن ان مشروع الكتابة على الجدران على هذا النطاق من قبل مؤسسة الفن ومقرها في دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث الكتابة على الجدران غير موجود تقريبا.

ويقول سلطان سعود القاسمي، وهو معلم وسائل الإعلام البديلة الذي يشتهر بتغريداته حول الربيع العربي "نحن هنا لتشجيع الفن العربي، والكتابة على الجدران - من نواح عديدة - هي شكل من أشكال الفن. عندما اقترب مني السييد، قفزت على الفور. أعتقد تثبيت الكتابة على الجدران في قابس هي خطوة حاسمة لتغيير النظرة الشعبية للكتابة على الجدران. نحن لا نتحدث عن اللغة البذيئة التي تكتب على الجدار ، بل عن قطعة من الفن الحقيقي التي تعزز شعور المجتمع بالفن، و ترسل رسالة التسامح. الرسالة التي يتم تشديد الحاجة إليها في مرحلة ما بعد الثورة في تونس ".

في دولة الإمارات العربية المتحدة، كما هو الحال في معظم دول الخليج، ينظر بازدراء الي الكتابة على الجدران. المتجول في شوارع دبي، المدينة أكثر بريقا في الشرق الأوسط ، يوجد قليل من الكتابات على الجدران في الشوارع الخلفية والأزقة، والمكان يخلو من أي كتابة على الجدران. بالتفكير في الأسباب، قال القاسمي: "لقد اعتادوا على الجدران فائقة النظافة حتى لو حصلت على جميع التراخيص اللازمة، كل ما هو على وشك أن يرسم على الجدار لن يكون مقبولا من قبل الجمهور، بل يتناقض مع القاعدة التي اعتاد الناس عليها ".

و يختتم الكاتب مقاله قائلا ان هذه الرسوم لا تزال واحدا من أشكال الفن الأكثر إثارة للجدل. بينما تتجه الكتابة على الجدران العربية نحو أن تصبح مقبولة الشكل من الفن في تونس، انهم يقاتلون في معركة اشد في شوارع القاهرة و لا تزال تعتبر غير مرحب بها في الدول العربية الأخرى، بل ينظر اليها بأنها عمل من أعمال التخريب المباشر.