حكم قول اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه .. الإفتاء ترد

حكم قول اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه .. ورد سؤال لدار الإفتاء يقول صاحبه "حكم قول اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه ".
ومن جانبه قال الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أنه يجوز شرعا الدعاء بهذه الصيغة .
وأوضح أمين الفتوى خلال رده على السؤال عبر فيديو على موقع اليوتيوب أنه يجوز حتى الدعاء برد القضاء وذلك لأن هناك قضاء مبرم وقضاء معلق والقضاء المعلق يمكن أن يرده الدعاء ؛ وذلك يحدث عندما يفعل المرء شىء حسن فيرد الله به قضاء سىء .
وأضاف أنه يمكن أيضا للشخص الدعاء لله برد القضاء السىء .

حكم قول حسبي الله ونعم الوكيل لزملاء العمل
رد سؤال للدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، من سائل يقول "وقع عليّ ظلم، فقلت "حسبي الله ونعم الوكيل" أمام بعض زملائي في العمل، فهل تعتبر هذه الكلمة غير لائقة في هذه الحالة، أم لا؟".
أجاب الدكتور علي جمعة في فتوى له: "يقول الحق تبارك وتعالى: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ۞ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ آل عمران: 173-174".
وأضاف المفتي السابق، أنه "بَيَّنَ الحق تبارك وتعالى في هاتين الآيتين أن كلمة "حسبنا الله ونعم الوكيل" تقال عند الشدائد، وهي من أقوال المؤمنين المتمسكين بالله والناشدين لنصر الله، وَبَيَّنَ أن من يتمسك بهذه الكلمة فهو من الناجين بفضل الله ونعمته، وعليه فلا تعتبر هذه الكلمة من الكلمات غير اللائقة، بل هي في محلها عند وقوع الظلم".
"شخص ظلمني وأوجع قلبي، فهل يجوز أن أدعو عليه وأقول اللهم اوجع قلبه كما أوجع قلبي؟"، سؤال ورد للشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية.
وقال الدكتور محمود شلبي، إن دعاء المظلوم على الظالم جائز لقوله تعالى "لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ".
وأضاف أن الأولى والأفضل أن يفوض المظلوم أمره لله ويقول "حسبنا الله ونعم الوكيل".
لا أستطيع أن أسامح من ظلمني.. فهل تقبل أعمالي
أفاد الشيخ علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، بأن من أجمل الصفات التي يتصف بها المسلم: العفو عند المقدرة؛ فعندما يقابل الإنسان الإساءة بالإحسان- يرضى الله عنه-، ويجازيه بالمغفرة والإحسان خير جزاء.
وأجاب فخر، خلال لقائه بفتوى مسجلة له، مضمونها: "لا أستطيع أن اسامح من ظلمني فهل تقبل أعمالي؟"، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حبب الينا أن نسامح من أذانا فلو لم تستطيعى أن تسامحي من أذاكِ فهذا أمرك وشأنك مع الله عز وجل وهذا أمر، وقبول الأعمال والصيام أمر آخر".
وتابع أمين الفتوى: "عليكِ أن تجتهدي فى العبادة وتسألي الله لكِ أن يطمئن قلبك ويريح نفسك ويوفقك إلى مسامحة الناس حتى لو كنتِ من أخطأتِ أنتِ فى حقهم فالمسامح يسامح، وعلى هذا فإذا تسامحنا جميعًا كانت المسامحة فيما بيننا شيئا طيبا حتى إذا ما تقابلنا عند الله كانت قلوبنا وصحائفنا بيضاء من ظلم بعضنا لبعض وفى هذا تخفيف علينا فى الحساب يوم القيامة".
وأشار إلى أن الإنسان فى حياته يقابل أصنافا مختلفة من الناس، منهم صاحب الخلق الحسن، ومنهم من لا يحسن المعاملة الطيبة والكلمة الحسنة؛ لذا وجب على المسلم أن يستوعب جميع الأصناف، فإذا قابل أناسا من فئة العقول السيئة والألسنة الحادّة لا يجوز أن يتعامل معهم بنفس أسلوبهم، فهو بذلك مثلهم، فالمسلم يكظم الغيظ ويتعامل بأسلوبه الخاص مع الجميع، وهذا نهج حبيبنا المصطفى (صلى الله عليه وسلم).