هل مس شيء يخص الحيض بعد الاغتسال منه ينقض الغسل؟ الإفتاء تجيب

تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا تقول صاحبته: "هل مس شيء يخص الحيض بعد الاغتسال منه ينقض الغسل؟".

وأجاب الدكتور محمود شلبيس، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إن المرأة الحائض بعد اغتسالها تكون قد تطهرت، واذا تطهرت أى اغتسلت فقد ارتفع حيضها وحدثها صارت طاهرة متطهرة ويمكنها مس المصحف والصلاة والصوم وتقرأ القرآن وتفعل ما تشاء.
وأضاف أمين الفتوى أما إذا لمست شيء بيديها فهذا اللمس لا ينقض الاغتسال وهذا الشيء لا ينتقل اليه النجاسة.
حكم تسريع نزول الحيض عن طريق دواء ل انقضاء العدة والتعجيل بالزواج
هل الاغتسال من الجنابة يغني عن الوضوء؟.. الإفتاء تجيب
وأكد خلال فيديو عبر قناة دار الإفتاء هلى يوتيوب أن هذه المرأة طاهرة وهذا الشيء يبقى طاهرا كما هو، والاغتسال صحيح كما هو.

حكم قص الأظافر أثناء الحيض
هل يجوز قص الأظافر أثناء الحيض؟ سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية.

وأجاب الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء عن السؤال قائلا: إنه يجوز للحائض والجنب قص أظافرهما ولا شيء في ذلك.

هل يجوز للمرأة الدعاء وقت الحيض
قال على فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الدعاء هو العبادة كما ثبت عن النبى، صلى الله عليه وسلم، فى سنن الترمذى.
وأضاف فخر، خلال لقائه بفيديو مسجل له عبر اليوتيوب، أنه يجوز للمرأة أن تدعو الله تبارك وتعالى فى وقت حيضها وفى أى وقت تريده، فإن الدعاء من العبادات التى لا تحتاج إلى طهارة صغرى أو كبرى، الوضوء أو الغسل، فهو من جملة ذكر الله تعالى".
وتابع: "الدعاء فى حال الحيض مشروع وحسن ولا كراهة فيه فليس الحيض مانعًا من إجابة الدعاء بإجماع الأمة، فيشرع ذكر الله على أى حال تكون عليه المرأة من حيض أو جنابة".
حكم قراءة الحائض آية الكرسي قبل النوم
قالت الدكتور إلهام شاهين، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، إنه يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من التابلت واللاب توب والكمبيوتر ومن كتب التفسير بدون أن تمس المصحف وهو قول كثير من أهل العلم ك المالكية والأحناف والحنابلة.
وأوضحت «شاهين» ل«صدى البلد»، أن قراءة القرآن للحائض عن ظهر قلبٍ، أو في غير المصحف محل خلاف بين أهل العلم، وأكثر العلماء على منعها من القراءة، وذهب مالك وأحمد إلى جواز أن تقرأ الحائض القرآن.
وأضافت أن الإمام ابن القيم قال: ومن هذا جواز قراءة القرآن لها وهي حائض إذ لا يمكنها التعويض عنها زمن الطهر لأن الحيض قد يمتد بها غالبه أو أكثره فلو منعت من القراءة لفاتت عليها مصلحتها وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها وهذا مذهب مالك وإحدى الروايتين عن أحمد وأحد قولي الشافعي والنبي صلى الله عليه وسلم - لم يمنع الحائض من قراءة القرآن وحديث: لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن. لم يصح فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم.
وأشارت إلى أن مس الحائض كتب التفسير وما في معناها مما ليس بمصحف كذاكرة المحمول لا بأس به للمحدث، سواء كان حدثه حدثًا أكبر أو أصغر، لأنها لا تُسمى مصحفًا.
ولفتت إلى أن الحائض ليست كالجنب في المنع من القراءة، وقد صرح بعض من منعها من القراءة بجواز قراءة الأذكار من القرآن بنية الأذكار كما قال به فقهاء الشافعية، مشيرة إلى أن قراءة آية الكرسي وسورة الملك قبل النوم من الأمور المشروعة.