تقوي الله

سورة هي أم الكتاب وأم القرآن

من أعظم آيات القرآن سورة الفاتحة ويقال عنها أم الكتاب وأم القرآن ولأن المسلم يفتتح بها الصلاة.. وتسمي الشافية لأن فيها شفاء ودواء والفاتحة هي بداية مباركة لسور القرآن ولكل عمل يعمله الانسان.. وتبدأ السورة اولا «بسم الله الرحمن الرحيم» وهذا تعليم من الله لعباده ليذكروا اسمه عند افتتاح القراءة او اي عمل.. ثم «الحمد لله» وهو الحمد والثناء بالجميل علي واهب كل النعم للانسان اي الشكر لله عرفانا بالفضل.. ثم «رب العالمين» والرب هو المالك المتصرف في كل خلقه من الانس والجن والملائكة والدواب وغيرها ويأتي بعد ذلك «الرحمن الرحيم» اي الرءوف بعباده الرحيم بهم فالله هو رحمن رحيم، ثم هو «مالك يوم الدين» اي ان الله هو المالك المتصرف يوم القيامة ويوم الدين هو يوم الحساب والجزاء للخلائق، ثم «اياك نعبد واياك نستعين» اي لا نعبد الا انت ولا نستعين الا بك خضوعا لعظمتك وتوحيدا لك.. ثم «اهدنا الصراط المستقيم» وهو الطريق المستقيم لا انحراف فيه وكل ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم «صراط الذين انعمت عليهم» اي الطريق الذي انعمت به علي عبادك الملائكة والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ثم «غير المغضوب عليهم» وهم الكافرون او كل من غضب الله عليه «ولا الضالين» وهم المنافقون المترددون في ايمانهم وكفرهم. ونجد ان النصف الاول من الفاتحة فيه ثناء علي الله بما هو اهله وفي النصف الثاني دعاء بالتوفيق والاستقامة. ويقول الدكتور عبدالله شحاتة في كتابه تفسير القرآن عن أبي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: ان الله تعالي يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل، اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي، واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي، فإذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي، واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل.
هذه السورة المباركة يقرأها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة او اكثر وفي صحيح البخاري يقول ان سورة الفاتحة رقية من الداء وشفاء من الامراض فكأنها شفاء حسي ومعنوي ويقول الله «وَنُنَزِّل مِنْ الْقُرْآن مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ».. وقد امرنا الاسلام ان نتفكر في خلق الله ولا نتفكر في ذات الله، فالعقل البشري لن يدرك حقيقة الذات الإلهية ولكنه يسلم بوجودها وان لم يرها تماما، كما اننا لم نشاهد عقولنا ولكن نشاهد اثارها وهذا معني ان «الله عرف بالعقل». وحينما يسأل الولد الصغير عن الله فإن الامثل في اجابته ان تكون تعريفا له بآثار الله في خلق السماوات والارض والبحار والاشجار والشمس والقمر والليل والنهار والانسان والحيوان والنبات ونعمة السمع والبصر والنعم كلها التي انعمها الله علينا. ويذكر ان فرعون سأل نبي الله موسي عن الله ما هو؟ وما هي ذاته فأجابه موسي عن صفات الله وأفعاله ونعمه علي الناس جميعا، وقال فرعون وما رب العالمين قال له موسي رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. وكل ما يخطر علي بال اي انسان عن الله فهو خلاف ما يفكر فيه فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.. لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. ومن اقوال الشعراء عن الله.. هو أول هو آخر هو ظاهر هو باطن ليس العيون تراه.
وفي كل شيء له آية تدل علي أنه الواحد. ان سعادة المؤمن ان يقف بين يدي الله خاشعا عابدا متبتلا ذاكرا لآيات الله معتزا بصلته بالله مناجيا إلها سميعا بصيرا مجيبا. وأن يبدأ اي عمل له بقول بسم الله الرحمن الرحيم.