هل تقبلين «مخلوعاً» زوجاً لك؟

هل تقبلين «مخلوعاً» زوجاً لك؟ ما بين السخرية والرفض القاطع والاستنكار الشديد كانت الإجابات، التي صورت الرجل «المخلوع» علي أنه «مجرم» يحمل وصمة عار، بخاتم امرأة، وحكم محكمة.
بشكل قاطع رفضت أسماء إبراهيم - 22 سنة - الفكرة من أساسها وقالت «أنا إيه اللي يغصبني علي كده!! ده راجل مخلوع يعني مراته زهقت وقرفت من العيشة معاه. واتفقت معها دينا محمد «مصممة جرافيك»: أنا أهم حاجة عندي أكون الزوجة الأولي والأخيرة في حياة الشخص اللي هارتبط به ودي الصورة اللي كبرت وأنا شايفاها قدامي «مفيش حد في العيلة متجوز مرتين»، يعني من الآخر أنا مش هارتبط بشخص سبق له الزواج سواء كان مطلقاً أو مخلوعاً.
«أنا عايزة واحد جديد لانج» كان رد بسنت مصطفي «طالبة جامعية»، لما طرحنا عليها السؤال. وأضافت: فكرة الارتباط بمخلوع مقلقة جداً لأنه ممكن يكون معقد من التجربة الأولي وبالتالي هيطلع ده عليا وكل واحد فينا هيكون خايف من التاني.
التردد في الإجابة كان الغالب في ردود الآباء والأمهات فكان رد محمد أنور - 58 سنة - في البداية هو الرفض والاستياء «إزاي أجوز بنتي لشخص مخلوع.. أكيد فيه عيوب» لكن لحظات وقال «ممكن أوافق لكن هيكون في كلام وتدقيق في تصرفاته وأخلاقه وظروفه».
ولم يدم صمت سوسن محمد - 55 سنة - وبعد تفكير قالت «وماله.. ممكن يكون شخص كويس، لكن مراته هي اللي «مفترية» أو يكون النصيب انتهي إلي هذا الحد، المهم الشخص نفسه، وأنا عن نفسي لا أمانع في أن ترتبط ابنتي بشخص مخلوع مادامت أخلاقه كويسة ومتدين».
يقول المستشار عبدالله الباجا، نائب رئيس محكمة استئناف الأسرة: إنه لا توجد أسباب في القانون لطلب الخُلع وبالتالي لا يوجد توصيف للشخص المخلوع. الزوجة من حقها أن تطلب الخُلع من زوجها دون أسباب محددة، فالقضية مسألة إجراءات تقايض فيها الزوجة علي حريتها من خلال تنازلها عن جميع حقوقها المالية الشخصية ورد مقدم الصداق، فالمادة 20 من القانون رقم «1» لسنة 2000 تنص علي أن للزوجين أن يتراضيا عن الخُلع.
ولكن إذارفض الزوج فلها أن تلجأ إلي المحكمة لطلب الخُلع، بعد أن تحاول المحكمة الإصلاح بينهما مرة واحدة، إذا لم يكن هناك أطفال، ومرتين إذا كان هناك أطفال، وبعد أن تندب المحكمة حكمين للإصلاح فإن عجزت المحكمة عن الصلح وقررت الزوجة أنها تبغض الحياة الزوجية لأنها تخشي ألا تقيم حدود الله وردت مقدم الصداق وتنازلت عن جميع حقوقها المادية الشرعية، قضت المحكمة بتطليقها خُلعاً بحكم غير قابل للطعن عليه بأي طريق».
ويضيف الباجا: إن طلب الزوجة للخُلع لا يعني بالضرورة سوءاً في أخلاق زأو تصرفات الزوج، لكن السبب قد يكون أنها لا تريد إكمال الحياة معه، وأقرب مثال علي ذلك الواقعة التي حدثت أيام الرسول عندما طلبت منه سيدة أن يطلقها من زوجها وقالت «أنا لا ألوم عليه في خلقه، ولكن أخشي ألا أقيم حدود الله»، وكان رد الرسول «ردي عليه حديقته» والمقصود بها «المهر» ويجب أن نشير إلي أن المهر المقصود إرجاعه هو المهر الحقيقي الذي قدمه الزوج وليس المهر الذي يكتب في القسيمة في بعض الأحيان، والذي يكون أقل بكثير من المهر الحقيقي.
ويري الباجا أن التخوف من الزواج من مخلوع هو أمر نسبي، فليس كل مخلوع شيطاناً، وليس كل مخلوع ملاكاً: «من خلال القضايا التي رأيتها نجد أن ظروف طلب الخُلع تتباين فقد يكون هناك أسباب قهرية لطلب الزوجة للخُلع كأن يكون الزوج بخيلاً، وهذه القضية مرت علينا فعلاً واستشعرت المحكمة وقتها مدي معاناة الزوجة عندما قال الزوج إنها زادت في الوزن 5 كيلوجرامات منذ زواجهما وأنه يريد هذا الفرق «فلوس» وأنه يريد ثمن الهدايا التي أحضرها لها فترة الخطوبة!!
وفي نفس الوقت قد يكون السبب لا يستدعي هذا كأن تطلب زوجة الخُلع من زوجها لأن عقد إعارته انتهي في الدولة التي يعمل فيها فهنا الأمر لا يتعلق بسلوك أو أخلاق، لكن في النهاية ليس في يد المحكمة سوي أن تحكم بالخُلع بعد فشل محاولات الصلح.