مسعد ابو ليلة: اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في هذه الحلقة الجديدة من اتجاهات كل عام وحضراتكم بخير ايام معدودة ويهل على حضراتكم شهر كريم على الامة الاسلامية شهر رمضان المبارك الذي نترقب قدومه لنصوم يومه ونقيم ليله ونقرا القران مع ذلك تحظى مشاهدة الاعمال الدرامية في رمضان بنسبة عالية من المشاهدة ومع كل رمضان تظهر مشكلة ظهرت العام والماضي وطهرت ايضا في هذا العام وبعض المسلسلات الدرامية المشكلة في مسلسلات دينية تجسد الدعاة او الصحابة المشكلة كانت العام الماضي مع مسلسل الحسن والحسين هذا العام متمثلة في مسلسل الفاروق عمر ابن الخطاب ويود مع هذا الحديث عن تجسيد الرسول والصحابة على السشاشة في السنوات الاخيرة شهدت تزايد في انتاج مسلسلات دينية والمسلسلات الايرانية اخذت الجانب الاكبر منها مثل اسد المسيح ومريم ثم يوسف الصديق ومشاركتها في مسلسل الحسن والحسين هذا العام اعلن الازهر الشريف واكد مجمع البحوث الاسلامية والمفتي العام للمملكة العربية السعودية وايضا الامين العام لرابطة العالم الاسلامي رفضهم الصريح لاجازة مسلسل الفاروق عمر ابن الخطاب وتمثيل وتجسيد الخلفاء الراشدين موقف الازهر ليس من اليوم بل هو موقف واح يعود الى عام 26 بمنع تجسيد صور الانبياء والصحابة مع ذلك كان البعض يتحدث عن فيلم الرسالة الذي ظل ممنوعا من العرض في مصر لمدة 30 عام بعد موقف الازهر لان الاحداث يظهر فيها حمزة بن عبد المطلب عم الرسول عليه الصلاة السلام ثم عاد الازهر ووافق على عرضه قبل 3 سنوات كما ان وزارة الثقافة صرحت في عام 2004 بعرض فيلم الام المسيح لميل جيبسون رغم ان القواعد الصارمة في الدراما تمنع تجسيد صور الانبياء على الشاشة والسيد المسيح في الشريعة الاسلامية حول قضية الاعمال الدينية الدرامية التي تتناول الانبياء والصحابة واهل البيت نناقش ذلك في حلقة اليوم ويسعدنا ان يكون ضيفنا على هذه الحلقة الدكتور والناقد رفيق الصبان والكاتب والسيناريست اهلا بيك دكتور وبالطبع كان من المفروض ان يكون معنا فضيلة الشيخ علي عبد الباقي امين عام مجمع البحوث الاسلامية ولكن فضيلته لم يصل حتى الان عموما نبدا حوارنا مع الدكتور رفيق الصبان بعد هذا الفاصل فاصل مواطن1: هو تجسيد الانبياء والصحابة الكرام احنا نعرف انه ممنوع تجسيد الانبياء وكذلك الصحابة الاربعة الخلفاء لكن الفتوى اللي هي هل يجوز تجسيد الانبياء والصحابة الكرام دي نرجع فيها للصحابة الكرام مواطن2: هي فيها ناحية ايجابية وناحية سلبية اللي هما بيعرفوا الناس صحابي زي سيدنا عمر اللي هو كان بطل وكان من الخلفاء الراشدين ومن المبشرين بالجنة والناس محتاجة انها تعرف دا والناحية السلبية ان دا ممكن يمثل مخالفة مواطن3: في تقديري لا مانع من ظهور الانبياء في اعمال درامية ولكن يكون ليها ضوابط ويفضل الممثل اللي يقوم بهذا الدور لا يقوم الا بهذا الدور فقط لا غير.. عشان ما نجيش بعد ده ونشوف ان اللي قام بدور احد الانبياء في دور سئ مواطنة4: وممكن يكون الممثل دا يكون تاريخه وحش قبل كده يكون بيصور مشاهد مش كويسة فييجي اي طفل قاعد على التليفزيون يتفرج يقول مش هو دا اللي مجسد شخصية النبي فما ينفعش التضاد دا حضرتك فوق البشر ما ينفعش حد من البشر انه يتمثل في صورة نبي مواطن5: وجهة نظري ان المسلسلات لا ما يحرموهاش لان الاطفال برضه بتفهم ايه نوعية الاحداث اللي كانت بتحصل زمان لانه لو حرموا المسلسلات دي مش هيبقى عارف اي حاجة عن الانبياء والمسلسلات التاريخية دي بتعرفهم فاصل مسعد ابو ليلة: اعزائي المشاهدين نبدا حوارنا مع الدكتور رفيق الصبان دكتور رفيق اهلا بحضرتك مرة تانية وكلام الجمهور شايفين ان دا ممكن يثري ثقافة الاطفال عندما ينظرون الى مثل اعلى بالنسبة لهم عندما تمثل شخصيات دينية والبعض الاخر يوافق بتحفظ من يمثل هذا الدور عليه ان يمثله هو فقط د. رفيق الصبان: لا اخذ الامور بهذا التزمت يعني حضرتك قلت في المقدمة الجميلة دي الانبياء عندنا ماظهورش في السينما وانا فاكر اني شفت افلام كتيرة عن السيد المسيح حتى هنا في مصر .. قبل السبعينيات كانت افلام الانبياء كلها بتعرض وانا فاكر في سينما مترو شفت اعظم قصة في العالم كانت تروي فيلم السيد المسيح شفنا شمشون ودليلة وشفنا حجات كتيرة جدا وقصص التوراة وقصص الانبياء وحتى فيه فيلم اسمه الانجيل وشفنا فيلم ابراهيم وسارة وشفنا فيلم نوح وشفنا ادم وحواء كانت الامور سهلة اكتر في تقبل هذه الامور ثم بدات تظهر انه يجب ان نمنع ظهور الانبياء معتمدين على اقوال دينية صارمة بتمنع ظهور الصحابة يعني انا فاكر انه كان يوسف وهبي في بداياته كان ناوي يعمل فيلم عن حياة سيدنا محمد وعند ذلك اوقفه الازهر ومنعه منعا باتا قبل كده كانت الامور ماشية لغاية عام 74 كانت افلام الانبياء على الشاشة المصرية المشكلة انه حياة السيد المسيح مكناش نقترب من الصحابة ومن حياة الرسول والازمة الكبيرة جات مع فيلم الرسالة ومنع الافراج عليه ثم المنع ثم العرض دلوقت انا بقول تاريخنا الاسلامي علينا ان نعترف ان اعتبارا من بدء الدولة الاموية وحتى نهايات الدولة العباسية ملئ بالدماء والمؤامرات والفتوحات والانتصارات فيعني مفيش فترة كان فيها الاسلام غنيا بالمآثر وغنيا بمكارم الاخلاق ومليئا بالقدوات الصالحات عقب الفترة التي اعقبت حياة الرسول فليه انا امنع هذه الفترة الذهبية من حياة الرسول ان لا اعرف بها الاجهزة الاعلامية الهائلة التي اصبحت تتسلل الى كل بيت في العالم لكي اظهر هذا الوجه الحضاري مسعد ابو ليلة: يسعدنا ان يكون معنا الدكتور سالم عبد الجليل وكيل وزارة الاوقاف على الهاتف مساء الخير دكتور سالم.. طبعا استمعت الى بدايات الدكتور رفيق الصبان ورغبة المشاهدين في مشاهدة هذه النماذج على الشاشة لكونها اثراء في الاطفال وتنشئتهم على قدوة ومثل اعلى وفي نفس الوقت البعض يقول ان من يجسد ويمثل الدور عليه ان يكون هو الاول والاخير بالنسبة له ما راي فضيلتك د.سالم عبد الجليل: الحقيقة انا استمتعت بمقدمة حضرتك وبالتقرير والكلام دكتور رفيق وانا اتفق مع كثير مما قيل نحن لسنا ضد الفن احيانا الرسالة تصل الشاشة اكثر مما تصل على المنبر لان الناس بطبيعتهم بيحبونا الحكاية وبيحبوا القصة وبيحبوا تجسيد الاشياء على طبيعتها انا مؤمن بدا ولكن في نفس الوقت انا مع الراي القائل مع تقديري للراي الاخر وتقديري الاختلاف انما انا اقدر الراي القائل بعدم تجسيد الانبياء بتاتا كانبياء ويلحق بهم الصحابة والخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين يالجنة والسبب في هذا انه لمتا نجسد صورة هؤلاء لاعظام بتقل قيمتهم عند الناس مسعد ابو ليلة: يعني مثلا عندما شاهد المشاهدون مسلسل يوسف الصديق هل احسست مثل هذا الاحساس هل اثرت الدراما على شخص النبي يوسف عليه السلام د.سالم عبد الجليل: نعم .. سيدنا يوسف عليه السلام اعتقد بنسبة مائة في المئة ان شخصية سيدنا يوسف التي كنا نرصدها في احلامنا وفي مخيلتنا لم تجسد على الواقع فبالتالي قللت من القيمة الجمالية عن سيدنا يوسف دا رقم واحد .. رقم اتنين اذا اتفقنا مع كلام الدكتور رفيق ان هناك قيم وابداعات في الايام الاولى من الامة الاسلامية لو العالم من حقه ان يتعرف على هذه الابداعات وهذه القيم وهذه الحضارة ومن حقه ان نقدمها ولكن يبقى السؤال هل ياترى تقديم هذه لالاشياء والمبادئ هل بالضرورة يفترض تجسيد الشخصية المقدسة نبيا كان او صحابيا جليلا من الصحابة الكبار ام يتمكن ان نستعمل النور الخافي كما رايناه في بعض المسلسلات مسعد ابو ليلة: يعني احيل السؤال الى الدكتور رفيق.. طرح الدكتور سالم هو مع الابداع الفني ومع كل ماهو يبرز فضائل المجتمع الاسلامي والفضائل الاسلامية ولكن بتحفظ مع عدم تجسيد الشخصيات الاسلامية خاصة الانبياء والصحابة على الشاشة د. رفيق الصبان: يعني انا اعتقد اني قد اوافق على الا اضيف شخصية الرسول ولكن الصحابة دول قدوة يعني مثلا عند وفاة الرسول اكتر حاجة ديموقراطية ظهرت في التاريخ كان مؤتمر الثقيفة اللي اجتمعوا فيه عشان اعطاء الخلافة لابي بكر هذا المؤتمر الذي تحدث فيه كبار الصحابة واتفقوا على اعطاء الخلافة بمناقشة ديموقراطية برلمانية لم تحدث في التاريخ دي صفحة رائعة من صفحة الجدل الفكري حول من يخلف الرسول ومن يتابع نشر هذه الرسالة الاسلامية العليا في الاعلام دا شئ عندما اقراه مسعد ابو ليلة: الدكترو سالم ليس ضد هذا يعني ابرز وابدع ولكن مع عدم تجسيد صورة ابو بكر دكتور سالم بيقول انه ممكن عن طريق الحكي د. رفيق الصبان: انا اذكر في احدى زيارات في جنوب السودان وجدت ان هاك الدين المسيحي منتشر جدا فلما سالت الملحق الثقافي ايه الحكاية قالي ان اغلب هؤلاء اعتنقوا المسيحية من خلال الاديرة التي تعرض الافلام التي تروي حياة السيد المسيح ومعجزات السيد المكسيح وظهور العذراء.. السينما تعمل حاجات في سبيل الترويج للدين المسيحي لماذا لا تعمل السينما كاداة فعالة ومهمة جدا جدا في بث نشر تعاليم ديننا الاسلامي الرائع بكل قيمه المدهشة وقطع الالسنة التي تنال منه مسعد ابو ليلة: اي يكون وسيلة للدعوة طيب دكتور سالم برضه مشاركة منك في هذه النقطة دكتور رفيق كما هو واضح انه يمكن استغلال الدراما في ناحية دعوية ونشر القيم الاسلامية وصولا الى مشكلة عرض مسلسل الفاروق عمرة ويوسف لاصديق مع تحفظ الازهر ومجمع البحوزث الاسلامية ومفتني السعودية مجتمعين على عدم تجسيد الانبياء والصحابة لكن في نفس الوقت كان عرض هذه المسلسلات وتمت مشاهدتها واحدة القوات الفضائية الان بتنوه عن عرض مسلسل الفاروق عمر د.سالم عبد الجليل: ساتفق مع الدكتور رفيق في مسالة انه لابد عرض القيم الاسلامية في العالم وما انتجته من قيم حضارية في العالم وابرازه بشتى الصور والطرق بلا استثناء لكي يتعرف الناس على الاسلام بشكل علمي وعملي بدلا من تصدير بعض الجهلاء صور لتحقير المراة وما الى ذلك واعتقد ان الاعلام عليه جهد كبير من خلال السينما والمسرح والشاشة الصغيرة والكبيرة انه يترجم نماذج ابداعية الاسلام جاء بها يشترك بيها مع كل الرسالات السابقة لان الانبياء جميعا جاءوا برسالات سامية من منبع واحد وهو الله سبحانه وتعالى لكن العودة مرة اخرى لتقديس المسلمين لشخصيات الانبياء ولا فرق بين سيدنا عيسى وسيدنا موسى وسيدنا محمد ولا سيدنا ادم لاننا نؤمن بذات القدسية للجميع واخوانا المسيحيين نقدم لهم ثقافتهم ونقدم لهم رؤاهم لا يرون اشكالية في عرض السيد المسيح او يعتقدون بظهور السيدة العذراء فله حريتهم الدينية ولهم ثقافتهم ونحترم ما يؤمنون به وبالتالي يظهرونه في مسلسلاتهم وهم احرار في هذا واعود مرة اخرى الى اننا بالفعل نحترم الابداع وحرية الفكر من غير تجسيد الانبياء وانا اتفق ان ثقيفة بني ساعدة عمل ديموقراطي رائع د. رفيق الصبان: انا عايز اقول حادثة طريفة جدا عن فيلم الرسالة كنت في اميريكا وقال لي احد النقاد السينمائيين انه اعجب جدا بفيلم الرسالة وقال ان هذا الفيلم قد اطلعني على حاجات في الاسلام لم اكن اعرفها ابدا ودا ناقد اميريكي مسيحي بيتكلم يستطيع ان يقول ما يشاء قالي بس شعرت بحرج قالي طول الوقت احسست بالرغبة في رؤية محمد شعرت ان هناك شئ ما ناقص فقلت له ان تعاليم ديينا لا تسمح بذلك فقال لي انا لا اتكلم عن ذلك ولكن انا كمتفرج اميريكي واوربي احسست ان عدم ظهور الشخصية الرئيسية في هذا الفيلم الذي يحمل اسمه فانا فكرت في الكلام وقلت انه ممكن نظهر حاجات كتيرة جدا جدا دون ان اظهر الشخصيات الاساسية يعني انا عندما اقدم عمل عن عمر الفاورق الا تشعر اني عندما اقدم فتوحاته الاسلامية تفسيره الخاص جدا بالدين الاسلامي وعدم رغبته في قطع يد السارق في المجاعة لانه سمح لنفسه بتفسير اشياء اساسية في الاسلام يعني هذا الرجل كان يملك وعي بالعدالة ووعي بالتوازن الاجتماعي لم يتكرر ازاي انا اقدمه من غير ما اظهره مسعد ابو ليلة: يعني شايف ان التاثير سيكون اقوى د.سالم عبد الجليل: احنا متفقين تقريبتا مع الدكترو رفيق واتفق معه في ضرورة ان كنستفيد من الابداع ولافت في اظهر اهذه الصورة الرائعة التني تجسد الاسلام عمليا انما لو كان فيه شئ هتفقد هذا لاعمل اهميته بالنسبة لبعض المشاهدين فلا غضاضة ان نعرضه على سبيل الحكاية وتبقى الافادة حصلت واعود الى سؤال حضرتك السابق لما تكلمنى عن فكرة ان بعض القنوات ربما لا تحترم اراء مجمع البحوث وما الى ذلك نحن كعلماء شريعة اسلامية سنقول فتوانا ونقول راينا ولا نملك اطلاقا الزام الناس بها وانا اقدم الفتوى واحترم الراي الاخر لكن في نفس الوقت لا املك ان افرض على الناس عدم متابعة هذا المسلسلات والافلام مسعد ابو ليلة: يعني الفتوى في حد ذاتها امام الجميع والواجب في ابداء الراي ولكن ليس هناك حكر على من يذيع ومن يشاهد ومن لا يشاهد لانه قد يقول قائل هل من سيشاهد سيرتكب حرمانية د.سالم عبد الجليل: والله سالتني مشاهدة فقلت لها اة كلمة التحريم عندنا عناها نص ومفيش نص حرم ذلك نحن نستعمل اولويات مسالة راي وراي اخر مسالة الافضلية انما لا استطيع ان احرم لان التحريم يجب ان يكون بنص خاصة من يتعلق بالصحابة وهي مسالة اولوية وليست مسالة تحريم مسعد ابو ليلة: وبالتالي لا يوجد نص من الكتاب والسنة في هذا الشان انما هو اجتهاد د.سالم عبد الجليل: صحيح ونحترم الراي والراي لااخر مسعد ابو ليلة: استسمحك دكتور رفيق في شكر الدكتور سالم وكيل وزارة الاوقاف دكتور رفيق انت متحمس لعرض مسلسل الفاروق عمر ايه الاسباب د. رفيق الصبان: انا متحمس جدا لانه المخرج يملك نظرة فكرية عالية جدا والجمهور يعرفه من خلال اخراجه لملك فاروق ونجح نجاحا كبيرا واثق حتى في عقيدته لانه مسلم حقيقي واقترابه من شخصية عمر لا خوف منه من رجل صادق العقيدة عندما يقترب من شخصية مدهشة في الدين الاسلامي انما النص معرفش الحقيقة كتابة نص عن عمر ابن الخطاب ليس بالنص السهل ايا كان لانه يحتاج الى كثير من الدقة والنظرة الثاقبة في سبيل اظهار مناقب عمر ومواقفه وعدله هذا الراجل الذي حكم فعدل فنام .. الحقيقة لم يعرف التاريخ الاسلامي رجلا بنفس عدله وسياسته كان رجلا سياسيا وكان حكيما وكان فاهما لتعاليم الدين الاسلامي بعمق الحقيقة شخصية زي دي ممكن تكون اذا جاز لي التعبير" باسبور- جواز سفر" تدخل الى ملايين المشاهدين في العالم لكنه وليس في العالم الاسلامي فقط فلماذا احجب هذا الباسبور يعني انا محتاج في ظل الدعايات الرهيبة التي تصف الاسلام بانه دين دموي وارهابي ودين لا يعرف العقل انت عارف الحاجات الفظيعة والتهم فانا اقدم ديننا ودول رجالتنا ودا تاريخنا مع وسيلة تكنيك سينمائي وفضائيات وتغلغل السينما الى ابعد نقطة في على الكرة الارضية ازاي احرم نفسي من هذا مسعد ابو ليلة: مسلسل سيدنا يوسف الدكتور سالم عبد الجليل قال ان هو شاف انه مش في صالح العمل كان متحفظ على تجسيد سيدنا يوسف في المسلسل هل دي اثرت في الدكتور رفيق من الناحية الفنية بالايجاب واو السلب في ايصال صورة سييدنا يوسف عليه السلام د. رفيق الصبان: والله شوف انا اجد نفسي قادر على ان استوعب تجربة قام بها مخرج وشاركت في فيلم المهاجر اللي هو اصلا عن حياة سيدنا يوسف ثم اجروا تعديلات كثيرة جدا عليه لكي يظهر بالشكل الذي ظهر فيه حتى يبعد عن شخصية يوسف فمثلا الازهر اقر الشخصية في الاول ثم منع ثم اقر وكان الازهر متردد ووضع شروط انا نفسي كنت اعرف الشروط التي وضعها الازهر واول هذه الشروط الا يكون البطل اسمه يوسف والا يكون لديه 11 اخ ولا يلقى في الجب يعني كل الاشياء التي تشير الى سيدنا يوسف تتشال وفعلا يوسف شاهين شالها كلها لكن كل اللي شاف الفيلم قال دا سيدنا يوسف فالاستبعاد تم لكن ما مشيتش على الناس الكل قال ان المهاجر هو سيدنا يوسف.. مسعد ابو ليلة: ماهو دا ممكن يدعم راي الدكتور سالم انه نقدم هذه الشخصية بطريقة غير مباشرة او بطريقة فيها حكي او بطريقة فنية اخرى من غير ما يكون فيه عملية المباشرة د. رفيق الصبان: بس كده بكون بلعب على الجمهور اخدع الجمهور الى حد ما .. يعني اعمل الشخصية مش شخصية عمر ابن الخطاب ولكن شخصية حاكم عادل جدا حكم فعدل فنام مسعد ابو ليلة: ممكن ما يعتبرش خداع ممكن نقول دا غموض فني شفيق واجتهاد من الجمهور دا شئ ايجابي د. رفيق الصبان: انا لا اوافقك .. لماذا لا نسمي لاشياء بمسمياتها لماذا لا نستفيد من كل ماوصل اليه التكنيك المرئي وادوات العلم والتواصل الاجتماعي لكي ادافع عن قيمي وديني ومعتقداتي وتاريخي والصفحات الذهبية التي يحملها لتاريخ .. الجاليات التبشيرية في كل العالم عمالة تلجأ الى السينما في كل انحاء الدينا وعندنا مئات الافلام التي تعرض حياة القديسين وحياة العذراء مريم ليه انا اضع جدران بالنسبة للدين الاسلامي تمنع صوتي الحقيقي من ان يصل الى كل انحاء البرية مسعد ابو ليلة: مسلسلس يوسف الصديق كيف كان رايت تاثيره عند الناس وقاعدة مشاهدته ونجاحه د. رفيق الصبان: والله انا شفت ناس كتير كانوا بيتابعوه بس اللي نجح اكثر منه كان الحسن والحسين كان اقرب لانه انت عارف شخصية الحسين لينا احنا كمصريين ليها قداسة معينة وليها ذكر طيب ورائحة فدا اثر كتير على الناس اكتر من يوسف الصديق.. انا لم ار فيلم عن سيدنا نوح يهمني ممكن اشوف الفيضان ممكن اشوف سفينة نوح نفس الحاجة الى سيدنا يوسف والقصة زي ما بنقول في المصطلح السينمائي فيها اثارة وتشويق لكنها في الحقيقة قصة عادية قصة انسان وقف امام الاغراء وربه ساعده على الوقوف امام الاغراء هي دي الحاجة اللي عجبت الناس وقصة غدر اخواته ووفاءه لابيه كل الحاجات دي قيم حلوة جدا عجبت الناس لكن الحسن والحسين فيه تفاعل اكبر واحساس انه ممنا وقريب مننا مسعد ابو ليلة: لقربه الشديد من المصريين .. معنا عبر الهاتف الكاتب عبد الفتاح عساكر الكاتب الاسلامي استاذ عبد الفتاح مساء الخير هل تابعت حديثنا من البداية هل لنا ن نعرف رايك فيما تتناوله الحلقة ما بين الرفض والمنع لتجسيد الشخصيات الاسلامية والخلفاء الراشدين والصحابة الكاتب الاسلامي. عبد الفتاح عساكر: بسم الله ارحمن الرحيم واصلي واسلم وابارك على صحبة خلق الله المبعوثون في هداية البشرية .. الحل والتحريم في النص القراني " فصل لهم ماحرم عليهم" يفصل في القران ما حرم عليهم ولا يستطيع اي انسان ان يحرم خارج اطار القران اما بمناسبة ظهور الصحابة فطالما ان الموضوع لا يوجد به تجاوزات تسئ الى الرسالة لان رسالة الاسلام واحدة جاء بها ابراهيم جاء بها موسى جاء بها عيسى جميع الانبياء رسالة اواحدة ولكن الدين عند الله الاسلام و فيه مؤلفين والمخرجين والممثلين واحييهم واشكرهم على انهم بيعيشوا المواطن المصري في حياة الصحابة فانا اريد من الجماعة اللي بيحرموا ويحللوا ويحرموا الموسيقى والغتناء ومفيش نص بيحرم الموسيقى والغناء مفيش ابدا تحريم لظهور الصحابة في المسلسلات على الاطلاق ومن يقضي بخلاف ذلك فليس عنده اي دليل مسعد ابو ليلة: كان بيشرفنا الدكتور سالم عبد الجليل ولم يتطرق الى التحريم بل قال انه اجتهاد وهذا الاجتهاد الكاتب الاسلامي. عبد الفتاح عساكر: ماهو احنا عاوزين نقول حاجة الصحابة بشر يخطئ ويصيب ولذلك انا بقول ان النبي محمد عليه السلام بس الانبياء الله يصطفي من الملائكة رسالة ومن الناس ربنا اختارهم وبيبلغهم اللي هو عاوزه في الكتب والرسالات السماوية وهي الاساس فيها احترام الانسان في اي مكان واريد من خلال برنامج ان اعظم مخلوقات الارض الانسان وجعل الفرد الواحد بغض النظر عن معتقده ايه يساوي عند الله البشرية كلها .. مسعد ابو ليلة: استشفيت من رايك انك مع الاعمال الفنية الراقية ولا مانع من تجسيد الشخصيات بما فيها الصحابة ولا مانع من تجسيد الشخصيات الاسلامية طالما ان هذا العمل يقوم به شخصيات ملتزمة في رؤيتهم واذا كان فيه ضمانة بعدم المساس لهؤلاء الناس بما يسئ من قريب ولا من بعيد الكاتب الاسلامي. عبد الفتاح عساكر: دا كلام انا موافق عليه لكن عايز اقول حاجة مهمة جدا ابتعدوا عن كتب التراث اللي فيها امور لا ينسبوها لاى الاسلام وهي ليست من الاسلام د. رفيق الصبان: انا احيي هذا الراي مسعد ابو ليلة: شكرا جزيلا على هذه المداخلة .. احييه على هذا الراي السديد لانه فعلا عندما نسمح بالاقتراب من التاريخ الاسلامي يجب ان نقترب بكثير من الحذر وكثير من الدقة لانه هنا اللعب بالنار يعني قد اسئ دون ان اقصد واعمل بلبلة والكاتب الجيد هو الذي يتحرى الاصالة والصدق في الرؤية وانا اثق في مخرج عمر ابن الخطاب لاني اثق انه متدين حقيقي عشان كده شعرت بارتياح ان كان هناك انسان لا اعرفه ها احس بشئ من الحذر والخوف مسعد ابو ليلة: هل انت مع راي الجمهور ودي وجهة نظر في انه من يقدم على تجسيد شخصية اسلامية او دينية سواء نبي او صحابي هل يقتصر عمله على هذا الدورفقط احتراما لهذا الدور د. رفيق الصبان: شوف فيلم ميل جيبسون السيد المسيح اختار ممثل من اميريكا اللاتينة هذا الممثل كان رائع جدا خاصة ان الفيلم كان يروي اللحظات الاخيرة للسيد المسيح بعد ذلك شاهدنا هذا الممثل في دور رجل عصابة انا لم اشعر بالحرج الممثل ممثل مسعد ابو ليلة: قد يقول قائل انه يجوز هذا في الثقافة الاوربية لكن هل يجوز هذا في الثقافة الشرقية برضه هنا المشاهد يختلف والثقافة مختلف د. رفيق الصبان: برضه دا محتاج الى نوع من الثقافة الفكرية عندما قدمت مسرحية الحسين واتعملت بروفات كثيرة جدا عندما مثل عبدالله غيث دور سيدنا الحسين فلما كانوا على المسرح قلت للمثلة اللي جسدت دور السيدة زينب انت هتعتزلي .. ؟ قالت لي انا ممثلة قد العب دور السيدة زينب قد العب دور ام مصرية قد العب دور سيدة ارستقراطية ودي مهنتي مسعد ابو ليلة: الجمهور ليس ببعيد عن هذا ولكن في هذه الخصوصية د. رفيق الصبان: انا اخد الامور من المنتصف يعني لما يقوم ممثل بدور مثل عمر الفاروق او الحسين فمن الارجح ومن الافضل له ان يحتجب 3 سنين عند اداء اي شخصية تانية لغاية ما ينسى الجمهور هذا الدور يعني يدي نفسه مساحة زمنية مسعد ابو ليلة: في نهايةة هذه الحلقة نتوجه بالشكر للدكتور رفيق الصبان الناقد والكاتب السيناريست وشكر لحضراتكم ودائما لقاؤنا متجدد في اتجاهات الى اللقاء
