الإسلام السياسي والحكم والدولة المدنية‏!‏

الاهرام : 7/11/07
مازلنا منذ مقال الأسبوع الماضي نتحدث عن معضلة العلاقة المعقدة بين نظم الحكم في بلادنا‏, وبين مايسميه الناس تيار الإسلام السياسي‏, بجناحيه القتالي الجهادي بتفريعاته العنقودية أولا‏,‏ وثانيا السياسي والدعوي‏ وإن كانت القاعدة تحتل واسطة العقد في الجناح الأول‏ فإن جماعة الاخوان المسلمين تمثل المظلة وربما القيادة التاريخية في الجناح الثاني‏.‏
وفي الوقت الذي ترفض فيه القاعدة وحلفاؤها‏ كل نظم الحكم القائمة‏ وتكفرها باعتبارها عميلة للغرب الكافر‏ ومن ثم تدعو لتدميرها وإزاحتها تماما من السلطة‏ فإن جماعة الاخوان‏ بعد تردد طويل‏ بادرت قبل شهور قليلة بإعلان برنامج أولي لحزب سياسي يمثلها‏ فإذا بها تتلقي الصدمات تلو الصدمات‏ بدلا من ترحيب كانت تتوقعه‏!‏
لقد حاولت الجماعة المحظورة قانونيا الناشطة واقعيا‏ أن توجه خطابا براجماتيا للرأي العام في مصر والعالم من ناحية‏ وللنظم الحاكمة المعادية لها من ناحية أخري‏ تقول فيه إنها ترغب وتسعي للاندماج في الحياة السياسية‏ والدخول تحت مظلة الديمقراطية‏ التي كثيرا ما رفضتها تاريخيا هي ومؤسسوها الأوائل‏ باعتبارها تقليدا غربيا نقيضا لأصول الاسلام‏!‏
لكن البرنامج الذي طرحه الاخوان‏ لتأسيس حزب سياسي‏ اصطدم فور إعلانه بعديد من العوائق والرفض المصحوب بالصدمة‏ لأنه جاء في بعض أسسه السياسية والفكرية نقيضا لمبادئ الديمقراطية‏ مثل المساواة والتسامح وقبول الآخر‏,‏ خصوصا فيما يتعلق بالمرأة والمواطنين المسيحيين‏ حين حرم البرنامج هؤلاء جميعا من حق الولاية وتولي المناصب الرئيسية‏‏ وحين أكد مفهوم الاخوان لتطبيق الشريعة الاسلامية الواردة في المادة الثانية من الدستور‏‏ وحين ابتدع هيئة العلماء لتكون مرجعا دينيا أعلي لها حق القبول أو الرفض لسياسات السلطة التنفيذية ولتشريعات البرلمان المنتخب‏,‏ ربما تقليدا للنموذج الايراني‏!‏
وبرغم ان البرنامج تعرض في أبوابه الخمسة للتوجهات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية‏,‏ وفق المفهوم الاخواني بالطبع‏‏ إلا أن القراءة الدقيقة لهذا البرنامج‏‏ تدل علي أنه برنامج للحكم في دولة دينية‏‏ وليس اجتهادا سياسيا لحزب في دولة مدنية يقبل بشروطها وأفكارها الرئيسية‏‏ وإن دل ذلك علي شيء فإنما يدل علي أن فكر ورؤي الآباء المؤسسين‏‏ أو الحرس القديم‏‏ داخل الجماعة لايزال هو المسيطر‏‏ برغم محاولات الأبناء السياسيين‏‏ أو الحرس الجديد‏‏ صياغة برنامج يوائم بنوع مابين الجماعة الدعوية التقليدية وبين الفكر السياسي الحديث‏‏ الذي يشتعل ويزدهر بمبادئ الديمقراطية‏‏ في ظل الدولة المدنية‏.‏
وفي ظل هيمنة فكر الحرس القديم‏‏ المتمسك بفكر الجماعة وإصرارهم علي الجمع بين المصحف والسيف‏‏ بين السلطة الدينية وسلطة الحكم المدنية‏‏ انكسر جناح الحرس الجديد‏‏ في مواجهة جمود الكبار‏,‏ فهجرها شباب كثيرون‏,‏وانكفأ غيرهم داخل أطر وتنظيمات الاخوان‏,‏ يحاولون قدر الإمكان‏‏ تحينا لفرصة جديدة‏.‏
‏
***‏
هكذا رأينا كيف تركت مجموعة الوسط بقيادة أبوالعلا ماضي وعصام سلطان‏,‏ تنظيم الاخوان‏,‏ في ظل حافز التجديد والتحديث مع التمسك بالأصول الإسلامية‏‏ وكيف أخذت رموز اخوانية قديمة ومشهورة لنفسها سبيلا آخر‏‏ بالصمت أحيانا‏‏ وبالتصريح أحيانا أخري‏‏ وكيف استمرت مجموعة أخري منها عبدالمنعم ابوالفتوح وعصام العريان‏‏ تحاول من داخل تنظيم الجماعة تغيير مفاهيم الآباء الكبار سنا ومكانة في قيادة مكتب الإرشاد‏.‏
إلا أن المحصلة الأساسية حتي الآن بعد أسابيع من طرح مشروع تأسيس الحزب السياسي للاخوان‏‏ هي المراوحة بين صدمة الرفض المطلق من أطراف وقوي سياسية وثقافية عديدة‏‏ وبين المراجعة والتعديل مصحوبا بالنقد الرقيق من جانب قوي وشخصيات أخري‏‏ ولم يكن السبب في كل ذلك إلا حالة الغموض المقصود الذي صيغ به برنامج الحزب‏‏ في وقت يتطلب الوضوح والإفصاح‏‏ وإلا تغليب ماهو ديني علي ماهو سياسي في الدولة‏‏ وإلا تهميش المرأة والتمييز في المناصب العليا ضد المسيحيين‏‏ وإلا فرض الوصاية الدينية العليا علي سلطات الدولة الحديثة‏!‏
والمؤكد أن أصدقاء الاخوان‏‏ وأنصار دمج التيارات الاسلامية السياسية المعتدلة في العملية الديمقراطية الحديثة‏‏ كانوا أول المصدومين في برنامج حزب الاخوان‏ لأنهم توقعوا تطورا في فكر الاخوان‏‏ وانتظروا مبادرة جريئة من جانب الجماعة‏‏ تزيل هواجس القوي السياسية المدنية‏‏ وتقنع المتخوفين بأن الاخوان يعملون حقا علي الاندماج في مجتمع الدولة المدنية‏‏ ويقبلون بشكل واضح بمبادئ الديمقراطية الحقة‏‏ ابتداء من حرية الرأي والتعبير والاجتهاد والاعتقاد‏‏ وصولا لحرية تداول السلطة وتبادل المواقع من القمة إلي القاع‏‏ دون استغلال الدين في السياسة‏.‏
ولسوء حظ جماعة الاخوان في مصر‏ ان طرحهم لبرنامج حزبهم السياسي المقترح‏‏ قد جاء في أوقات غير مواتية لقبول التيارات الاسلامية شريكا نشيطا وفعالا في الحياة السياسية‏‏ بعد تنامي تهديدات القاعدة وفروعها بل تنفيذها عمليات دموية وإرهابية‏‏ وفي ظل النتائج المأساوية والأخطاء الفادحة‏‏ التي وقعت في دول عربية شارك فيها الاخوان المسلمون وتيارات إسلامية اخري في السياسة والحكم‏‏ كما حدث في السودان مع بداية ثورة الإنقاذ تحالف البشير الترابي التي خاضت ما سمته حرب الجهاد الإسلامي في جنوب السودان‏ وكما وقع في الجزائر منذ بداية التسعينيات وحتي الآن من مواجهات دموية بين السلطة والجماعات الاسلامية المسلحة‏ وكما نراه الآن في غزة المحاصرة بعد انقلاب حركة المقاومة الاسلامية حماس علي السلطة الفلسطينية بقوة السلاح وفرض الأمر الواقع‏.‏
ولا يزال الرأي العام في مصر‏‏ يتذكر بكل معاني القلق‏‏ مافعلته التنظيمات الاسلامية المتطرفة خلال الثمانينيات والتسعينيات وماارتكبته من جرائم ارهابية‏‏ خصوصا جماعات الجهاد والجماعة الاسلامية والتكفير والهجرة والناجون من النار والطائفة المنصورة‏‏ وغيرها مما يصنفه الخبراء علي انها كلها خرجت من عباءة الاخوان‏‏ بدرجة من الدرجات‏‏ وانها وليد النظام الخاص الذراع المسلحة لتنظيم الاخوان منذ القدم‏.‏
ونظن ان جماعة الاخوان المسلمين مازالت أسيرة فكرها القديم وموروثها التاريخي‏ ومازالت تطبق مبدأ الطاعة المطلقة في المكره والمنشط‏‏ لقياداتها من حسن البنا في البدايات‏‏ حتي مهدي عاكف وعبدالله الخطيب اليوم‏‏ ومازالت مترددة حقا في نزع غطائها الديني أو مفهومها للدين‏‏ عن وجهها الحقيقي‏,‏ وطموحها السياسي ومازالت تراوغ في تقديم دلائل الإقناع للرأي العام علي الأقل‏‏ بأنها تقبل فعلا بدخول اللعبة السياسية الديمقراطية بكل قواعدها المعروفة‏..‏ ولذلك فهي اليوم في مأزق‏!‏
‏
***‏
وفي المقابل فإن جماعات وتيارات اسلامية سياسية في بلاد اخري نجحت فيما فشلت فيه جماعة الاخوان بمصر‏‏ وها هي جماعة الاخوان في الاردن جبهة العمل الاسلامي تعمل شرعيا وتشارك سياسيا‏,‏ بل تدخل البرلمان والحكومة‏‏ ليس لأن النظام الأردني متفاهم معها فقط‏‏ ولكن لانها قبلت منذ البداية قواعد العمل السياسي العلني‏..‏ والأمر نفسه قائم في المغرب حيث جاء حزب العدالة والتنمية الاسلامي في المرتبة الثانية في الانتخابات الأخيرة‏‏ وفي اليمن حيث حزب الإصلاح جزء رئيسي من التركيبة السياسية الرسمية‏‏ و هكذا في الكويت والبحرين وغيرها‏.‏
أما في تركيا حيث يحكم الاسلاميون حاليا مدعومين بأغلبية برلمانية وبمنصبي رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء‏,‏ فالتجربة لها خصوصيتها الشديدة وخلطتها النادرة‏,‏ التي يختلط فيها الديني بالدنيوي‏,‏ والمدني بالعسكري‏‏ والاسلامي بالتغريبي‏‏ والشرقي الآسيوي بالغربي الأوروبي‏..‏ ولم يحدث ذلك إلا بميراث من التغيير والتحديث انتقالا من بلاط السلاطين إلي مؤسسات الدولة الدستورية‏ وإلا بانفتاح التيارات الاسلامية علي متغيرات العصر وشروط العيش فيه وقواعد الاندماج والتعامل معه‏,‏ وبالطبع جاء الرضا الأوروبي الأمريكي عن الاسلام التركي المعدل ليضفي مزيدا من البهارات علي الوضع كله‏!!‏
قد نعرف أن جماعة الاخوان في مصر تنتقد تجربة تيار الاسلام السياسي في تركيا‏‏ وتراها تجربة لا تصلح شرعا وسياسة‏‏ ولكن لماذا لا تمد الجماعة بصرها الي تجربة أبنائها وتلاميذها في الأردن وفي الكويت أو في المغرب الأقصي‏.‏
ونحسب أنها لو انفتحت وفطنت‏‏ لغيرت كثيرا من أفكارها‏‏ ولطرحت برنامجا سياسيا جديدا‏‏ يقنع ويتحاور ويجادل‏ ويزيل المخاوف والهواجس والشكوك المتراكمة‏.‏
أما أن تظل جماعة الاخوان‏‏ متمسكة بالسلطة الدينية والسلطة المدنية‏‏ فإنها ستظل محل شك الناس,‏ وموضع ارتياب القوي السياسية والديمقراطى‏ وهدف القصف المدفعي لسلطة الحكم‏!‏
‏
***‏
‏
**‏ خير الكلام‏:‏
البصيرة أحد رؤية من البصر‏..‏
المزيد من اقلام واراء