محبنا آمن الدارين منتصر

المحبة شعور متدفق بالحب لا يمكن أن يحده حد أو إطار. فكل إنسان يحب بطريقته. فالشاغل هو المحبوب وحين ينشغل المحب بالمحبوب يشعر أن لا أحد في الكون موجود إلا حبيبه. فالإيماءة مغزي والحركة رسالة والسكنة وصال للمحبوب. وجاء سؤالي للشيخ الجليل: وماذا عن البسطاء لماذا نستهزئ بمحبتهم؟، ولماذا نسخر حينما يخرج الحب في تصرفاتهم البسيطة؟ فكان رد الشيخ بابتسامة عريضة كلها محبة وود: وقال في زمن المصطفي - صلي الله عليه وسلم - كان رجلا لا يملك إلا جلبابا واحدا وامرأته كمثله تملك جلبابا واحدا. فحينما جاء موعد الصلاة كان جلبابه مبتلاً لأن امرأته كانت قد غسلته. فقال لامرأته اخلعي جلبابك، فلبسه وذهب للصلاة خلف سيدنا محمد - صلي الله عليه وسلم - فلما فرغت الصلاة، أخذ نعله وذهب إلي داره. فالتفت المصطفي - صلي الله عليه وسلم - خلفه بعد أن فرغ من ختام الصلاة ولم يسأل علي أحد إلا علي هذا الرجل. فقالت الصحابة ذهب إلي داره يا رسول الله. قال: آتوني به. فذهبوا إليه وجاءوا به بجلباب زوجته وجلس أمام المصطفي - صلي الله عليه وسلم -. فسأله الرسول: كيف الحال؟ فأجاب: الحمد لله علي ما تراه. فقام المصطفي - صلي الله عليه وسلم - وخلع جلبابه وأعطاه إياه.
فذهب الرجل إلي زوجته وحينما رأت الجلباب نظرت إليه في غضب شديد وقال: أشكوت الخالق للمخلوق؟ فقال لها: لم يحدث ولن يحدث. حينما رآني المصطفي - صلي الله عليه وسلم - سألني عن الحال فحمدت خالق الأكوان. فرق قلب صاحب الأوان ومعلم كل الأزمان حامل لواء الحمد أول من عبد الرحمن. وقام صلي الله عليه وسلم وأعطاني هذا الجلباب. فقالت زوجته: وماذا أنت صانع به؟ فقال لها: حينما تبلغ روحي التراقي وتلتف الساق بالساق فكفنيني به. فقالت لماذا؟ فقال لها: حينما يواريني التراب ويوجه إلي السؤال من قبل الملائكة في القبر، ما دينك؟ أقول لهم الإسلام، ومن نبيك؟ أقول لهم هذا جلبابه. فهذا نوع من أنواع محبة المساكين الذين طلب المصطفي - صلي الله عليه وسلم - أن يحشر معهم. فأنواع المحبة كثيرة وكل يعبر بطريقته وبما يجول في صدره وبالذي أسسه من عبادات وصلوات علي المصطفي - صلي الله عليه وسلم -. فكل شخص يحب بمخزون إنائه فكل إناء بما فيه ينضح. وإنما البعض ينكر طريقة تعبير المساكين عن محبتهم وهو التعبير الفطري. فلو أخذ أحدنا قطعة من الجلد وقسمها نصفين وقام بتجليد كتاب الله بنصف الجلد والنصف الآخر جلَّد به كتابا عاديا وقام بتقبيل كتاب الله لوجدنا الأمر عاديا ولكننا سوف نتعجب إذا قبل أحدنا الكتاب العادي رغم وحدة الجلد الذي تم به التجليد للكتابين. فلماذا نقبل كتاب الله؟ لأنه يحوي كلام الله. وهنا عظم الجلد لما يحويه. كما تعظم الورقة حينما نكتب عليها أسماء الله. فكل شيء يعظم بما يحويه كما عظمت مقامات أهل البيت بما تحويه من أجساد طاهرة. وننظر إلي من قيل في حقه «إذا وضع إيمانه في كفة وإيمان الأمة في كفة لرجحت كفته» وهو الصديق. حينما جلس بين يدي المصطفي - صلي الله عليه وسلم - وقال له: ماذا استفدت من هذه الدنيا؟ ومن عباداتك؟ وماذا أحببت منها؟ فقال الصديق وهو يهمس: حبب إلي في هذه الدنيا ثلاثة. أول شيء، النظر إليك. فهو لا يطمئن ولا يشعر بالسكينة ولا الرضا إلا حينما ينظر إلي المصطفي- صلي الله عليه وسلم -. وقال: أما ثاني شيء هو الجلوس بين يديك. فيداه هما الحصن والأمان، فأمان بغير حصن وهم وهدي بغير ما تقول ضلال. فإذا لم يكن بحصنك أمني فإلي من تري يبث سؤالي. يا سيدي يا رسول الله. وقال الشيء الثالث: إنفاق كل مالي عليك. وعليك هنا تعني، إنفاق مالي لنصرة دينه وعلو رايته. إذا أحب الصديق ثلاثة كما قال الصديق للمصطفي - صلي الله عليه وسلم - النظر إليك والجلوس بين يديك وإنفاق كل مالي عليك. فلماذا ننكر الحب؟، وهو القائل صلي الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتي يكون الله ورسوله أحب إليه من ماله وولده». كما قال أيضا: «لا يؤمن أحدكم حتي يكون الله ورسوله أحب إليه من نفسه التي بين جنبيه». فكل شيء بُني علي الحب. كالرجل وزوجته، إذا حافظ علي المودة والرحمة التي جعلها الله بينهما لولد الحب. فالحب في كل آدمي، خلق معه، وهو في رحم أمه. فننظر إلي الطفل المتمرد الذي يرفض التعامل مع أبويه في لحظات التمرد، حينما يقابل فتاة في سنه تلاقي قبولا لديه، فيقف أمامها ساكنا ويتودد إليها. فمن الذي علمه هذا التودد والمحبة، إنها الفطرة التي فطرنا الله عليها والتي تولد مشاعر جميلة تحفز الإنسان علي تجاوز كثير من المصاعب والمتاعب. فأبواب المحبة كثيرة تبدأ معنا من الطفولة حتي الكهولة ولكن لابد لنا من موجه للعبور بنا إلي الصراط المستقيم الذي عليه سيد الأولين والآخرين. وهنا وقف الشيخ ودعا لي بالستر.
محبنا آمن الدارين منتصر محبنا وادع في كهف جنتنا
فيا نبي الهدي لله نسألكم وقاية الحب إذ أنتم وقايتنا
ويا أمانا لأهل الدين أجمعهم ويا مجيرا فلا يرضي إهانتنا.