الدراما بشكل عام بها 36 تيمة.. لكن الدراما المصرية بها خمس تيمات على الأكثر!

علي الرغم من وجود 36 تيمة درامية تحدد الشكل الدرامي للعمل، والتي يتحجج بها صناع الدراما العربية عندما نشكو من الملل قائلين: «أصل هما 36 تيمة.. هنعمل إيه يعني!»، لكن بالنظر إلي المسلسلات الرمضانية علي سبيل المثال، سنجد أننا محصلناش حتي 5 تيمات! وأن المسلسلات والدراما أصبحت مجموعة من التباديل والتوافيق.. تشيل الممثل ده وتحط الممثل ده علي نفس الفكرة، مع اسم جديد، فأصبح لدينا مسلسل جديد! ومن قبل رمضان تستطيع أن تعرف عما ستتكلم المسلسلات، فنحن «محشورون» في أزمة إبداعية للدراما لعدم تغير الشكل العام للإنتاج الدرامي كل عام، والتكرار أصبح سمة من سمات الدراما المصرية، فعلي سبيل المثال عندما قررت غادة عبد الرازق أن تشارك بمسلسل جديد، بعد أن كان أحد أبرز أدوارها في الدراما التليفزيونية هو «نعمة الله» في مسلسل «الحاج متولي» الذي تدور قصته حول رجل مزواج يتزوج من أربع نساء في الوقت نفسه، قررت أن يكون مسلسلها الجديد عن امرأة تتزوج كثيرًا، ولكن التجديد في أن لها خمسة أزواج وليس أربعة! وكان هناك حرص علي إبراز أن المسلسل الجديد يقوم علي نفس الفكرة والتيمة لاستثمار النجاح السابق لمسلسل الحاج متولي من خلال تسميته «زهرة وأزواجها الخمسة»! أما تيمة المسلسل الصعيدي والصراعات الصعيدية في الجبل، فهو العشق الأول لكتاب وصناع الدراما المصرية، بدءاً من «ذئاب الجبل» عام 92، وانتهاءً ب«مملكة الجبل» عام 2010 الذي يعرض حالياً لعمرو سعد في رمضان، وربما يطل علينا «تنين الجبل» عام 2011، فهناك حب واضح بين كتاب وصناع الدراما المصرية وبين الجبل، وهناك حالة عشق لمشهد الصعيدي الذي يرتدي العمة ويقف علي الجبل حاملاً الشعلة في يده والرشاش علي كتفه متحدثاً باللكنة الصعيدية، ثم يكتشف المؤامرة المرسومة ضده فيمسك الرشاش ليردي كل من بالجبل قتلي! ولكننا حقاً اكتفينا من جميع المسلسلات اللي آخر اسمها «الجبل»! فقد رأينا بالفعل كل ما يمكن فعله في الجبل! ولم نشعر بأي انبهار في المعركة الحربية التي قادها عمرو سعد ورجاله ضد حسن كامي وحراسه في الجبل، لأنها تكررت قبل ذلك كثيراً بممثلين آخرين، أما فكرة الأرملة التي تكافح من أجل أولادها، فقد تم تقديمها داخل العديد من الأعمال منها مؤخراً «الست أصيلة» لفيفي عبده، ولكن «ليلي علوي» تعيد تقديمها بشكل أكثر رقياً. وعن صراعات الإخوة فقد جاءت مسلسلات وراحت، ولدينا هذا العام «الكبير أوي» الذي يتحدث عن صراع «الكبير أوي» مع أخوه «الأمريكاني جوني» علي العمودية بشكل كوميدي، وأيضاً «قضية صفية» في صراع «مي عز الدين» التي تجسد شخصية «صفية» وتدخل مع أخيها غير الشقيق والذي يجسده «طارق لطفي» في صراع يدفعها في النهاية لقتله! كما أن هناك دائماً مكاناً لشخصية تحارب من أجل المجتمع، وغالباً ما تقدمها يسرا! فقد قدمتها العام الماضي في «في إيد أمينة»، وقبل الماضي في «قضية رأي عام» وتقدمها هذا العام في «بالشمع الأحمر»، وقد حاول نور الشريف مزاحمتها في «متخافوش» العام الماضي، وبعيداً عن تقديم نفس التيمة في الحكاية، فهناك مكان محجوز دائماً علي المائدة الدرامية التليفزيونية في رمضان لشخصية تاريخية، تأخذ هذا المكان هذا العام «نادية الجندي» لتقدم لنا الملكة «نازلي» بعد أن أفلتت من الرصاص في مسلسل «من أطلق الرصاص علي هند علام».. لسوء حظنا! ومن قبلها كان هناك «الملك فاروق» العام الماضي، ومن قبله مسلسل حليم ومسلسل أم كلثوم والسندريلا... إلخ إلخ إلخ. لن تخلو الخلطة أبداً من شخصية تاريخية! وهناك من يدخلون الدائرة المغلقة بشكل صريح.. الدالي 1.. الدالي 2.. الدالي 3! عندما يشتكي الكثيرون أن دراما رمضان قد فقدت طعمها، فربما لأن رمضان هذا العام هو رمضان العام الماضي وهو رمضان العام المقبل مع بعض التباديل والتوافيق التي تساعد في «اشتغال» المشاهد حتي يأكل نفس الطبق تحت اسم جديد، ظناً منه أن هذا هو الجديد! والحقيقة أن المشاهد لن يشعر بتجديد إلا إذا تم تقديم شيءجديد فعلاً!