"الأوردى..مذكرات سجين" كتاب جديد يصدر من مكتبة الأسرة

ضمن مشروع مكتبة الأسرة التابع للهيئة العامة للكتاب صدر كتاب سعد زهران "الأوردي.. مذكرات سجين".
جرت أحداث هذا الكتاب في الفترة بين يوم السبت 7 نوفمبر 1959 وأيام من شهر سبتمبر 1960، والمكان هو أوردي أبوزعبل، وهو سجن صغير ملحق بليمان أبوزعبل، يبعد عن المباني الرئيسية لليمان بحوالي كيلومترين، وفيه يُعزل عادة عدد من النزلاء الأكثر خطراً، وقد وقع اختيار السلطات الحاكمة عليه ليكون معتقلاً للشيوعيين مرتين أثناء حكم عبدالناصر، الأولى امتدت من نوفمبر 1954 إلى يونيو 1956، والثانية من نوفمبر 1959 حتى سبتمبر 1961، يعلق زهران: "وكان كاتب هذه الأوراق نزيل الأوردي في المرتين من أول أيامها إلى آخرها".
يؤكد الكاتب في مقدمته: "لم يكن التعذيب في أبوزعبل يهدف إلى انتزاع اعترافات، وإنما كان أشد قسوة وهمجية. كان يهدف إلى تحطيم اللياقة الإنسانية للخصوم السياسيين، إنه ذلك النوع من التعذيب الذي يجري بأعصاب باردة وعلى فترات زمنية طويلة بهدف تحطيم الطاقات الفكرية والروحية للإنسان، عن طريق التحطيم البطيء المحسوب والضغط الدائم المرهق على الوعاء الجسدي".
ويضيف: "من حسابات هذا النوع من التعذيب ألا يصل الضحايا إلى حد الموت الجسدي، إنما تحرص السلطة على الإبقاء على ضحاياها أحياء جسدياً لكي لا تُضبط في أي وقت متلبسة بجريمة قتل النفس البريئة بغير ذنب، وبأسلوب مُدان إنسانياً وحضارياً، ولكي لا يتحول الضحايا إلى شهداء، ولكنها تسعى إلى القتل المعنوي والروحي، وأعراض هذا القتل إما تكون سلبية خامدة، أي يخرج الضحايا عاجزين تماماً عن التواصل مع الجماعة الإنسانية التي ينتمون إليها (حزباً أو وطناً أو عقيدة) حيث يصل الفرد إلى الكفر بكل القيم والمعاني التي كانت تربطه بالجماعة، والتي كان يعتبرها في يوم من الأيام نبيلة وصحية، وينتهي إلى حالة من السلبية والخمول والعزلة التعيسة، تغذيها كوابيس الرعب وركام المخاوف القادرة على إحداث الشلل وجمود الموت في كل ما حوله من كائنات، وأخيراً تسليم أقداره لأيدي معذبيه، وقد تصل أعراض القتل المعنوي والروحي إلى ما هو أبعد من هذا، حيث يصل الفرد، وربما هذه الجماعة أو تلك، ليس فقط إلى حد تسليم قدرها ومصيرها لأيدي معذبيها ومضطهديها، وإنما إلى حد الإسهام النشيط في دعم سلطة هؤلاء المعذِّبين أنفسهم. يتم هذا بدافع الذعر في البداية، ثم يصل، عبر سلسلة عمليات غريبة لخداع الذات وتبرير الضعف وتنظير اليأس، مستندة إلى خلفية فكرية قاصرة ومتخلفة، إلى حد الولع والافتتان بالمعذِّبين، بكسر الذال".