المستشار حامد شعبان سليم يكتب : الرسالة رقم [ 25] ..بنى .. حقق رسالة العدل ..!؟

«بهيئة النيابة الادارية»
وحال الجلوس على « المكتب»
لفت نظرى مكتوب :
عبارة عن رسالة أمير المؤمنين (الفاروق ) عمر بن الخطاب – رضى الله عنه -. إلى أبى موسى الاشعري ، حين كلفه بولاية القضاء بالكوفة
وكانت بخط يد استاذى المستشار
« عبدالرحمن أمين » – حفظه الله – فسألته عن تلك الرسالة فأوضح بفصاحة وحب ،
ودار نقاش عظيم ،
فهمت منه
أن « القضاء رسالة» وان التهيؤ لهذه الأمانة قائم على
تحقيق التقوى والورع
وتواصل المعرفة
والتزكى الاخلاقى ،
للتحلى بالحسن وإخراج الذميم 0
وحال مباشرة العمل منذ 1990 وحتى اللحظة أواصل مذاكرة «الرسالة»
وأكدت ذلك بماأخرجته من مؤلف عن
« آداب القضاء وتقاليده » ،
بعد أن لاحظت التراجع ومحاولة البعض التأكيد على أن
القضاء « وظيفة»
وليست « رسالة »
وشتان يابنى
بين أن تعيش لرسالة أو وظيفة 0000!!!
فالاولى؛ ارتقاء اخلاقى
عنوان صاحبها إصلاح نفس وأهل ومجتمع بروح
[ القاض العدل]
بنى 000
انت تفهم أن القاضى هو من يفصل بين الخصوم ،
صحيح .
ولكن لابد أن تعرف أن كل من يساعد لبلوغ الحق إلى أصحابه هو فى ذاته
« قاض» 000!
لهذا نقول من يجلس على المنصة
« القاض الجالس » ،
والمحامى الذي يقف أمامه
« القاضى الواقف »
باعتبار [ الرسالة ]
والآن ستقول لى ما الذى اعادك إلى
تذكر «رسالة الفاروق»000!
اقول لك :
غلبة « الوظيفة » على « الرسالة»000!
والاحتياج الشديد للانضباط القيمى والاخلاقى والمعرفى 000!
ورغبتى فى التذكر وعدم الغفلة00!
سيما وأن البعض يريد أن يأخذنى إلى أخلاق الوظيفة ،
وانا الذى عاهدت الله تعالى أن أقوم على ما علق فى الرقبة « كرسالة»
ودائما اقول :
إذا لم أتوجه لإصلاح فى كل حركة وسكنة ،
واستدامة تقوى وورع
وارتقاء اخلاقى بشكل صارم
فإن [الخلل وارد]
ومن ثم يلزم «الإنتباه»
« والعمل بجدية»
نحو تحقيق« الرسالة»0
قال الابن :
أراك فرحا لتوجيه الجدد من المعينيين فى الهيئات والجهات القضائية إلى
« الأكاديمية » لمدة ستة شهور
للدراسة ،
والتزكى الانضباطى 00!
قلت :
نعم ، باعتبار أن الأولوية يابنى
ستكون للأفضل باعتبار أن العمل هام وخطير ويحتاج أكفاء من طراز ممتاز
حتى يستطيع أن يؤدى رسالة العدل
باعتبار يابنى أن العدل اساس الملك – كما قال ابن خلدون فى مقدمته 00!
وانت إذا لم تكن تدرك ذلك فى نفسك
وأهمية تلك[ الأهلية الخاصة]
فأنت دون ما يجب ويستلزم ان تعرف
مستلزمات الرسالة وتعمل من خلالها
اذا أردت أن تكون بحق
«قاضيا مصلحا» 000!!!؟
قال الابن :
شوقتنى لرسالة الفاروق عمر
قلت :
لقد استوقفتنى تلك الرسالة اليوم وانا { اقرأ} فى مقدمة ابن خلدون ج2 ص 604 – تحقيق ا0د على عبدالواحد وافى –
يقول الفاروق عمر بن الخطاب –
رضى الله عنه – لأبى موسى الاشعري
رضى الله عنه – وقد عهد إليه
بأن يكون. [ قاضيا بالكوفة ]
فأرجوك يابنى
اجعلها «دستورك»
طالما أنت بالفعل «صاحب رسالة»
000
[ أما بعد 00
فإن القضاء فريضة محكمة ، وسنة متبعة ، فافهم إذا أدلى إليك ،
فإنه لا ينفع تكلم بحق لانفاذ له 0
وآس بين الناس فى وجهك ومجلسك
وعدلك حتى لا يطمع شريف فى حيفك ( تجور فى الحكم من أجله ) ولاييأس ضعيف من عدلك 0
البينة على من أدعى واليمين على من أنكر 0
والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا 0
ولايمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك ، وهديت فيه لرشدك ، أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديم0
( اى موجود قبل الباطل) وفى رواية أخرى « فإن الحق قويم »
ومراجعة الحق خير من التمادي فى الباطل 0
الفهم الفهم فيما تلجلج فى صدرك مما ليس فى كتاب ولاسنة 0
ثم أعرف الامثال والاشباه ؛
وقس الأمور بنظائرها 0
واجعل لمن أدعى حقا غائبا أو بينة امدا ينتهى إليه ،فإن أحضر بينته أخذت له بحقه ، وإلا استحللت القضية عليه ؛
فإن ذلك أنفى للشك وأجلى للعمى 0
المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلودا فى حد ،او مجربا عليه شهادة زور أو ظنينا فى نسب أو ولاء ؛
فإن الله تولى منكم السرائر ودرأ بالبينات والأيمان ( أى دفع التهمة بالبينة أو باليمين )0
وإياك والقلق – وفى رواية « وإياك والغلق» وهو ضيق الصدر وقلة الصبر-
والضجر والتأفف بالخصوم ؛
فإن استقرار الحق فى مواطن الحق يعظم الله به الأجر ويحسن به الذكر
والسلام
-وفى رواية أخرى كانت خاتمة الرسالة :
– فمن صحت نيته ،
وأقبل على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس 0
ومن تخلق بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شانه الله 0
فما ظنك بثواب الله عز وجل فى عاجل رزقه وخزائن رحمته
0والسلام ]
قال الابن : انها الرسالة الكافية
قلت : نعم واتمنى أن تكون شاخصة
أمامك
باعتبارك بنى
معنى بتحقيق
العدل كرسالة 0
قال الابن:
سأفعل وسأضع الرسالة فى برواز« قلبى» وأيضا« مكتبى»
باعتبار
أن العدل اساس الملك
ورسالة لا وظيفة000!!!؟