"أحمد عبدالغني" يفتتح معرض "ميسون صقر"

افتتح د. أحمد عبدالغني رئيس قطاع الفنون التشكيلية معرض للفنانة ميسون صقر بقاعة أحمد صبري بمركز الجزيرة للفنون بالزمالك، ضمن أربعة معارض متنوعة المجالات يستضيفها المركز حتى 29 يناير.
ويجمع المعرض بين التصوير والعمل المركب والفوتوغرافيا والفيديو آرت في عرضٍ واحدٍ يخدم فكرته، حالة إبداعية يمكن أن نطلق عليها الشعر التشكيلي، خاصة وأنها تهتم بالتفاصيل رغم ميل تصاويرها للغة تجريدية، وهو أسلوب له خصوصيته المرتكنة لتلك العلاقة المتفردة بين الشاعرة والتشكيلية كواحد لا يمكن الفصل بينهما.
وحول المعرض قال د. أحمد عبدالغني: إن الفيلم الذي يتصدر إفتتاحية المعرض يبعث رسالة غاية في الأهمية حول مفهوم العلاقة بين أى نقيضين إن جاز لنا التعبير، فمن خلال هذا المشهد الفني المتميز الذي استخدمت فيه الفنانة فتاتين لهما نفس الملامح تقريباً ينطلقا سوياً في إرتداء أزياء معينة ليتضح في النهاية أن أحدهما مسلمة والأخرى مسيحية، تؤكد الفنانة أن الاختلاف بيننا ظاهري وليس في إنسانيتنا ويجب ألا يكون كذلك.
وأضاف "عبدالغني": وتميزت أعمال التصوير بالعفوية والإنسابية، وظهرت سطوح لوحاتها ثرية وذلك لتأثرها بالأسلوب الشعري الوصفي الجمالي، والمعرض مميز بالفعل ويُقدم للمتلقي صورة مجملة عن مشوار الفنانة وتطور تجربتها منذ بدايتها في عام 1992 وحتى الآن.
ومن جانبها قالت الفنانة ميسون صقر: حاولت تقديم عرضاً بانورامياً يُجمل مسيرتي الفنية التي تمتد لنحو 23 عاماً، وذلك من خلال عرض ما بين أربعة وخمسة أعمال من كل معرض سابق، ليتمكن الجمهور المصري وكذلك النقاد والفنانين والمنظرين من التعرف على تجربتي الفنية والمراحل المختلفة التي مرت بها، وكذلك التعرف على أسلوبي الفني الذي يميل إلى المدرسة التجريدية التعبيرية، كما أفضل استخدام ألواني المحببة إلى نفسي وإظهار التفاصيل التي أشعر معها وكأنها تفصيلة لجزء مني أو أنني جزء مهم فيها، فضلاً عن ما يمنحي إياه الأسلوب التجريدي من مساحة أرحب للتجريب والتعبير عن الفكرة الواحدة أكثر من مرة وبأشكال مختلفة.
وعن عملها المركب قالت: هو إمرأة تحوطها ثمار التفاح وهو رمزية لموروث من الأفكار البيئية والأيدلوجية التي شكلت في مُخيلة الإنسان عموماً والشرقي خاصةً صورة خاطئة عن المرأة فهي لعوبة وترمز للغواية، ويُتيح العمل للجمهور التفاعل معه حيث مسموح له أخذ هذه الثمار التي كُلما تناقصت ظهرت صورة صحيحة للمرأة التي أراها رمزاً للكفاح وفي حقيقتها نموذج للشخصية الكادحة.