مهن وعادات لها تاريخ ارتبطت بالشهر الكريم

يختص المسلمون فى أغلب أنحاء العالم، بعدد من العادات والتقاليد والأدوات المتعارف عليها يوميًا فى شهر رمضان الكريم، بداية من الفوانيس ولعب الأطفال فى المساء، ثم المسحراتى والضرب على الطبول لإيقاظ النائمين للسحور قبل آذان الفجر، وإطلاق مدفع الافطار لإعلان انتهاء الصوم فى المغرب، ثم صلاة العشاء والتراويح. ونلقى الضوء على تواريخ هذه المهن والعادات.
المسحراتى
المسحراتى أو "المسحر" هى اسم مهنة يطلق على الشخص الذى يوقظ المسلمين فى ليل شهر رمضان لتناول وجبة السحور.
والمشهور عن "المسحراتى" هو حمله للطبل أو المزمار ودقها أو العزف عليه بهدف إيقاظ الناس قبل صلاة الفجر بوقت كاف، وعادة ما يكون النداء مصحوبًا ببعض التهليلات أوالأناشيد الدينية، ومع تقدم الزمن وتطور المجتمع تكنولوجيا أصبحت هذه المهنة شبه منقرضة بعدما كانت مشهورة ومزاولة بقوة وخصوصًا فى بلدان الخليج العربية، وبعض بلدان شمال أفريقيا العربية مثل: مصر والسودان وليبيا وتونس، وكذلك سوريا وغيرها.
وقد كان بلال بن رباح أول مؤذّن فى الإسلام وابن أم مكتوم يقومان بمهمّة إيقاظ الناس للسحور، الأول يؤذّن فيتناول الناس السحور، والثّانى ينادى بعد ذلك فيمتنع الناس عن تناول الطّعام.
أما أول من نادى بالتسحير عنبسة بن إسحاق سنة 228 ه، وكان يذهب ماشيًا من مدينة العسكر فى الفسطاط إلى جامع عمرو بن العاص، وينادى الناس بالسحور، وأول من أيقظ الناس على الطّبلة هم أهل مصر، أما أهل بعض البلاد العربية كاليمن والمغرب فقد كانوا يدقون الأبواب بالنبابيت، وأهل الشام كانوا يطوفون على البيوت ويعزفون على العيدان والطّنابير وينشدون أناشيد خاصة برمضان.
كان "المسحراتية" فى مصر يطوفون فى شوارع المدينة أو القرية يرددون الأناشيد الدينية وينادون الناس ليستيقظوا طالبين منهم أن يوحدوا الله، ويضربون على "طار" ضربات متوالية حتى يسمعهم النائمون فيهبوا من نومهم لتناول السحور.
ومن العبارات المشهورة للمسحّرين قولهم: 'يا نايم وحّد الدّايم يا غافى وحّد الله، يا نايم وحّد مولاك اللى خلقك ما ينساك، قوموا إلى سحوركم جاء رمضان يزوركم'
ويقوم بتلحين هذه العبارات بواسطة ضربات فنّية على طبلته. وقديمًا كان المسحراتى لا يأخذ أجره، وكان ينتظر حتى أول أيام العيد فيمر بالمنازل منزلاً منزلاً ومعه طبلته المعهودة ، فيوالى الضّرب على طبلته نهار العيد لعهده بالأمس فى ليالى رمضان، فيهب له الناس بالمال والهدايا والحلويات، ويبادلونه عبارات التهنئة بالعيد السعيد.
مدفع رمضان "صدفة صارت عرفًا"
مدفع رمضان هو مدفع يستخدم كأسلوب إعلان عن موعد الإفطار وإخبار العامة عن هذا الموعد، وهو تقليد متبع فى العديد من الدول الإسلامية، حيث يقوم جيش البلد بإطلاق قذيفة مدفعية صوتية لحظة مغيب الشمس معلنًا فك الصوم خلال هذا اليوم من شهر رمضان.
يشير التاريخ إلى أن المسلمين فى شهر رمضان، كانوا أيام الرسول يأكلون ويشربون من الغروب حتى وقت النوم، وعندما بدأ استخدام الأذان اشتهر بلال وابن أم مكتوم بأدائه، وقد حاول المسلمون على مدى التاريخ، ومع زيادة الرقعة المكانية وانتشار الإسلام، أن يبتكروا الوسائل المختلفة إلى جانب الأذان للإشارة إلى موعد الإفطار، إلى أن ظهر مدفع الإفطار إلى الوجود.
كانت القاهرة عاصمة مصر أول مدينة ينطلق فيها مدفع رمضان، فعند غروب أول يوم من رمضان عام 865 ه أراد السلطان المملوكى خشقدم أن يجرب مدفعًا جديدًا وصل إليه، وقد صادف إطلاق المدفع وقت المغرب بالضبط، ظن الناس أن السلطان تعمد إطلاق المدفع لتنبيه الصائمين إلى أن موعد الإفطار قد حان، فخرجت جموع الأهالى إلى مقر الحكم تشكر السلطان على هذه البدعة الحسنة التى استحدثها، وعندما رأى السلطان سرورهم قرر المضى فى إطلاق المدفع كل يوم إيذانًا بالإفطار ثم أضاف بعد ذلك مدفعى السحور والإمساك، وهناك رواية أخرى تقول إن بعض الجنود فى عهد الخديوى إسماعيل كانوا يقومون بتنظيف أحد المدافع، فانطلقت منه قذيفة دوت فى سماء القاهرة، وتصادف أن كان ذلك وقت أذان المغرب فى أحد أيام رمضان، فظن الناس أن الحكومة اتبعت تقليدًا جديدًا للإعلان عن موعد الإفطار، وصاروا يتحدثون بذلك، وقد علمت الأميرة فاطمة ابنة الخديوى إسماعيل بما حدث، فأعجبتها الفكرة، وأصدرت فرمانًا يفيد باستخدام هذا المدفع عند الإفطار والإمساك وفى الأعياد الرسمية.
فانوس رمضان
استخدم الفانوس فى صدر الإسلام فى الإضاءة ليلاً للذهاب إلى المساجد وزيارة الأصدقاء والأقارب، أما كلمة "الفانوس" فهى إغريقية، تشير إلى إحدى وسائل الإضاءة، وفى بعض اللغات السامية يقال للفانوس فيها 'فناس'، ويذكر الفيروز أبادى مؤلف القاموس المحيط، أن المعنى الأصلى للفانوس هو "النمَّام" ويرجع صاحب القاموس تسميته بهذا الاسم إلى أنه يظهر حامله وسط الظلام، والكلمة بهذا المعنى معروفة.
هناك العديد من القصص عن أصل الفانوس، إحدى هذه القصص أن الخليفة الفاطمى كان يخرج إلى الشوارع ليلة الرؤية ليستطلع هلال شهر رمضان، وكان الأطفال يخرجون معه ليضيئوا له الطريق، كان كل طفل يحمل فانوسه، ويقوم الأطفال معًا بغناء بعض الأغانى الجميلة تعبيرًا عن سعادتهم باستقبال شهر رمضان.
هناك قصة أخرى عن أحد الخلفاء الفاطميين أنه أراد أن يضيء شوارع القاهرة طوال ليالى شهر رمضان، فأمر كل شيوخ المساجد بتعليق فوانيس يتم إضاءتها عن طريق شموع توضع بداخلها، وتروى قصة ثالثة أنه خلال العصر الفاطمى لم يكن يُسمح للنساء بترك بيوتهن إلا فى شهر رمضان، وكان يسبقهن غلام يحمل فانوسًا لتنبيه الرجال بوجود سيدة فى الطريق لكى يبتعدوا، بهذا الشكل كانت النساء تستمتعن بالخروج وفى نفس الوقت لا يراهن الرجال، وبعد أن أصبح للسيدات حرية الخروج فى أى وقت، ظل الناس متمسكين بتقليد الفانوس حيث يحمل الأطفال الفوانيس ويمشون فى الشوارع ويغنون.
أيًا كان أصل الفانوس، يظل الفانوس رمزًا خاصًا بشهر رمضان خاصة فى مصر، لقد انتقل هذا التقليد من جيل إلى جيل، ويقوم الأطفال الآن بحمل الفوانيس فى شهر رمضان والخروج إلى الشوارع وهم يغنون ويؤرجحون الفوانيس، قبل رمضان ببضعة أيام، يبدأ كل طفل فى التطلع لشراء فانوسه، كما أن كثير من الناس أصبحوا يعلقون فوانيس كبيرة ملونة فى الشوارع وأمام البيوت والشقق وحتى على الشجر.
أول من عرف فانوس رمضان هم المصريون، وذلك يوم دخول المعز لدين الله الفاطمى مدينة القاهرة قادمًا من الغرب، وكان ذلك فى يوم الخامس من رمضان عام 358 هجرية، وخرج المصريون فى موكب كبير جدًا اشترك فيه الرجال والنساء والأطفال على أطراف الصحراء الغربية من ناحية الجيزة للترحيب بالمعز الذى وصل ليلاً، وكانوا يحملون المشاعل والفوانيس الملونة والمزينة وذلك لإضاءة الطريق إليه، وهكذا بقيت الفوانيس تضيء الشوارع حتى آخر شهر رمضان، لتصبح عادة يلتزم بها كل سنة، ويتحول الفانوس رمزًا للفرحة وتقليدًا محببًا فى شهر رمضان.
انتشار ظاهرة الفانوس المصرى إلى العالم
انتقلت فكرة الفانوس المصرى إلى أغلب الدول العربية، وأصبح جزءًا من تقاليد شهر رمضان، لاسيما فى دمشق وحلب والقدس وغزة وغيرها.