عندما يصبح بناء الكنائس والمساجد إرضاء لله وإحراقا للوطن

عندما يصبح التسابق نحو إرضاء الرب إغضابًا للوطن وحرقًا لما تبقي منه علي قيد الحياة‮.. يصبح التنافس في بناء دور العبادة وبيوت الصاة عملاً‮ تخريبيا،‮ وجرما يستحق المقاومة‮.. وهذا ما يحدث في مصر الآن‮.‬
مسجد امام كنيسة‮.. وهلال يجابه صليبًا‮.. مشهد أصبح مألوفًا في الشارع المصري منذ السبعينيات تقريبًا‮.. فلا تخلو منه محافظة ولا مركز ولا حتي قرية حاليا،‮ فما إن يرفع المسيحيون أعمدة كنيسة بمكان ما،‮ إلا وتجد المسلمين يعلنون تحويل قطعة الأرض المقابلة لها لمسجد،‮ وكأن المنطقة بأكملها لم يعد بها مكان خال لاقامة الجامع سوي أمام الكنيسة أو بجوارها‮.‬
هذه الحالة حرب بناء الكنائس والمساجد وان كانت تحمل في ظاهرها معاني التسامح والتآخي والوحدة الوطنية،‮ فإنها تخبئ في باطنها من العذاب كراهية متشددي المسلمين للمسيحيين والرغبة في التضييق عليهم والاحتكاك بهم والاعتداء عليهم باعتبارهم أقلية والعكس بالعكس يذكر،‮ فسجل التاريخ مواقف كثيرة اثبتت محاولات اضطهاد متشددي المسلمين للمسيحيين والتضييق عليهم عند ممارستهم لشعائرهم الدينية،‮ فإذا انشأ المسيحيون كنيسة،‮ ينشأ أمامها المسلمون مسجدًا،‮ وإذا زاد المسيحيون من ارتفاع مئذنة الكنيسة،‮ أسرع المسلمون وزادوا مئذنة الجامع علوًا‮.‬
ولا تتوقف الحرب بين الطرفين عند هذا الحد،‮ فقد امتدت لاسماء الشوارع،‮ فحرصت الأقلية المتشددة من المسلمين علي تسمية الشوارع المجاورة أو المقابلة لشوارع مسيحية المسمي أو القاطنين ،‮ بأسماء ذات مرجعية دينية،‮ بل وامتد الأمر لرفع أسماء المسيحيين عن بعض الشوارع والميادين الشهيرة واستبدالها بأسماء إسلامية كما حدث بميدان فيكتوريا بمنطقة شبرا والذي استبدل منذ عامان بميدان فجر الاسلام‮.‬
تعالت الأصوات المسيحية منذ تولي‮ »‬مبارك‮« الحكم،‮ بضرورة‮ غل يد الأمن والتدخل بمنح موافقات أمنية في بناء وترميم الكنائس وخاصة،‮ اصدار قانون بناء وترميم دور العبادة الموحد،‮ باعتبار أن من أهم أسباب التوتر الطائفي في مصر صعوبات بناء وترميم المسيحيين للكنائس في مقابل سهولة نسبية في بناء وترميم المساجد‮. إلا أن تسهيلات نظام مبارك القانونية اصطدمت بجبروت أمن الدولة والذي تعمد إيقاف البناء تحت مسمي‮ »‬دواع أمنية‮«‬،‮ فاشتهر عهد‮ »‬مبارك‮« بتعويق النظام بناء الكنائس وإيقاف مراسيم الشعائر الدينية،‮ وتعنت ومراوغة الادارات المحلية في إجراءات ترميم الكنائس،‮ وعدم تسهيل الأمن تسليم الأرض المخصصة لبناء الكنائس لأعذار مختلقة،‮ واقامة دعاوي قضائية لتعطيل بنائها،‮ ووجود جامع بجوار الكنيسة أو حتي مشروع بناء جامع‮.‬
والصراع بين المسيحيين والمسلمين امتد إلي اسماء الشوارع والميادين والتي حولها متشددو السلفيين إلي اسماء اسلامية،‮ وأشهر الحوادث التي شهدتها البلاد في هذا الصدد إصدار د‮. عبدالعظيم وزير محافظ القاهرة قرارًا بتغيير اسم ميدان فيكتوريا بشبرا إلي ميدان نصر الإسلام،‮ وتغيير اسم شارع طوسون بنفس الحي إلي اسم محمد ابن الفضل الله العامري عام‮ 2009،‮ وهو ما أدي لنشوب خلافات بين المسيحيين والحكومة واتهامهم لها بمحاولة أسلمة أحياء القاهرة قسريا،‮ وعدم الحفاظ علي الإرث التاريخي والحضاري لمصر واحترام التعددية‮.‬
وبدأ الكاتب الصحفي طلعت جاد الله حديثه قائلاً‮: ملف بناء الكنائس مر بتجارب مريرة وصلت ذروتها إلي احداث امبابة التي تهدد بنشوب حرب أهلية بالبلاد إذا لم تكتمل الارادة السياسية وتعتزم حل الاشكالية‮«.‬
وأشار إلي أن أزمة بناء الكنائس استغلت طوال فترتي حكم السادات ومبارك كذريعة في احداث الفتن الطائفية،‮ خاصة ما حدث بمنطقة الزاوية عام‮ 1981،‮ ومحافظات اسيوط والمنيا وقنا،‮ فكانت أجهزة الدولة تطالب الاقباط ببناء الكنائس بالمخالفة فتصرح ضمنا لهم ببناء مبني يطلق عليه مبني خدمات،‮ إلا أنه في الواقع كنيسة تحت سمع وبصر الدولة،‮ والتي كانت‮ »‬تهيج‮« المسلمين للاعتراض علي الكنيسة باعتبار انشائها جاء بشكل مخالف،‮ لتنشب في النهاية الأحداث الطائفية‮.‬
واتهم‮ »‬جادالله‮« الحكومة وجهاز أمن الدولة السابق بالتحديد باستخدام هذه الطريقة إذا كانت في مأزق مع الكنيسة،‮ وكلما كانت الدولة علي وشك إجراء انتخابات،‮ أو تمر بظرف سياسي مفاجئ يستدعي أن تلهي الشعب بحدث ما،‮ وإذا تتبعنا مراحل ما قبل الانتخابات بشهور سنجد مشكلة بناء الكنائس واضحة كما حدث‮ 2010‮ بكنيسة العياط علي حد قوله ‮.‬
واعتبر‮ »‬جادالله‮« رفض الحكومة تنفيذ طلبات المجالس الحقوقية بإقرار قانون دور العبادة الموحد،‮ لما سبق،‮ قائلاً‮: »‬لم تنفذ طلبات الحقوقيين ولن تنفذها،‮ فهي تستخدم موضوع بناء الكنائس لتفجير المناوشات بين الأقباط والمسلمين وشغل الرأي العام كلما ارادت‮«.‬
وشدد علي أن بناء المساجد دائمًا ما يأتي كرد فعل لبناء كنيسة بمنطقة ما،‮ قائلاً‮: إذا مررنا بالطريق الدائري سنجد كنيسة بارتفاع معين وفي محور نصف دائرة حولها سنجد عدة مساجد أكبر مساحة وأعلي ارتفاعًا،‮ وكأننا في حرب بين دور العبادة بعضها وبعض،‮ وهذا النمط سيناريو رضيت عنه الحكومات السابقة وطبقته،‮ علي الرغم من قدرتها ترك مساحات مناسبة بين دور العبادة بعضها وبعض لمنع أي احتكاك قد يحدث بينهما‮«.‬
وضرب‮ »‬جادالله‮« مثلا بمطرانية نجع حمادي التي قامت أجهزة أمن الدولة ببناء مسجد ملاصق لها بعد نشوب خلاف بينها وبين المطران،‮ قائلاً‮: »‬أزال أمن الدولة المساكن والمحال التي كانت بجوارها وأقام المسجد،‮ لتسهيل الاحتكاك وحدوث مشاكل دائمة بين طرفي المنطقة،‮ وأثناء أحداث نجع حمادي التي وقعت العام الماضي،‮ قامت إدارة المسجد بإيعاز من أمن الدولة بمد‮ »‬سجاجيد‮« الصلاة من أمام المسجد وحتي آخر المطرانية لإعاقة دخول المسيحيين ولجان تقصي الحقائق لداخل المطرانية‮«.‬
وشدد‮ »‬جادالله‮« علي أن طريقة الصراع بين طرفي الوطن والتي بدأها السادات لم تتغير ولم تستغن عنها أجهزة الدولة حتي الآن،‮ فتغيرت الاشكال والشخصيات والمسئولون،‮ والطريقة واحدة بما في ذلك طريقة القبض علي المتهمين بأحداث الفتن الطائفية‮.‬
وأكد‮ »‬جادالله‮« تبعية السلفيين للدولة،‮ مشيرًا إلي أنهم أول المؤيدين لجمال مبارك،‮ وأكثر المؤيدين لمبارك نفسه،‮ كما أن جزءًا منهم يأتمر بأوامر الدولة،‮ والمتابع لمشكلة السلفيين وكاميليا سيدرك أنهم لا يخرجون في مظاهرات إلا عندما تسوء العلاقة بين الكنيسة والدولة‮.‬
وفيما يتعلق بتغيير أسماء الشوارع من الاسماء المسيحية إلي الاسلامية،‮ قال‮: »‬إن أكثر المناطق التي تلاحظ بها هذه السياسة بكثافة محافظة الاسكندرية،‮ فقديمًا كانت تحمل توليفة‮ غير مسبوقة في تعدد الحضارات في مدن البحر الأبيض المتوسط،‮ لذا وجدت أسماء شخصيات مسيحية وأجنبية بها،‮ أما الآن فتم تغير أسماء هذه الشوارع لأسماء من العصرين الفاطمي والأموي،‮ لتتغير هوية الاسكندرية من مدينة متعددة الحضارات إلي مدينة متشددة،‮ والغريب في الأمر أن الأسماء التي تطلق علي هذه الشوارع والميادين ليست لرجال علم أو قيادات ثورات التحرير أو رجال قوات مسلحة‮«.‬
وأضاف‮: »‬أخشي ان تتحول الهوية المصرية متعددة الحضارات والاعراف والديانات،‮ شيئا فشيئا إلي دولة دينية ربما تكون متطرفة أو منغلقة،‮ وفي هذا الاطار قد يأتي اليوم الذي يطالب فيه السلفيون برحيل الأقباط من مصر أو رفض الاعتراف بالنوبيين كمصريين‮«.‬
ووصف الدكتور علي خضر،‮ أستاذ علم الاجتماع بكلية التربية جامعة حلوان الأزمة بالتاريخية،‮ منتقدا تخاذل الحكومة اقرار قانون دور العبادة الموحد،‮ والذي كان يحدد شروط بناء دور العبادة ليبعد شبح الفتن الطائفية،‮ مشددا علي أن الأزمة أعمق من موضوع بناء كنيسة ومسجد بكثير‮.‬
وأكد‮ »‬خضر‮« ان الأزمة في الثقافة المصرية لدي طرفي الأمة،‮ فكلاهما يتعامل من منطلق ان ديانته الأصح وأن الآخر سيدخل النار،‮ علي الرغم من ان الطرفين ليسا آلهة لتحكم من يدخل الجنة والنار،‮ مرجعا ما تشهده البلاد للجهل المطلق المستشري بربوع البلاد قائلا‮: »‬اللي بيحصل في البلد كلام فارغ‮«.‬
ووصف فضيلة الشيخ محمود عاشور،‮ وكيل جامعة الأزهر السابق التنافس الذي يحدث بين المسلمين والمسيحيين من بناء المساجد والكنائس بغير المحمود والطيب والذي يولد الاحتقان،‮ نتيجة للاحتكاك بين شخصيات ليست علي مستوي واحد من الحكمة والذكاء والفطنة،‮ مما يفتح الباب لارتكاب أخطاء تجاه الآخر‮.‬
وأضاف‮: »‬لا نضمن تصرفات المصلين،‮ ولا ينبغي اقامة مسجد بجوار كنيسة أنشئت في منطقة ما حتي لا يحتك الذين يتعبدون ببعضهم البعض،‮ ولا نحقق الاصطدام والصراع‮«.‬