أول أهداف الوفد

العمل عنصر أساسى من عناصر الإنتاج فى الزراعة والصناعة والتجارة.. والخدمات على حد سواء وعليه فمن حق العامل على الدولة والمجتمع أن ينال الأجر الذى يناسب عمله ويجزى إنتاجه ويوفر له حياة كريمة، والوفد على طول تاريخه سواء قبل 1952 أو بعد عودته إلى الساحة السياسية فى السنوات الأخيرة هو حزب الغالبية الشعبية التى يتكون معظمها من العمال والفلاحين وليس غريباً أن يطلق على هذا الحزب العريق حزب الجلاليب الزرقاء.
وأن يفخر هو بهذا اللقب ويعتز به ولكن الغريب حقاً هو ما يتردد أحياناً على بعض الألسنة والأقلام، إما عن عمد وسوء قصد وإما عن جهل بيّن بحقائق التاريخ، من أن الوفد يقف ضد مكاسب العمال وهذه فرية رخيصة لا تستحق السرد لأن لدينا رداً يفحمها فى صحف «الوفد» العامة والإقليمية والتى تعكس إعلامياً المكانة الكبيرة التى يحتلها العمال الصناعيون والزراعيون والحرفيون على السواء فى حزب الوفد وفكره السياسى والاجتماعى ليس فى الاونة الأخيرة فقط، بل يرجع ذلك إلى أكثر من نصف قرن من الزمان منذ أن تولى الوفد الحكم فى عام 1924 فكان أول عمل للحكومة برئاسة الزعيم خالد الذكر سعد زغلول إلغاء السخرة عن كاهل الفلاحين وتوالت رعاية حكومات الوفد لهذه الطبقة العاملة الكادحة من فلاحين وعمال حتى توج ذلك بإصدار قانون نقابات العمال فى 1942 الذى أتاح للعمال ولأول مرة فى تاريخ مصر حق تكوين نقابات لهم، كما أصدرت حكومة الوفد عام 1944 قانون عقد العمل الفردى الذى ينظم علاقة العامل بصاحب العمل، وكذلك أصدرت حكومة الوفد فى عام 1950 قانون عقد العمل المشترك إلى غير ذلك من التشريعات والقرارات العديدة لمصلحة العمال.
وانطلاقاً من الإيمان العميق بحقوق العمال الذين يشكلون قاعدة عريضة وقوة إنتاجية مؤثرة فى الاقتصاد القومى يرى الوفد تمكين العمال من الإسهام فى جانب من رءوس أموال الشركات و قطاع الأعمال التى يعملون بها بشروط ميسرة، وهذا بالطبع يدفعهم إلى زيادة الإنتاج ورفع نوعيته ومستواه مع توفير المساكن الملائمة للعاملين فيها بالقرب من أماكن عملهم.
وثمة ملاحظة على جانب كبير من الأهمية والخطورة تجدر الإشارة إليها هى أن الوفد يضع فى مقدمة الأهداف القومية زيادة الإنتاج توصلاً لرفع مستوى المعيشة وهو هدف لا يتحقق إلا بالعمل والإنجاز ولا يمكن أن يتساوى العاملون والكسالى، لذلك فمن الضرورى إتباع سياسة الثواب والعقاب إذ لا شىء يوهن عزيمة العمال ويحطم معنوياتهم مثل المساواة بين المقصر والمجد بين المنتج وغير المنتج.