هنا ضريح أبوالحسن الشاذلي.. يتجرع المتشوقون للحج الصبر

في هذه الأيام يُبرهن أهل الصعيد من محافظات أسوان، والأقصر، وقنا، وسوهاج، على مدى اعتزازهم بأولياء الله الصالحين، حيث يستعد الآلاف من عشاق القطب الصوفي سيدي أبو الحسن الشاذلي، للارتحال قاصدين ضريحه الشهير بصحراء البحر الأحمر .
في هذه الأيام أيضًا تصدح مكبرات الصوت من فوق السيارات بنداء زوار المولد "في حميثرة سوف ترى" وهى في طريقها الوعر والطويل للاحتفاء بذكرى سيدي العارف بالله أبو الحسن الشاذلي الذي يتزامن الاحتفاء بذكراه مع موسم الحج إلى مكة المكرمة .
احتفال المريدين يأتي علي خلفية أن القطب الصوفي هجرية كان متوجهًا للحج في سنة 656 هجرية، عبر طريق الحجاج القديم عبر صحراء "عيذاب" بين محافظة قنا والبحر الأحمر، وعند جبل" حميثرة " مُرض فجمع مرافقيه ومنهم تلميذه سيدي أبو العباس المرسى القطب السكندري وترك لهم وصيته وتوفى صباح اليوم السادس من شوال وهى ذكرى التي يحيها الملايين من عشاقه ومحبيه بالسفر إلى صحراء البحر الأحمر في رحلة شاقة سنويًا .
وسيدي أبو الحسن الشاذلي ولد أواخر القرن السادس الهجري 593ه/1196م في إقليم غماره بالقرب من مدينة سبته بالمغرب وهو تقي الدين أبو الحسن على بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف وهو حسنى علوي ينتهي نسبه إلى على بن أبى طالب رضي الله عنه .
تلقى علومه الأولى وحفظ القرآن في غماره بالمغرب ثم أراد أن يستزيد من العلم فرحل إلى تونس وفيها بدأ الدراسة العلمية وسلك طريق التصوف إلى أن إذن له شيخه وأستاذه عبد السلام بن مشيش أن يرشد غيره فاتجه إلى شاذله وهى التي تلقب باسمها ، وهى قرية في تونس ومنها وفد إلى مصر التي أحسنت استقباله وأحرز فيها درجة في المقامات والأحوال واعتبر من أهم أقطاب الصوفية في مصر .
وأهمية مدرسة الشاذلية الصوفية التي تضم أكثر من مائة طريق في المغرب واليمن والسودان ومصر؛ لا ترجع إلى طريقته فحسب ولا إلى خطها ولا إلى الأوراد والأحزاب التي ألفها أنما ترجع لعدم سطحيتها فهي لا تدعو إلى التواكل والتكاسل والعزلة وإنما تدعو إلى العمل والسعي .
مكانة "الشاذلي" في قلوب عشاقه ومريديه، يمكن تلمسها في الرحلة الشاقة التي يتكبدها زواره إلى حيث مكان ضريحه بجبل "حميثرة" بصحراء عيذاب جنوب شرق أسوان بنحو 200 كم ويبعد150 كم عن مدينة مرسى علم بمحافظة البحر الأحمر، وكذلك ظروف الإقامة الصعبة في منطقة صحراوية تفتقد إلى الخدمات الضرورية ويقطنها 5 آلاف من قبائل العبابدة التي تمتهن مهنة الرعي وهم الذين يقومون باستضافة الزوار .
طقوس الرحلة إلى جبل حميثرة عند الصعايدة لها ترتيبات خاصة أولها في وسيلة المواصلات التي لابد أن تكون سيارة نقل ضخمة تتناسب مع طول المسافة ووعرة المنطقة الجبلية و تجهز بكل وسائل الإعاشة من مياه شرب وطعام وأغطية ووسائل ترفيه تعين عدد الأسر التي تتشارك في تحمل كلفة الرحلة وأعبائها المادية وتزين تلك السيارات بفروع الأشجار وتعلو كابينة القيادة مكبرات الصوت التي تبث الأدعية والتواشيح الدينية بينما ينادى ركاب العربة "مدد يا شاذلي" مصاحبًا لصوت زغاريد النساء وصيحات الأطفال، وتخرج تلك السيارات في موكب كبير سالكة طريق قنا البحر الأحمر، ويحمل المريدون معهم الأضاحي لذبحها هناك، حيث يقضون أيام العيد في الأماكن المخصصة للإقامة جوار الضريح .
البقاء في رحاب الشيخ الصوفي الذي يمد يديه لكل من يريد أن يتشذل، هو ما يؤلب العشاق على البقاء في رحابه رغم قسوة الصحراء فهناك في جبل حميثرة الذي ترى من قمته أنوار مكة المكرمة، يتجرع المتشوقون للحج الصبر حتى يأذن الله لهم بزيارة بيته الحرام .