يتعرض "حزب الله"، وأمينه العام السيد حسن نصر الله، مع النصر العسكري الإستراتيجي الذي صنعاه ضد إسرائيل وجيشها وحكومتها، وضد آخرين، منهم، على وجه الخصوص إدارة الرئيس بوش مع خطتها لتوليد "الشرق الأوسط الجديد" والدول العربية التي هزمها، موضوعيا، هذا النصر، إلى حصار إعلامي وسياسي و"فكري"، يُستخدم فيه، في المقام الأول، سلاحان: "التجاهل"، "وتزوير الحقائق"، الذي يستهدف إظهار نتائج "الحرب الأولى"، أو "السادسة"، بين إسرائيل والعرب على أنها حَمَلَت من معاني الهزيمة والإخفاق والنكبة أكثر كثيرا مما حَمَلَت من معاني النصر، فالتجربة يجب أن تُهزم ولو انتصرت انتصارا لا ريب فيه.
إنها منهجية "كأس الماء" في النظر إلى الأمور، فنصفها الفارغ هو الذي يُرى، ويراد لنا أن نراه، فثمن النصر، أو حجم التضحيات التي تعمدت آلة الحرب الإسرائيلية أن تجعله هائلا، قد تحولا، بقوة المصالح والأهداف الفئوية الضيقة، إلى عواقب المغامرة أو المقامرة، أو إلى عواقب الدور الذي أداه "حزب الله" في خدمة البرنامج النووي الإيراني، وفي خدمة مصلحة دمشق في تعطيل "المحكمة الدولية" الخاصة بقضية اغتيال الحريري.
لقد ضربوا صفحا عن مقاييس عديدة يُقاس بها النصر، ويُميَّز من الهزيمة، كان آخرها استمرار وتعاظم التراجع في شعبية أولمرت، بحسب استطلاعات الرأي الإسرائيلية، فلو كان الإسرائيليون يفهمون نتائج الحرب على أنها إنجاز عسكري إسرائيلي كبير لعبَّروا عن هذا الفهم بزيادة وتوسيع تأييدهم لقيادتهم العسكرية والسياسية.
ولا شك في أن مهرجان النصر الذي أقامه "حزب الله"، مع روح التحدي التي أبداها الأمين العام للحزب إذ قرر حضور المهرجان ومخاطبة مئات الآلاف من اللبنانيين مباشرة، هو بداية السعي الحقيقي ل "حزب الله"، ليس لإظهار وتأكيد النصر العسكري فحسب، وإنما لاستثماره سياسيا في الداخل والخارج، فالمهرجان أظهر لجهة حجم المشاركة الشعبية، وتنوع التمثيل الطائفي والسياسي للحضور، أن "حزب الله" قد نجح في التوصل إلى الانقسام الداخلي اللبناني الذي يريد، فهو أسس لتحالف عابر للطوائف، ويسمح له، بالتالي، بإدارة الصراع الداخلي في طريقة تضعف كثيرا من قدرة خصومه في قوى الرابع عشر من آذار على تصوير هذا الصراع على أنه صراع بين الشيعة والسنة، أو بين المسلمين والمسيحيين.
ويدرك "حزب الله" أن نجاحه في إحداث تغيير لبناني داخلي بما يتفق مع ترجيح كفة تفسيره لقرار مجلس الأمن الرقم 1701 هو المدخل الحقيقي للاحتفاظ بنصره العسكري، ولاستثماره هذا النصر سياسيا على خير وجه.
ويدرك، أيضا، أن الانقسام السياسي في داخل كل طائفة هو وحده الانقسام الذي يمنع شحن الصراع في الداخل اللبناني بالانقسام الطائفي والمذهبي، والذي يذلل عقبات كثيرة من طريق قيام دولة لبنانية تحل مشكلة سلاح "حزب الله" بما يتعارض مع أهداف إسرائيل والولايات المتحدة الكامنة في ذلك القرار الدولي.
إنها معركة سياسية وشعبية بدأها "حزب الله" مع حلفائه من الموارنة والدروز والسنة لإضعاف الوزن السياسي والشعبي لقوى الرابع عشر من آذار، وللتأسيس لحكومة تقف في وجه المخاطر الكامنة في قرار مجلس الأمن، والتي شرع بعضها يظهر بفضل توافق مصالح وأهداف قوى "الأكثرية الحاكمة" مع تفسيرات، ووسائل تنفيذ، للقرار تستهدف تحويل النصر العسكري ل "حزب الله" إلى هزيمة سياسية.
لقد جاء المهرجان ليقول إن كل هذا الحشد الشعبي (العابر للطوائف والمذاهب) غير ممثَّل في الحكومة وسياستها ومواقفها، ولا بد، بالتالي، من أن يمثَّل، ف "الأكثرية الحاكمة" ما عادت بأكثرية شعبية، و"الأقلية المحكومة" ما عادت بأقلية شعبية؛ والدليل على ذلك هو هذا المهرجان، بحجمه الجماهيري، وبتمثيله المتنوع طائفيا ومذهبيا وسياسيا.
حتى 22 أيلول الجاري، كان "حزب الله" حزبا لمقاومة لبنانية، يتخطى في خطابه السياسي "الشيعية السياسية"، وإن ظل شيعيا في تكوينه الداخلي. وبدءا من 22 أيلول الجاري، شرع "حزب الله" يتحوَّل، في قسم كبير من ثقله السياسي والشعبي والعسكري، إلى حزب لبناء دولة لبنانية جديدة، يعطيها فتعطيه. وغني عن البيان أن هذا التحوُّل هو الخيار الذي لا مفر منه إذا ما أراد الحزب أن يحمي ويعزز وجوده بصفة كونه حزبا للمقاومة.
وإذا كان من سؤال يستحق الإجابة فهذا السؤال إنما هو: لماذا لم تقم إسرائيل باغتيال نصر الله وهي القادرة عسكريا على تدمير "المنصة" من دون أن يتسبب الاغتيال بمجزرة واسعة؟ لقد أظهر إحجامها عن ذلك مزيدا من التفسير الواقعي والموضوعي لنتائج حربها الأخيرة على "حزب الله"، فظهور نصر الله في المهرجان فهمته حكومة أولمرت على أنه رسالة يقول لها فيها: لتتجرأوا على اغتيالي!