القرضاوى: "على جمعة" يحرف النصوص ويتخرّص على القرآن.. وفتاواه لا تقوم على كتاب ولا سنة

استنكر الشيخ يوسف القرضاوى -رئيس الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين- دعوة على جمعة مفتى الجمهورية السابق فى فيديو مسرب له مع قيادات الجيش إلى ضرب من سماهم ب"الخوارج فى المليان"، وهو يقصد معارضى الانقلاب والمدافعين عن الشرعية التى اختارها المصريون عبر صناديق الانتخاب.
ووصف الشيخ القرضاوى هذه الدعاوى ب"الفتاوى السامة، والتعليمات المشبوهة، والأحكام المسيّسة"، مشيرا إلى أن جمعة "لا يعتمد فيها على ما يعتمد عليه العلماء، بل يعتمد ما يعتمده البلطجية".
وتساءل الشيخ القرضاوى، قائلا: "كيف يكونون خوارج يا شيخ على؟ وعلى من خرجوا؟ على مغتصب للحكم الشرعى؟ على مختطف للحاكم الشرعى الحقيقى؟، وكيف يكونون خوارج، ومن مقومات الخوارج أن يكون لهم سلاح، وأن يشهروه بالفعل على الحاكم الشرعى، ولم يثبت أن واحدًا من الإخوان وأعوانهم طوال شهر رمضان، وما قبله، وما بعده: كان معه أى سلاح".
وأضاف: "لقد خرج الإخوان من بيوتهم إلى الميادين التى أقاموا فيها، والتى تظاهروا بها، وليس فى أيديهم ولا حولهم أى قطعة سلاح، ولا أى نوع من السلاح، لا أبيض، ولا أسود، ولا مدفع، ولا بندقية، ولا مسدس، ولا خرطوش، ولا سكين ولا عصا، ولا حجر، ولا طوبة مما كان يملكه أطفال الحجارة فى فلسطين. فكيف سَمَّى الشيخ على هؤلاء خوارج، الذين قُتلوا بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله".
وقال الشيخ إن "الخوارج الحقيقيين هم الذين خرجوا على الرئيس المنتخب، الواجب إطاعته وتنفيذ أمره، كما جاء فى شرع الله، وأمر به الكتاب والسنة، وإجماع الأمة، وأقوال أساطين العلماء الصادقين، الذين أوصى الله أن نكون معهم دائما: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة:119].
وردًا على ما ذهب إليه جمعة من أنه لا شرعية للرئيس محمد مرسى لأن "الإمام المحجور فى الفقه الإسلامى ذهبت شرعيته"، على حد قوله، قال القرضاوى إن "الشرعية ثابتة يا جنرال على بالانتخاب الذى أجرته الأمة"، وأضاف: "هذه الشرعية كالطود الأشم الراسخ، لا يستطيع عسكرى ولا مدنى أن يسقطها، أو يزحزحها عن مكانها".
ووصف الدكتور القرضاوى، جمعة بأنه "عار على الصوفية" ساخرًا من ادعائه بأن الفريق أول عبدالفتاح السيسى وزير الدفاع مؤيّد من قبل رسول الله وأولياء الله، بعد أن رأى فى المنام ما فهم منه ذلك، قائلاً له "يا جنرال على: إن منامك ومنام أمثالك حجة فى الشرع، يحل بها ما حرم الله، ويحرم ما أحل الله!".
واستهجن القرضاوى إضفاء الشرعية على ما حدث لمسجد (الفتح) بالقاهرة، من ويلات ومصائب. حيث يقول جمعة فى الفيديو المسرب: "عندما رأيت صور مسجد الفتح بالزبالة والنجاسة والرعب الذى كانوا فيه. وكأن الله أنزلها فى أولئك. مسجد حرقه رسول الله، لماذا؟ لأنه لا يريد هذه اللواعة، ولا هذا المكر، ولا هذا الإثم فى الظاهر، والفساد فى الباطن".
لكن رد عليه الشيخ القرضاوى، قائلاً: "لم يكن فى هذا اليوم (الذى شهد حصار المئات من المتظاهرين داخل مسجد الفتح) مجال لإيجاد الزبالة فى مسجد الفتح.. فقد كانوا من المصلين والمؤمنين والطاهرين، الذين يحبهم الله، وتحبهم ملائكته، ويحبهم المؤمنون، ولم يكونوا كما صورهم المزيف الكبير، من أهل النجاسة والزبالة، وما كان معهم أكل ولا شىء يقتضى ذلك".
واعتبر القرضاوى أن "الذين نجّسوا المسجد وشوهوه هم من دخلوه بعد ذلك، من رجال الأمن، ومن معهم من القتلة والسفلة، الذين منعوا مساجد الله أن يذكر فيها اسمه، وسعوا فى خرابها".
واتهم القرضازى "الجنرال جمعة" بأنه "يحرف النصوص، ويتخرص على محكمات القرآن، ومستفيضات الأحاديث، ومواضع الإجماع، وما التقت عليه الأمة، ويقف ضد علماء الأزهر، وعلماء الأمة الإسلامية، ورجال السلف، وأئمة الدين، معتزا بأنه معه رجال الجيش".
وأكمل معتبرا على جمعة، من "المحرفين الكاذبين، الذى دخل فى علماء الأزهر، وهم يبرأون منه، وعيَّنه حسنى مبارك مفتيًا لمصر، ثم خرج غير مأسوف عليه، بعد أن أفتى فتاوى مرفوضة، لا تقوم على كتاب ولا سنة".
وأضاف فى بيان أصدره الأربعاء: «أعاده السيسى وجماعته ليدعم نظامهم الفاسد، واتجاههم الكاسد، ويضفى عليهم شرعية لا يستحقونها، وقد نقضوا العهد، وأخلفوا الوعد، وخانوا الأمانة، وخطفوا الرئيس المنتخب من الشعب، بعد سنة واحدة من انتخابه، وادَّعوا أن الشعب يؤيدهم، والشعب إنما يتمثل فى الصناديق التى تظهر الأغلبية الحقيقية».
وتابع: «خرج المُسمى على جمعة فى لقاء خاص كتمه الداعون، ليجتمع بالعسكريين الحاكمين، ليفتيهم فيما يجب أن يعملوه فى خصومهم».
كما انتقد القرضاوى قول جمعة للجيش: «اضرب فى المليان» واصفاً إياها ب«كلمة معروفة عند العسكر المصريين، أى اضرب فى المقتل: فى البطن، وفى الصدر، وفى الرقبة، وفى الرأس».
وتابع: «إنه يؤيد أهل القوة على أهل الحق، ويؤيد الجنود على العلماء، ويؤيد العسكر على الشعب. ويؤيد السيف على القلم. ويؤيد السلطان على القرآن، والدولة على الدين».