الحج عن الغير جائز.. بشرط جوائز الفوازير

* يسأل الدكتور خالد خاطر من السويس:
كنت في مكة فوجدت مكتباً تدفع فيه مبلغا من المال ليقوم أحد العاملين فيه بالحج أو العمرة نيابة عنك أو ما تنوي عنه من أهلك فهل يجوز؟
** يجيب الدكتور كمال بربري حسين محمد مدير عام مديرية أوقاف السويس:
من شروط وجوب الحج الاستطاعة قال تعالي: "ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين" "آل عمران: 97" والاستطاعة تكون بالنفس أو بالغير والاستطاعة بالغير تجب فيها إنابة عن ميت عليه نسك. وكذلك تجب الانابة في الحج أو العمرة لغير القادر علي الحج والعمرة بسبب مرض أو عجز عن النسك أو لغير ذلك كمشقة شديدة أو غيرها من الموانع التي أقرها الشرع الشريف.
وعلي هذا فلا مانع من أن تدفع لهذا المكتب مالا ليحج لك أحد العاملين عن قريب لك توفاه الله ولم يحج أو عن مريض منعه مرضه من الحج.
وعليك أن تتيقن من أمانة هذا المكتب.
ويشترط فيمن يقوم بالحج عن الغير أن يكون قد حج عن نفسه. وأن يكون عالما بالمناسك.
* ما حكم الجوائز التي تمنح عن فوازير رمضان؟
** يجيب الشيخ زكريا نور من علماء الأزهر:
إذا كانت الفوازير بريئة والمسابقة فيها رياضة مفيدة وخالية من المنكرات جميعا ففي هذه الحالة تكون الجوائز مشروعة أما اذا كانت الفوازير تتناول موضوعات تافهه ويشوب عرضها ما يثير الفتن ففي هذه الحالة فلا يجوز مشاهدتها ولا أخذ جوائزها.
* اذا كان الاسلام يراعي الجد فهل يعني ذلك انه يمنع الترويح والمزاح؟
** الاسلام لا يمنع الترويح المباح عن النفس لانها تمل.. أي تمل الابدان لذلك فهو لا يمنع الدعابة الكريمة الطيبة الطاهرة التي تحمل معني كريما أي تحمل معني كريما سارا تنشرح له الصدور وتبتهج له الخواطر فالرسول صلي الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقول الا حقا فتروي لنا كتب العلم أن سيدة متقدمة في السن "عجوز" جاءت إلي النبي صلي الله عليه وسلم تذكر من صلاتها وصيامها وعبادتها علي اختلافها طاعة لله رب العالمين ولما فرغت من قولها قال لها النبي لن تدخل الجنة عجوز فدمعت عيناها ظنا منها انها ستحرم من دخول الجنة فهدأ النبي من روعها وأدخل السرور علي قلبها حيث قال ها انك لن تدخليها أي الجنة في سن المرأة العجوز وانما تدخلنها في سن القوة والشباب.
* عزمت علي الحج ودبرت ما يلزمني من مال ولكن علي دين لشركة بنظام "الكمبيالات" وقد عاهدني ولدي علي سداده اذا قضيت نحبي فهل صحيح:
** يجيب الشيخ زكريا نور من علماء الأزهر: اذا كان السائل علي يقين من ان والده قادر علي سداد الدين ووثق في ذلك ثقة كاملة وكان مستطيعا لاوجه الحج المختلفة من نفقه ومشاكل ذلك فعندئذ يطالب بأداء الفريضة أما اذا تسرب الشك إلي نفسه في السداد فعندئذ يعتبر غير مستطيع ويطالب بسداد ما عليه من مستطيع ويطالب وينظر فرج الله في المستقبل عسي الله أن يجعل بعد عسر يسرا.
* تعلن بعض الشركات السياحية عن الحج بالتقسيط فهل يصح هذا الحج ويعتبر مقبولا عند الله تعالي؟
** هذا الحج بالتقسيط مقبول وشرعي طالما توافرت فيه أركان الحج من الاحرام والطواف حول الكعبة والسعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفات مع القيام بباقي شعائر ولكن يلاحظ ان يكون الحاج قادرا علي السداد من استثماراته او مرتبه بعد العودة وأيضا الا تكون الأقساط داخلة في نطاق الزيادة او الربا والا فالحاج ليس مقبولا لانه جاء في الحديث ان الله طيب لا يقبل إلا طيبا.