إطالة شعر الرجل وتضفيره.. جائز بشرط

في شهر رمضان المبارك يلجأ المسلمون إلي الاستفسار عن أمور الدين بعض الأسئلة عرضناها علي فضيلة الدكتور علي الله الجمال إمام وخطيب مسجد السيدة زينب رضي الله عنها بمدينة القاهرة. فأجاب:
* يسأل علي محمود: هل يجوز للرجل إطالة شعره وتضفيره أو ربطه؟
** إطالة الشعر للرجال سنة من سنن العادة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث إن إطالة الشعر كان متعارفاً عليه بين الناس في عهد النبي ولكن الأمر هنا موقوف علي الهيئة والصفة التي يكون عليها الشعر فهناك من يفعله تشبها بالنبي صلي الله عليه وسلم وهناك من يتشبه بالنساء وهناك من يقلد الغرب وأيضاً هناك من يفعله علي سبيل التباهي والتفاخر وهناك من يفعله لأنه اعتاد علي ذلك أو لأنه يحب إطالة شعره وبناء علي ذلك فلو فعله الإنسان تشبها برسول الله أو عادة أو حباً فلا شيء في ذلك أما لو فعله تقليداً للغرب فهذا منهي عنه لقوله صلي الله عليه وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم أو حشر معهم" أي تشبه بهم في أفعالهم أو في هيئاتهم. كما لا يجوز إطالته وربطه تشبهاً بالنساء لقوله صلي الله عليه وسلم: لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال" رواه البخاري كما لا يجوز أيضاً إطالته علي سبيل التباهي والتفاخر وأما عن ربط الشعر بالنسبة للرجل فلا إثم فيه بشرط ألا يتم ذلك بطريقة يحصل فيها التشبه بالنساء وألا يكون مربوطاً في مؤخرة الرأس أثناء الصلاة لكراهة هذا العمل أثناء الصلاة فقد ورد في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان إذا طال شعره جعله ضفائر.
* يسأل عيسي أبودياب: هل يحرم قتل النمل والذباب والبعوض بالصعق الكهربائي والكلاب بالسم إذا كان هناك ضرر من وجودها؟
** يجوز قتل الحشرات الضارة إذا كانت تؤذي الإنسان ولكن علي الذي يقتل هذه الحشرات الضارة أن يختار الطريقة السهلة والتي لا يكون فيها ألم أو تعذيب للحيوان لقوله صلي الله عليه وسلم "إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم مديته وليرح ذبيحته" وأما عن قتل الحشرات كالبعوض مثلاً بالصاعق الكهربائي فهو جائز للضرورة ما لم يقصد به تعذيب الحيوان فالنبي صلي الله عليه وسلم قد أحرق نخل بني النضير والنخل عادة لا يخلو من طير أو حشرة أو ما أشبه ذلك وبالنسبة للحيوانات فلا يجوز قتل الحيوانات غير المؤذية أما الحيوانات المؤذية كالكلب العقور فيجوز قتلها في حالة حدوث الضرر منها لكن لا يجوز قتلها بالسم لأن السم يؤخر ميعاد موتها ويزيد من تعذيبها.
* يسأل رضوان إبراهيم: ما حكم رفع الإصبع أثناء رؤية الجنازة وفي التشهد؟
** رفع الإصبع في هذه المواطن لا أصل له في الكتاب والسنة وإنما تعود الناس علي ذلك فعندما يرون الجنازة يقومون برفع إصبع السبابة وهذا معناه "أن الكل سيفني ولا يبقي إلا الله" وكذلك يفعلون ذلك أثناء التشهد وهذا إشارة إلي الوحدانية.
* تسأل مروة ناصر: هل يجوز للابن بعد وفاة أمه استرداد شيء ثمين أعطاه لها في حياتها؟
** إن كان الذي أعطاه لأمه هبة لها فلا يجوز استرداده بعد مماتها وكان من ضمن تركتها التي ستوزع علي الورثة لقول النبي صلي الله عليه وسلم "العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه". أما إن كان الذي أعطاه لأمه لوقت غير محدد فيجوز له استرداده.
* يسأل سامي قابل: ما الحكم في مبلغ مالي أعطاه لي صاحب البيت الذي استأجر فيه شقة لأتركها لحاجته إليها في تسكين ابنه المقبل علي الزواج؟
** إذا كان هذا المستأجر له مدة معينة وجاءه صاحب الشقة يطلب منه الخروج قبل انتهاء المدة فله أن يطلب عوضاً عن إسقاط حقه فيما بقي من المدة ويكون ذلك بالمعروف وبدون ظلم أما إذا كانت المدة قد انقضت وكان بقاء المستأجر في هذه الشقة بمقتضي القانون فإنه لا يجوز له أن يمتنع عن الخروج ولا يجوز له أن يطلب عوضاً عن تركها.