علماء الإسلام يجيبون عن تساؤلات قراء "المساء الديني": ارتبطت بابنة زوجتي بعد تطليقها وأنجبت منها .. فما الحكم؟! الجلوس علي القبور والكتابة عليها .. مكروه

أسئلة كثيرة وردت من القراء الي "المساء الديني" يسأل اصحابها عما يفيدهم في أمور الدين والدنيا عرضناها علي الشيخ مصطفي عزت حميدان إمام مسجد السيدة زينب بالقاهرة
* يسأل ا.خ ماحكم الدين في السقط وهل يدفن أم لا؟
** السقط يكفن ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين في حالة ولادته صارخا وبعد ذلك مات اما اذا نزل ميتا ولم يصرخ فمن الافضل ان يدفن في أي مكان ولايشترط المقابر وذلك تكريما له.
* تسأل و.م ماهو الفرق بين التحديد والتنظيم؟
** التحديد ليس من اختصاص اي احد لان الذي يحدد هو الله عز وجل لقوله تعالي "وقدر فيها أقواتها" وذلك لان الله متكفل بالرزق ولكن لاحرج في ان انتظر قليلا حتي تعود الزوجة لصحتها اما ان احدد أو أعطي زوجتي حبوب منع الحمل بسبب الظروف الاقتصادية أو الفقر فهذا لايجوز وذلك لقوله تعالي: "ولاتقتلوا أولادكم خشية إملق نحن نرزقهم وإياكم" صدق الله العظيم.
ولكن لاحرج في أن انتظر قليلا حتي تعود صحة الام اليها بعد الولادة السابقة لها فمن الممكن ان تلد الام وقبل ان يعظم الطفل تحمل الام ولكن صحتها لاتساعدها علي الانجاب في هذا الوقت فمن الممكن ان تحدد أو لسبب اخر وهو مرض الأم.
تجصيص القبر
* ماحكم تجصيص القبر والكتابة عليه؟ وما حكم الجلوس علي القبر؟
قالت جماهير العلماء علي كراهة تخصيص القبر والكتابة عليه وبه قال مالك واحمد وابوداود وهو مذهب الشافعي رحمهم الله تعالي.
قال ابوحنيفه لايكره وجمهور العلماء قالوا علي كراهة الجلوس علي القبر والاتكاء إليه منهم وابوحنيفة وداود وهو مذهب الشافعي رحمهم الله وقال الامام مالك لايكره والله اعلي واعلم.
يسأل ع.ل. فيقول : تزوجت بسيدة ولها بنات من زوجها الاول الذي طلقها ثم حدث خلاف بيننا بعد عدة سنوات فقمت بطلاقها ثم تزوجت باحدي بناتها وانجبت منها وقد عرفني اصحابي ان ذلك مخالف للشريعة ارجو معرفة الحكم الاسلامي في ذلك.
** في مثل هذه الامور يجب علي الانسان ان يتعرف علي رأي الشرع الاسلامي فزواجك باطل باطل بهذه الفتاة لانه من المقرر شرعا من تزوج بامرأة ودخل بها حرمت عليه بناتها من غيره فيجب عليك ان تطلقها في الحال مادمت قد علمت وان ابيت فعلي من يهمه الامر ان يرفع امركما الي القضاء للتفريق بينكما جبرا لان الزواج باطل.. أما بالنسبة لانجابك منها ولدا فيثبت نسه الولد اليك لان الزواج الفاسد تترتب عليه بعض اثار الزواج الصحيح بالدخول ومنها ثبوت نسبة الولد ولاتنسي ان تستغفر الله من ذنبك.
* يسأل ع.ل ماهي العلة في تحريم لحم الخنزير؟ وهل اكل لحوم الخيل حلال؟
** اكتشف الطب الحديث ان لحم الخنزير يحتوي يرقات الدودة الشريطية التي تسبب هلاك الانسان لانها تمتص الغذاء المهضوم فلا يصل الدم منه شئ فيصاب الانسان بالانيميا الحادة فلا يستطيع بذل اي مجهود وتهدر قدراته فالتحريم من الله له حكمة بالغة لانه هو الذي يعلم السر واخفي ويجوز اكل لحوم الخيل لانها ليست من ذوي الانياب و المخالب ولم يرد نص بتحريمها ولاتزال طائفة من المسلمين يأكلون لحم الخيل بالصين وقد أكل لحم الخيل بمصر أثناء الحرب العالمية الاولي والله اعلم.
اذا اقيم الحد علي القاتل أو الزاني في الدنيا فهل يعتبر هذا تكفيرا للذنب.
** شرع الله الحدود لاقامة الحق والعدل بين الناس ولذلك يري أكثر العلماء أن الحدود اذا اقيمت كانت مكفرة لما اقترف من الاثام لما رواه البخاري ومسلم عن عباده بن الصامت قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال:
تبايعوني علي ان لاتشركوا بالله شيئا ولاتزنوا ولاتسرفوا ولاتقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فأجره علي الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له "قال الفقهاء : ماعدا الشرك" ومن اصاب شيئا من ذلك فستر الله عليه فأمره الي ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه.
تسأل ع.م تقدم لخطبتي صديق لأخي فلما جاء موعد عقد القران قلت له اشترط عليك ان لاتتزوج عليبعد ذلك فثار غضبا وقال لم نتفق علي ذلك من البداية فهل ماطلبته منه جائز شرعا؟
** يجوز للمرأة أو وليها ان يشترط علي الرجل عند العقد ان لايتزوج عليها فلو شرطت الزوجة في عقد الزواج علي زوجها ألا يتزوج عليها صح هذا الشرط ولزم الزوج وكان لها الحق بعد ذلك في فسخ الزواج اذا لم يقم او يف بهذا الشرط والي هذا ذهب الامام احمد ورجحه بن تيمية .. ولكن اقول للاخت السائلة مادام الزوج فيه الخير ووعدك بالسعادة والمودة فلا تثقلي عليه من بدء الحياة الزوجية ومادمت صادقة في محبتك له بأن تقومي بجميع الحقوق والواجبات فتأكدي تماما لن يفكر في الزواج من اخري واذا تزوج من اخري فلا تشتاطي غضبا ولا تمتلأي غيظا فأنت لك المكانة الخاصة مع مراعاة العدل.
* تسأل : هل يحق لي أن اطلب الطلاق من زوجي لانه عقيم؟
** ليس العقم من العيوب التي يرد بها الزواج ولايثبت للزوجة بمقتضاه الخيار فسخ نكاحه ولو بعد الرفع الي القاضي كما يري فقهاء الشافعية.
فيا أيتها الاخت السائلة كوني راضية بقضاء الله وقدره فهذا ليس سببا يتطلب الطلاق.
اما اذا كنت لاتطيقين عشرة الزوج ولاتتحملي الحياة معه فلك ان تختلعي منه استنادا الي قوله له تعالي"فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به" سورة البقرة الآية 229 وروي الامام البخاري رضوان الله عليه ان أم حبيبة بنت سهل الانصاري جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت له: يارسول الله ان ثابت بن قيس ما انقيم عليه في خلق ولادين ولكن امرأة اكره الكفر في الاسلام اي كفران نعمة العشير لأن الزوج لايخلو من نعمة علي الزوجة فلا تقوم بشكرها غالبا فقال لها:
"أتردين عليه حديقته" أي بستانه وكان اعطاه اياه مهرا فقالت : نعم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم : "اقبل الحديقة وطلقها تطليقة" واستجاب ثابت لحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا أول خلع في الاسلام.