مع الصوفية

اللافت أنه يصعب أن يوجد يوم علي مدار السنة. لا يقام فيه احتفال بمولد ولي في مدينة أو قرية مصرية. وعادة فإن مولد الولي يستمر ثلاثة أو أربعة أيام.. وربما امتدت ليالي المولد إلي سبعة أو عشرة أيام.. وتختتم الليالي بليلة أخيرة تعرف باسم "الليلة الكبيرة" وهي الليلة الرئيسة وبها ينتهي المولد.. وبالطبع فإن احتفالات المولد تقام في المكان الذي دفن فيه الولي. أو المقام الذي ينتسب إليه.. ومن أهم الاحتفالات تلك التي تقام بمناسبة المولد النبوي وموالد السيدة زينب والسيدة عائشة والحسين والسيد أحمد البدوي والسيد إبراهيم الدسوقي وأحمد الرفاعي وعبدالرحيم القناوي وأبي الحجاج الأقصري وغيرهم.. ففي الشارع العام أعلام تنصب. وزينات تضرب. تنتشر كالعدوي من دكان إلي دكان. ومن بيت إلي بيت. وفي كل يوم عنصر غريب يبدو ويتكاثر. عنصر الدراويش والمجاذيب. فمن ذي عمامة استفحل أمرها إلي ذي قاووق قد تمادي طوله: هذا يقبض علي سيف من خشب. يسير في رزانة ووقار. وذاك يلوح بصولجانه في رعونة وجنون. ومن ذات اسمال تنوء بما عليها من سبح وتمائم. اتخذت لها من إحدي الزوايا محلاً مختاراً يقصد ما فيه طلاب التبرك والزلفي. إلي ذات أثواب كقوس قزح. أخذتها الجلالة فهي أبداً ثائرة فائرة لا يستقر لها قرار هذا مولد ولي الله في الحي.
والمؤكد تاريخياً أن احتفالات المولد النبوي وغيرها من الاحتفالات الدينية. لم تكن قائمة في حياة المصريين إلي القرن الرابع الهجري. حين غزاها الفاطميون. فوسموا الدين بطقوس واحتفالات ومواكب وأعياد. مثل الاحتفال برأس السنة الهجرية. وليلةپالمولد النبوي. وليلة أول رجب. وليلة المعراج. وليلة أول شعبان. وليلة نصف شعبان. وليلة رؤية رمضان. وعيد الفطر. وعيد الأضحي.. بالأضافة إلي الاحتفال بمولد علي بن أبي طالب. ومولد الحسن والحسين والسيدة فاطمة الزهراء. التي ينتسب إليها الفاطميون. ويوم عاشوراء الذي قتل فيه الحسين في كربلاء. وانطلاقاً من كل تلك الاحتفالات حرص المتصوفة علي اقامة الموالد للرسول أو لآل بيته أو تقيم كل طائفة احتفالاً بمولد قطبها.
كانت الدوسة من أهم مظاهر احتفالات الطرق الصوفية بموالد الأولياء. وفي 1880 اصدر الخديو توفيق امراً بإلغاء "الدوسة" وغيرها من مظاهر الكرامات والأعمال الخارقة. مثل ابتلاع الثعابين وازدراد الزجاج ودق المسامير في الخدود والأنوف والأذرع والسير علي حد السيف إلخ.. وكانت "الدوسة".. إلي ذلك الحين. مظهراً مهما من مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي ثم أمر السيد البكري عقب توليه نقابة الأشراف في 1881 ببطلان الدوسة وإلغائها كلية من جميع الموالد والاحتفالات. وقد احتج المؤمنون بكرامات الشيخ يونس المدفون بجهة باب النصر بأن الدوسة من كرامة الولي. وعمل بها من زمن. فلم يعترض عليه أي من العقلاء لكن قرار إبطال البدعة ظل سارياً. وأصل الدوسة أن الولي يونس ركب حصانه. وداس به علي ألواح الزجاج. فلم ينكسر. وتحققت بذلك كرامة. كررها الأتباع باصطفاف أعداد منهم علي وجوههم متلاصقي الأكتاف. فيطأهم الخليفة بحصانه في أثناء سير مركبه.
وللكلام بقية