ألا ينزل الأزهر إلى الميدان؟

استبشرنا خيرا حين اضطلع الأزهر بمسئوليته إزاء جدل الفرقاء السياسيين حول "الدستور", فأصدر "وثيقة الأزهر" التى حازت قبول المجتمع, وتزامن ذلك مع تصريحات قوية لفضيلة "شيخ الأزهر" يؤيد فيها الثورة, ثم ينحاز إلى اختيار منصب شيخ الأزهر بالانتخاب, ثم قراره بعودة الكتاتيب, وقلنا إن دور "الأزهر" الحقيقى بدأ فى البزوغ, بعد تآمر منظم منذ عام 1906 عندما اتفق "زويمر" و"كرومر" على إلغاء الأوقاف والكتاتيب, ثم السخرية المنظمة من مشايخ الأزهر لإسقاط هيبتهم, وبلغ التآمر مداه بقانون "تنظيم الأزهر" (103 لسنة 1961) الذى منح رئيس الدولة سلطة تعيين شيخ ووكيل الأزهر، بالإضافة إلى رئيس جامعته؛ ليربط "الأزهر" نهائيا بالقرار الحكومى حتى أصبح تابعا للنظام, ولم يشذ عن هذا إلا فى اسثناءات معدودة, فتراجع دوره السياسى وتأثيره المجتمعى, فلم يعد رائدا فى مقاومة الاستبداد الحاضر كما كان بالأمس قائدا فى مقاومة الاحتلال الفرنسى ثم الإنجليزى, ومعاندا للظلم المملوكى.
ولن نذكر بالدور البطولى والترفع الأخلاقى لمشايخ الأزهر؛ فهذا مما أصبح معلوما من الثقافة بالضرورة, ومما تضافرت الأقلام والألسن على ذكره....
ولكن.......
لماذا سكت – ويسكت – على جريمة (التخويف من الإسلام)؟
لا يعنينا هنا التخويف من "الإخوان" أو"السلفيين" أوغيرهم من "الإسلاميين", فهم أقدر على الدفاع عن أنفسهم, لكن أن يتخذ تقدم "الأحزاب الإسلامية" فى الانتخابات كذريعة للتخويف من "الإسلام" فهذا غير مقبول, وأن يستهان بمبادئ الدين وإفراغ "الإسلام" من محتواه فهذا يستدعى نزول "الأزهر" حكما وقاضيا ينصت إلى حكمته الجميع.
نفهم أن يستجوب المجتمع "الإخوان" عن رؤيتهم فى "السياحة" باعتبارها مصدر أرزاق الملايين, ونثمن أن يتجاوب "الإخوان" ببرامج واعدة لزيادة الدخل السياحى, ونتفهم قلقا مشروعا من تصريحات "م/ الشحات" بهذا الصدد, ثم توضيحات "د/عبد الغفور"لرؤية حزب "النور" فى هذا المضمار.
أما الذى لايمكننا قبوله فهو استغلال سيولة الأوضاع "بمصر" لترويج أفكار ليبرالية علمانية غربية متطرفة, تجعل "الإسلام" نفسه محل اتهام فى دياره.
لماذا لم يتقدم "الأزهر" ويعلن أن شريعتنا لاتنازل عنها, خاصة فى قلب العروبة والإسلام....؟
لماذا لاينبرى "الأزهر" لتوضيح حكمة "الإسلام" فى شرائعه الاجتماعية والسياسية والثقافية.... بل والجنائية...؟
إن "الأزهر" مكلف بالدفاع عن "الإسلام" من "الحجاب" إلى "الحدود", يحل"البيع" ويحرم "الربا", يساند "الفضيلة"ويحارب "الرذيلة", يدعو إلى "قوة" الدولة وينهى عن "ظلم" الرعية ......
لا ينبغى "للأزهر" أن يترك قيادات "الأحزاب الإسلامية" محتارة بين الدفاع عن برامجها, أو الدفاع عن "الإسلام".
إن "الأحزاب الإسلامية" لاتستطيع أن تستدعى "النصوص المقدسة" للدفاع عن برامجها الإصلاحية الواقعية, لأنها – فى النهاية – رؤية بشرية, والاختلاف معها ليس اختلافا مع الإسلام .....ومن هنا يستغل العلمانيون الموقف.
إننا لانريد من "الأزهر" أن يساند "الأحزاب الإسلامية", ولكننا نريده حائطًا منيعًا فى مواجهة علمانية متطرفة تلقى سمومها لتهدم فى قلوب الناس مبدأ وراء مبدأ من صحيح الدين وأركان التشريع.
لقد فشلوا فى تمرير "علمانيتهم" المخاصمة للدين, وخيارهم اليوم هو التشكيك فى اختيار الشعب وهويته.
إن "الأحزاب الإسلامية" فى أولى خطوات العمل, وهى بالطبع ستواجه كل مشكلات الوطن المتراكمة إذا تحملت مسئولياته, وستتعرض لكل أنواع النقد والهجوم.. بل والذبح......وسيحاول الإعلام الداخلى والخارجى تضخيم أخطاء هذه "الأحزاب" وإلصاقها "بالإسلام" ...... لذا فإن نزول "الأزهر" للميدان سيخرس ألسنة هؤلاء......وسيطمئن الشعب إلى عظمة دينه, وصحة اعتقاده, وسيعصم الملايين غير المثقفة من الألسنة الحداد المشرعة على "الإسلام".
سيندم "الأزهر" كثيرا إذا وقف متفرجا بزعم الخوف من وصفه بالانحياز.
لانريدك منحازا.. كما لانتصورك صامتا.
لانريدك مدافعا عن "الإسلاميين".. بل مدافعا عن "الإسلام".
يا مولانا "شيخ الأزهر" أمانتك شديدة, وقد يعفو الله عمن سكتوا بالأمس خشية البطش..
ولكن قل لنا بربك: لماذا تصمتون الآن؟!
Mohamedkamal62@gmail.com