الأتراك يودعون أربكان

عشرات الآلاف من الأتراك شيعوا جثمان نجم الدين أربكان أبو الإسلام السياسي في تركيا ، كان الإسلاميون قبل أربكان يمثلون أجنحة داخل الأحزاب العلمانية التركية ، وكان أربكان يترشح في دائرة قونية المعروفة بتوجهات أبنائها الإسلامية خاصة رجال الأعمال منهم ، وحين أراد أن يترشح فيها عن حزب العدالة العلماني الذي يترأسه في ذلك الوقت سليمان ديميريل وهو زميل دراسة لأربكان رفض ديميريل أن يرشح أربكان " هناك وهو ما جعله يقرر أن يكون للإسلاميين حزب مستقل في تركيا العلمانية .
شكل أربكان ومجموعة من النواب أكبر تكتل مستقل خارج البرلمان وأسس أول حزب إسلامي في تركيا وهو حزب النظام ، كان ذلك أواخر عام 1969 م بيد إن الحزب تم إغلاقه من قبل المحكمة الدستورية العليا التركية التي رأت أنه اخترق العلمانية .
وفي عام 1972 تأسس حزب السلامة والذي عمل عدة ائتلافات مع حزب الشعب العلماني ومع أحزاب أخري ، بيد إن الحزب هو الآخر تم إغلاقه من قبل المحكمة الدستورية العليا لمخالفته للعلمانية .
وفي مطلع الثمانينيات في تركيا ومع مجئ طورجوت أوزال إلي رئاسة الوزراء ورئاسة الجمهورية التركية ونقد العلمانية الأصولية للأتاتورك ، بدأ حزب الرفاه في التأسيس واستطاع أن يكتسح انتخابات البلديات في تركيا وقدم للمجتمع التركي وجوها كانت علامة فاصلة في الإدارة والسياسة التركية منهم رجب طيب أردوغان وعبد الله جول وغيرهم ممن أصبحوا نماذج في النزاهة السياسية والإنجاز ، وفي التسعينيات أيضا استطاع الرفاه أن يكتسح الانتخابات البرلمانية وفي عام 1996 تقلد أربكان منصب أول رئيس وزراء إسلامي في تركيا العلمانية ولم يكمل العام في رئاسة الوزراء حتي تم إقصاؤه من قبل مجلس الأمن القومي التركي الذي فرض عليه شروطا لم يكن ليستجيب لها وخرج من رئاسة الوزراء عام 1997 ، ولم تشهد البلاد استقرارا سياسيا بعده إلا مع مجئ حزب العدالة والتنمية إلي الحكم عام 2002 في نوفمبر .
التقيت أربكان في منزله بأنقره وذلك لعمل حوار معه حول تجربة حزب الرفاه وأبعادها فقد كان ذلك جزءا من رسالتي للدكتوراه في العلوم السياسية بكلية الاقتصاد بجامعة القاهرة ، وللحق فإن شباب حزب السعادة قد استضافوني أكثر من مرة وأجريت حوارا مع معظم زعماء الحزب الكبار وكتبت عن التجربة ومستقبل الإسلام السياسي في تركيا في كتابي " الدين والدولة في تركيا .. صراع الإسلام والعلمانية " .
كانت فلسفة أربكان تقوم علي مواجهة الغرب وإسرائيل وعلي تأسيس سوق إسلامية مشتركة وعلي استقلال العالم الإسلامي عن المنظمات الدولية في مجالات الطيران والاقتصاد والعمل وغيرها والتي يراها صهيونية وأحد مصادر نهب العالم الإسلامي .
كان أربكان يحلم بعالم إسلامي مستقل عن الغرب ، وبتركيا رائدة في المشرق مع جيرانها في العالم العربي والإسلامي ، وكان يعتبر تاريخ تركيا العثماني والسلجوقي هو مصدر إلهامها الحديث والمعاصر ، فتاريخ تركيا لم يبدأ مع العلمانية التي جاء بها كمال أتاتورك ، هناك محمد الفاتح وهناك سليمان القانوني وهناك السلطان عبد الحميد ، هناك عمق في التاريخ لأكثر من ألف عام .
كان أربكان يعيش في أنقره ، بيد إنه رحل إلي مثواه الأخير من مسجد فاتح في اسطنبول ، ووري رفاته في اسطنبول العاصمة الحقيقية للدولة التركية ، حيث عبق التاريخ والحضارة الإسلامية وحيث رفات السلاطين وعبق الروح الإسلامية العثمانية .
عشرات الآلاف كانوا في وداع نجم الدين أربكان وممثلين عن جهات إسلامية عديدة جاوزت الستين كانوا في وداعه ، وكان في وداعه أبناؤه الذين يحكمون تركيا اليوم ، رجب طيب أردوغان وعبد الله جول وقيادات في الجيش ورئاسة الأركان أرسلت ورودا له وكأنها تعتذر عما لحقه منها .
لا بد من القول هنا إن " أربكان " قدم رؤية فيها قدر من الحدة والصرامة مع العالم ومع الواقع التركي لم تكن متسقة مع مزاجه خاصة وأن هناك دولة علمانية ، فأربكان مؤسس الحركة الإسلامية الحديثة في تركيا المعروفة " بالملي جوروش " مسه طائف من ا لحركات الإسلامية في العالم العربي وخاصة الإخوان المسلمين الذين كانوا قريبين منه وهو ما جعل أطروحته غير متناسبة مع المزاج التركي الذي يقوم علي التوافق والعقلانية وعدم الصدام والبحث عن نقاط للالتقاء .
بعد إغلاق حزب الفضيلة ، قرر عبد الله جول ومن معه أن مسار أربكان في ظل دولة علمانية لن يحقق حلمهم في نهضة بلادهم وهنا قرروا الانفصال وتأسيس حزب جديد هو حزب العدالة والتنمية التركي ، وكما كانت تركيا رائدة في تأسيس أول حزب إسلامي ورائدة في وصول أول رئيس وزراء مسلم للسلطة فإنها رائدة في وصول أول حزب إسلامي إلي السلطة .