السينما ... في دولة نفاقستان

سبق و أن تكلمنا عن الصحافة في دولة نفاقستان وكم هي تمتدح الحاكم بالحق أو بالباطل حتي تعمي عينه عن الحقائق ويصبح هو الملهم و القائد وصانع المعجزات وعابر الأزمات ..و لكن الصحافة ليست وحدها في هذا المجال فكثير من رجال الفن و الأدب و الإعلام يشاركون في هذه الجريمة ..و السينما المصرية هي رائدة في النفاق السياسي ....وعلي ذات الطريق سارت صناعة السينما في المغرب العربي و لبنان و غير ذلك من الدول... فلن تجد فيلماً سينمائياً في مصر أو في العالم العربي إذا ما أراد التعرض للواقع السياسي إلا وصب جام غضبه علي شخص الوزير الذي يجعل منه " الملطشه" و يكيل له الإتهامات بينما يظهر رئيس الدولة في نهاية الفيلم ليقوم بدور البطل الذي يمسح الدموع عن المعذبين و يطعم الجوعي و ينصف المظلوم...وحينما إختارت السينما المصرية أن تقوم بتمصير قصة سياسية نقلاً عن الأدب الغربي جعلت أحداثها تدور قبل ألف عام في مصر...وكان ذلك عن قصة شاب إسمه " حسن الهلالي " تم سجنه ظلماً في معتقل المغول لمده خمسة عشر عاماً خرج بعدها لينتقم ممن أودعوه في السجن ظلماً...فكان الوزير " بدران " هو محل الإنتقام وهو ذلك الظالم الذي قام الثوار بتغييره و القضاء عليه أما السلطان...فقد جلس في الفيلم آمناً يأخذ الهدايا من حسن الهلالي ثم يقول السلطان " كم هي جميلة هداياكم أيها الأمير هه هه هه " ..وحتي فيلم " الكرنك " حينما تعرض لما كان يعانيه الشعب المصري من تعذيب في سجون الستينات...وبالرغم من أن انتاج الفيلم جاء بعد رحيل الرئيس عبد الناصر إلا أن السينما المرتعشة جعلت كل الجريمة في عنق الضابط الذي يعذب ..وخافت السينما حتي أن تلوح بمسئولية النظم الحاكمة عن التعذيب الذي يجري بإسمها وتحت إشرافها..وهكذا تساهم السينما في تضليل الشعوب حتي من كنا نعتقد فيهم الشجاعة فقد عرضوا لنا فيلم " العصفور " بصورة مائعة ولا تتحدد فيها المسئوليات الحقيقية إلا في عبارات عامة مرسلة و لم يخرج عن إطار النفاق إلا قصة الأديب ثروت أباظة " شيء من الخوف " و الذي وضع قاعدة للناس لكي يسيروا عليها..مفادها أن ضعف الناس وتخاذلهم عن حقوقهم هو الذي يصنع الديكتاتور و أن الحل هو في الوعي الكامل ثم الحركة الواحدة ضد الظلم و الطغيان رغم أن القصة كانت تستخدم الرمز ..فالديكتاتور هو عتريس ..و مصر هي فؤاده..و صوت الحق هو صوت الشيخ "إبراهيم" الذي أبي أن يتم زواج مصر من الديكتاتوريات الظالمة دون عقد شرعي صحيح بما يشير إلي إغتصاب السلطة في بلادنا..إلا أنه وبعد مرور السنين أصبحت السينما المصرية أكثر إرتعاشاً ونفاقاً و تغييباً للوعي..ففي فيلم "كراكون في الشارع" يعاني المواطن من عدم وجود المسكن ومن السكن في القبور ومن الضياع والوعود الحكومية الكاذبة والقانون الذي لا يتم تطبيقه إلا علي الضعفاء..إلا أن هذا المواطن يأتي في نهاية الفيلم ليجعل من رئيس الجمهورية المنقذ العام من كل الكوارث حين ينقذه و يسمح له بالتواجد في الصحراء فيصرخ الفنان عادل إمام ومعه مجموعة من الشباب فرحاً و هم يقولون " هيييه" و بنفس الدرجة من الإرتعاش... يأتي الفنان هاني رمزي فيعمق كل هذه المعاني الإرتعاشية فيعرض فيلم " جواز بقرار جمهوري " مشيراً إلي أن المشكلة في مصر تكمن فيمن يوصل الطلبات و الشكاوي إلي شخص الرئيس فأخذ يجمع الشكاوي من المواطنين ليحل هذه المشكلة ..و بهذه السطحية تنتهي المشاكل بعد أن وافق الرئيس علي حضور فرح في منطقة شعبية و لا أعرف ما الذي يجعل الفنان يلجأ إلي هذا النفاق الرخيص لا سيما و قد تغير الواقع و استيقظ بعض الأعلام من غفوته...و لم يعد مقبولاً ما صوره فيلم " طباخ الريس " من كون الحاشية هي التي تخفي الحقائق و تدير الأمور و يصل بها الأمر أن تحرم الرئيس حتي من الإختلاط بشعبه فتحول بينه و بين السير في الطريق بين الناس ... و لم تعد هذه السذاجات تمر علي عقل أو يقبلها عاقل..
إن النظام العربي جعل من رئيس الدولة أو سلطانها "الكل في الكل" ولايملك الوزير أو الغفير أن يقرر .. أو أن يفكر بعد تفكير الوالي أو السلطان .. أو الرئيس ..ومع ذلك فلم نجد أديباً أو عملاً سينمائياً عربياً يتحدث عن الفقر الذي يصل حتي إلي العدم .. ثم يوجه أصابع الإتهام إلي شخص الحاكم الذي يتمسك بالحكم رغم ذلك الفشل..
و علي رأي الست دي أمي " يابني إن قلت متخافش..و إن خفت ماتقلش "..
و بمناسبة الفقر والظلم الذي يعاني منه المواطن المصري ماركة "ملطشة" فيروي أن إمرأة طارت من السعادة و هي تزف البشري إلي زوجها أن فاتورة الكهرباء قد طالبتهم بسداد مبلغ بسيط لا يزيد عن عشرين جنيهاً...فتهلل زوجها ثم قال:
" علي الله الفاتورة تفضل بسيطة كده...بعد ما يدخلولنا الكهرباء"
و عجبي
www.mokhtarnouh.com
info@mokhtarnouh.com