فتاوى القتل الديني في العراق

التصريح الأخير لعلي الأديب القيادي في حزب الدعوة حول "احتمال صدور فتوى من 12 من رجال الدين في السعودية و والعراق وباكستان تكفر علماء الشيعة" والتي وصفها الأديب بأنها -إن أعلنت- "مخطط لئيم لقتل مخطط لئيم لقتل الأطفال والنساء والشيوخ "
هذه الكلام وغيره فتح المجال أمام الكتابة حول الفتاوى المحرضة على القتل وأثرها في تأجيج العنف والصراع الداخلي في العراق.
وقبل أن نخوض في الجهات التي تقف وراء مثل هذه الفتاوى و مدى ثقلها العلمي والديني وحجم شعبيتها ونفوذها ، لا بد من القول بأن القتل الطائفي أصبح أهم الدوافع التي تقف وراء كثير من الأعمال الإرهابية التي راح ضحيتها عشرات الألوف من الأبرياء في العراق ، ومنذ أيام الاحتلال الأولى ؛ هذا يشير إلى أن هناك جهات قد أعدت فتاواها وعصاباتها -قبل الاحتلال- لتقتل الناس وتهجرهم على أساس ديني قبل خروج مصطلح "الطائفية" و"الخلاف السني-الشيعي" إلى الوسط الإعلامي.
ففي عام 2003 تعرض أبناء السنة في جنوب العراق وبعض مناطق العاصمة بغداد لكافة أشكال الاستهداف وكانت تلك العمليات قليلا ما يتناولها الإعلام، وإن سُلط الضوء عليها فيُعزي سبب الحادثة إلى أعمال ثأرية وانتقامية بتهمة الارتباط بحزب البعث !، يُذكر أن المرجع الشيعي كاظم الحائري أصدر بيانا بتاريخ 10ربيع الثاني 1424ه أهدر فيه دماء البعثيين !.
من أهم أشكال الاستهداف الديني للسنّة في العراق هو التهجير والقتل على الأسماء والهوية وهدم المساجد وحرقها والاحتجاز والتعذيب والقتل في الحسينيات وهذه الألوان الاحترافية في التعذيب والقهر والاضطهاد وصلت إلى حد الإبادة كما صرّح بذلك قادة السنة في العراق سياسيون ومقاومون ، إسلاميون وعلمانيون ، هذا فضلا عن التمييز والإقصاء الطائفي في المدارس والجامعات وكافة مؤسسات ودوائر الدولة.
حازم الأعرجي أحد قيادات التيار الصدري وإمام الجمعة في ضريح الكاظم غرب بغداد صرّح في خطبة مرئية مسجلة بوجوب قتل أهل السنة الذين ينعتهم بالوهابيين البعثيين ومما جاء في هذه الخطبة «انتظار الإمام-المهدي المنتظر- على نوعين" انتظار سلبي وانتظار ايجابي ، أما الانتظار السلبي فهو مأخوذ من نص الرواية : انتظار الفرج يعني سكوت وخنوع إلى أن يأتي الإمام ويخلص البشرية ، والسيد الخميني يرد على هذا » يتابع الاعرجي « الانتظار الايجابي سيصدر إن شاء الله من جنود جيش الإمام الحجة ، أمر من محمد الصدر ومن الحوزة الناطقة بأن تقتلوا كل وهابي نذل وكل بعثي حقير ، إن مسؤوليتي ومسؤوليتك ومسؤولية رجل الدين وشيخ العشيرة أن يجيش الجيوش من الشيعة المؤمنين لقتل الوهابية» ويقولها الاعرجي بشكل صريح «خذ سلاحك وقاتل كل وهابي نجس ، أنا من هنا مسؤول عن كلامي ...ومن يقول أريد فتوى فهذا ينتظر الإمام بالانتظار السلبي عليه لعائن الله تعالى ، لا نريد كلمة فتوى بعد اليوم ، الفتوى موجود فمحمد الصدر قالها قبل سبعة سنين :الوهابي نجس بل أنجس من الكلب» وهذا الكلام الذي نسبه الاعرجي إلى محمد صادق الصدر ذكره في كتابه (ما وراء الفقه 1/145-146 دار الأضواء 1993).
ولا يزال القتل الديني الذي يستهدف أبناء السُنة بكافة توجهاتهم مستمراً فعام 2009 شهد العشرات من حوادث القتل الجماعي والاغتيال والتعذيب بعد الاعتقال ،رغم أن هذا العام يعد من أعوام الاستقرار الأمني مقارنة بالأعوام السابقة (2005-2007).
الغاية من هذا الكلام أن هناك فتاوى مصرح بها تحكم بكفر السنة وتحض على قتلهم ولا يتطرق لها أحد من العلماء والمفكرين والإعلاميين ، بينما يُسلط الضوء على أفعال وخطابات القاعدة المنصبّ ضررها على أهل السنة في كافة الأقطار العربية والإسلامية ، وفي العراق أوضح مثال حيث حكم تنظيم القاعدة بالكفر على كل من خالفه من الجماعات الإسلامية المجاهدة ، وكفّر كل سني لا يوافقهم ولا يتابعهم ويؤيدهم ، فالدندنة على لصق "الإرهاب القاعدي" بالسنة تشويه للحقيقة و محاولة يائسة لصرف النظر عن فتاوى التكفير الصادرة من الجانب الشيعي.
ومن المفيد للقارئ أن يعلم أن الحديث عن السنة والشيعة هو حديث عن أمة وطائفة فلا ينبغي مقارنة أهل السنة الذين هم أهل الإسلام في كل زمان ومكان ، بطائفة وفرقة حالها كبقية الفرق التي نقرأ عنها في كتب الملل والنحل ، وهذا ستجده ينعكس على مسألة فتاوى القتل وإباحة الدم والمال فالسني - لا يحمل بأية حال من الأحوال ثقافة تكفير المقابل بل لا يملك هذا الحق ، لأن ذلك أمر كبير لا يستطيعه إلا العلماء وأهل الاختصاص ، بينما يجد الشيعي أكثر من مقصلة لإدخال المخالف والخصم تحتها ليبيح قتله وإيذاءه ك ( تهمة نصب العداء لآل البيت قديما ، وتهمة الوهابية والبعثية حديثا).
فلا يخجل السني المنتمي إلى أمة عريقة من إطلاق حكم معين على طائفة او مذهب او اعتقاد ما ، والعقل يقول إن على المنتمي إلى طائفة وفرقة صغيرة أن يكون حذرا في اطلاق احكام الكفر والفسق والخروج عن الدين ، لكن الواقع يثبت عكس ذلك.